Francisco ha separado del sínodo el asunto del papel de la mujer en la Iglesia y lo ha encomendado a un ‘grupo de estudio’ al que se acaban de incorporar tres mujeres con grandes esperanzas de que se apruebe el diaconado femenino.
El grupo de estudio sobre el diaconado femenino, que trabajará tema hasta junio de 2025, aunque antes del sínodo mundial debería presentarse un primer informe breve con un plan de trabajo y explicaciones, se acaba de ampliar con seis nuevos miembros, tres de ellos mujeres: la socióloga estadounidense Tricia Bruce y las profesoras de Teología Maria Lucchetti Bingemer, de Brasil. y la religiosa alemana Birgit Weiler.
En una entrevista con katholisch.de, Maria Lucchetti Bingemer dijo que espera una iglesia más abierta y flexible que responda a las preguntas y expectativas de la gente de hoy. Aunque no cree que la Iglesia vaya a introducir el sacerdocio femenino en un futuro próximo, ya se han dado pasos importantes en esta dirección.
Según Lucchetti, el Papa nombró específicamente a mujeres para importantes puestos de liderazgo y toma de decisiones. “Ya hay más visibilidad de las mujeres en puestos de liderazgo y eso crea un hecho eclesiológico: las mujeres ya no son sólo pasivas, ocupan espacios y lo hacen muy bien”, subraya Bingemer. «Esto podría abrir un futuro en el que sean concebibles mujeres diáconos o incluso sacerdotes». Se trataría sobre todo de un reconocimiento oficial de lo que las mujeres vienen haciendo desde hace mucho tiempo. “Si se introduce el oficio de diaconisa, el proceso se desarrollará de forma cuidadosa y amable, como siempre ocurre en la Iglesia”, afirmó la teóloga.
En particular, elogió el trabajo del Papa Francisco. Bajo su pontificado, los teólogos podían “hablar alto y claro”. Esto es particularmente evidente en la discusión sobre la cuestión de las mujeres. Las teólogas ya no serían sancionadas si se pronunciaran abiertamente a favor de la ordenación de mujeres, como ella misma hizo en su libro «Transformar la Iglesia y la sociedad desde una perspectiva femenina». En él criticaba la restricción de la ordenación a los hombres por considerarla discriminatoria y despectiva hacia las mujeres.