Die Feierlichkeiten des sogenannten „Pride Month“ haben in einer katholischen Bildungseinrichtung keinen Platz. Dies vertritt Pater Colin J. Blatchford, Associate Director von Courage International, der warnt, dass solche Initiativen der christlichen Anthropologie widersprechen, „Ärgernis erregen“ und letztlich die katholische Identität der Universitäten schwächen, die sie fördern.
Die Äußerungen des Priesters erfolgen als Antwort auf eine Anfrage der Cardinal Newman Society, die dokumentiert hat, wie verschiedene katholische Universitäten in den Vereinigten Staaten – darunter Georgetown, Notre Dame und DePaul – jedes Jahr Aktivitäten im Rahmen des Pride Month organisieren, etwa Pride-Paraden, Freizeitveranstaltungen oder institutionelle Kampagnen zur Stärkung der LGBTQ-Identität unter den Studierenden.
Einige dieser Einrichtungen verfügen zudem über eigene Büros und Ressourcen zur Förderung dieser Identitäten, während sie kaum Materialien anbieten, die die kirchliche Lehre zur menschlichen Sexualität erläutern oder vor den Grundannahmen der Gender-Ideologie warnen.
„Der Pride Month geht von einer mit der christlichen Anthropologie unvereinbaren Sichtweise aus“
Auf die Frage, ob eine katholische Universität derartige Feierlichkeiten fördern könne, antwortet Blatchford eindeutig: „Nein“.
Seiner Ansicht nach „umfassen die anthropologischen Grundlagen des ‚Pride Month‘ eine dualistische Sicht auf die Person und eine radikale Autonomie“. Demgegenüber erinnert er daran, dass das Lehramt der letzten Päpste betont hat, dass keine sexuelle Orientierung, keine Neigung und kein Etikett die Identität einer Person vollständig bestimmen kann, über eine wesentliche Wahrheit hinaus: ein „geliebtes Kind Gottes“ zu sein.
„Wenn wir unsere Meinung über die Wahrheit stellen, machen wir uns selbst zu Göttern“, warnt der Priester und weist darauf hin, dass diese Art, Identität zu verstehen, letztlich zu Frustration und Isolation führt.
„Es kann keine Gemeinschaft geben, wenn jede Gruppe ihre eigene Moral hat“
Blatchford sieht in diesen Initiativen eine der schwerwiegendsten Folgen: die Fragmentierung der Universitätsgemeinschaft und der Kirche selbst.
„Das führt zu Spaltung und Tribalismus“, stellt er fest.
Der Priester erinnert daran, dass alle Getauften denselben universellen Ruf zur Heiligkeit empfangen haben und dass die grundlegende Identität des Christen nicht von einer sexuellen Orientierung oder einer soziologischen Kategorie abhängt, sondern von der göttlichen Kindschaft, die in der Taufe empfangen wird.
„Wenn wir in verschiedene Gruppen mit unterschiedlichen Prinzipien oder moralischen Normen aufgeteilt sind, kann es weder in der Kirche noch in der Gesellschaft Gemeinschaft geben“, betont er.
„Katholische Universitäten entleeren ihre eigene Mission“
Der Associate Director von Courage International warnt zudem, dass eine katholische Universität ihre Mission nicht mehr vollständig erfüllt, wenn sie auswählt, welche Aspekte der Lehre sie annimmt und welche sie auslässt.
„Wenn eine katholische Universität entscheidet, welche theologischen oder philosophischen Lehren der Kirche sie respektieren will, entleert sie diesen Prozess und lässt nur noch eine emotionale Struktur dort, wo eine volle Beziehung zu Gott bestehen sollte“, erklärt er.
Daher vertritt er, dass die institutionelle Förderung des „Pride“ nicht nur unter den Studierenden zu doktrinaler Verwirrung führt, sondern auch „Ärgernis“ unter den Gläubigen erregt.
Die pastorale Antwort liegt in Wahrheit und Barmherzigkeit
Blatchford plädiert keineswegs für eine Ablehnung von Personen, die gleichgeschlechtliche Neigungen oder Verwirrung hinsichtlich ihrer sexuellen Identität erleben, sondern für eine tief christliche Begleitung, die auf Wahrheit und Mitgefühl beruht.
„Barmherzigkeit bedeutet, mitzuleiden“, erläutert er. „Wir müssen in ihr Leiden eintreten und es zu unserem machen. So werden sie die Liebe Gottes kennenlernen und wir können ihnen helfen zu entdecken, dass sie geliebt werden und dass Gott einen Plan für ihr Leben hat.“
Der Priester ermutigt die katholischen Einrichtungen, denjenigen, die solche Situationen durchleben, drei Gewissheiten zu vermitteln: dass sie von Gott geliebt werden, dass Er einen Plan für ihr Leben hat, und dass die Kirche berufen ist, an ihrer Seite zu gehen, ohne auf die Wahrheit des Evangeliums zu verzichten.