Les célébrations du soi-disant « Mois de la Fierté » n’ont pas leur place dans un établissement d’enseignement catholique. C’est ce qu’affirme le père Colin J. Blatchford, directeur associé de Courage International, qui met en garde contre le fait que ces initiatives contredisent l’anthropologie chrétienne, « provoquent le scandale » et finissent par affaiblir l’identité catholique des universités qui les promeuvent.
Les déclarations du prêtre répondent à une demande de la Cardinal Newman Society, qui a documenté comment diverses universités catholiques des États-Unis — parmi lesquelles Georgetown, Notre Dame et DePaul — organisent chaque année des activités liées au Pride Month, comme des défilés de la Fierté, des événements récréatifs ou des campagnes institutionnelles destinées à réaffirmer l’identité LGBTQ auprès des étudiants.
Plusieurs de ces établissements disposent en outre de bureaux et de ressources spécifiques pour promouvoir ces identités, alors qu’ils proposent à peine des documents expliquant l’enseignement de l’Église sur la sexualité humaine ou alertant sur les présupposés de l’idéologie du genre.
« Le Mois de la Fierté repose sur une vision incompatible avec l’anthropologie chrétienne »
Interrogé sur la possibilité pour une université catholique de promouvoir ce type de célébrations, Blatchford répond sans ambiguïté : « Non ».
Selon lui, « les fondements anthropologiques du “Mois de la Fierté” incluent une vision dualiste de la personne et une autonomie radicale ». Face à cela, il rappelle que le Magistère des derniers pontifes a insisté sur le fait qu’aucune orientation sexuelle, attirance ou étiquette ne peut définir pleinement l’identité d’une personne au-delà d’une vérité essentielle : être un « enfant aimé de Dieu ».
« Lorsque nous plaçons notre opinion au-dessus de la vérité, nous devenons des dieux pour nous-mêmes », avertit le prêtre, soulignant que cette manière de comprendre l’identité conduit finalement à la frustration et à l’isolement.
« Il ne peut y avoir de communion si chaque groupe a sa propre morale »
Blatchford estime que l’un des effets les plus graves de ces initiatives est la fragmentation de la communauté universitaire et de l’Église elle-même.
« Cela conduit à la division et au tribalisme », affirme-t-il.
Le prêtre rappelle que tous les baptisés ont reçu le même appel universel à la sainteté et que l’identité fondamentale du chrétien ne dépend ni d’une orientation sexuelle ni d’une catégorie sociologique, mais de la filiation divine reçue au Baptême.
« Si nous sommes séparés en différents groupes avec des principes ou des normes morales distincts, alors il ne peut y avoir de communion ni dans l’Église ni dans la société », soutient-il.
« Les universités catholiques vident leur propre mission »
Le directeur associé de Courage International met également en garde contre le fait qu’une université catholique cesse de remplir pleinement sa mission lorsqu’elle choisit quels aspects de la doctrine elle accepte et lesquels elle omet.
« Lorsqu’une université catholique décide quelles enseignements théologiques ou philosophiques de l’Église elle va respecter, elle vide ce processus et ne laisse qu’une structure émotionnelle là où devrait exister une relation pleine avec Dieu », affirme-t-il.
C’est pourquoi il soutient que la promotion institutionnelle de la « Fierté » ne génère pas seulement une confusion doctrinale chez les étudiants, mais « provoque aussi le scandale » parmi les fidèles.
La réponse pastorale passe par la vérité et la charité
Loin de proposer le rejet des personnes qui éprouvent une attirance pour le même sexe ou une confusion concernant leur identité sexuelle, Blatchford défend un accompagnement profondément chrétien, fondé sur la vérité et la compassion.
« La compassion signifie souffrir avec », explique-t-il. « Nous devons entrer dans leur souffrance et la faire nôtre. Ainsi, ils parviendront à connaître l’amour de Dieu et nous pourrons les aider à découvrir qu’ils sont aimés et que Dieu a un projet pour leur vie ».
Le prêtre encourage les institutions catholiques à transmettre trois certitudes à ceux qui traversent ces situations : qu’ils sont aimés par Dieu, qu’Il a un projet pour leur vie et que l’Église est appelée à marcher à leurs côtés sans renoncer à la vérité de l’Évangile.