El Papa Benedicto XVI, emérito sí, pero Papa también, regresa hoy al Vaticano. En estos días hemos visto como todo lo que afecta al Papa Benedicto XVI, ya sea de pensamiento, de palabra, de obra o de omisión se ve rodeado de una expectación que estamos seguros de que él no desea. Esto nos indica una vez más la situación de excepcionalidad que estamos viviendo y que por ahora es complicado valorar. Los hechos son los hechos y la lectura de los mismos siempre es complicada pero creemos que este viaje relámpago a Alemania tiene su importancia y que Benedicto XVI se ha dejado ver, una vez más, en momentos complicados para recordarnos que sigue presente, muy presente, y que sus ausencias y silencios no hacen sino acrecentar la importancia de sus escasas y medidas apariciones.
Interesante artículo como consecuencia de la modificación que ha realizado el Papa Francisco en las letanías que rezamos al final de rosario. La polémica está servida. El ‘consuelo de los afligidos’ ya está, luego tendremos que agregar, por ejemplo: refugio de personas sin hogar, apoyo de los desempleados, consuelo de los marginados, confianza de los endeudados, deseo de los cumpleaños, etc. ¿Estamos de nuevo ante la utilización de los ‘migrantes’ para hacer política y contribuir a la islamización de Europa?
En 1917, el Papa Benedicto XV, para la Gran Guerra, había agregado «Nuestra Señora de la Paz» a los títulos de María, y una semana después apareció la Virgen en Fátima. En la década de 1960, Pablo VI agregó «Madre de la Iglesia» para apoyar el Concilio Vaticano II, paso una semana y Nuestra Señora no se apareció. Juan Pablo II asoció «Reina de la familia» durante su pontificado. Estos son sujetos que poseen un valor espiritual intrínseco, así como los profetas, vírgenes, mártires, enfermos, cristianos, de los cuales María se dice protectora en las Letanías, sujetos «inocentes» llenos de significados espirituales. Es cierto que la Virgen también es un refugio para los pecadores, pero por supuesto nos referimos a los penitentes. Es paradójico que ningún Papa ha hablado nunca en contra de la paz, la Iglesia o la Familia, pero tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI hablaron, en cambio, del derecho a no emigrar, con una opinión opuesta a la del Papa Francisco. Tampoco parece que en los centros de recepción dirigidos por sacerdotes católicos, los «bautizos en masa» o las evangelizaciones particulares justifiquen las invocaciones particulares de los inmigrantes a María.
Todavía podemos leer en el Catecismo: «Las naciones más ricas están obligadas a dar la bienvenida al extraño en la medida de lo posible. Las autoridades políticas, en vista del bien común, pueden someter el ejercicio del derecho de inmigración a diversas condiciones legales, en particular al respeto de los deberes de los migrantes hacia el país de acogida. El inmigrante está obligado a reconocer respetuosamente la herencia material y espiritual del país anfitrión, a obedecer sus leyes, a contribuir a sus cargas ». El catolicismo no impone ninguna recepción «sin si y sin pero», sino que legitima completamente al estado nacional, en vista del bien común, para hacer distinciones y cierres de fronteras. Sobre esto es hora de arrojar algo de luz, o cambiar el Catecismo, aunque sabemos que lo que hoy gusta es la confusión.
No hay nada particularmente espiritual en la migración, como en el caso de los profetas, mártires, sufrir enfermedades o arrepentirse de los pecados. La migración es una acción como cualquier otra, tanto que puede hacerse incluso por simples razones económicas o por la deseada colonización de la población. En marzo el Papa Francisco se había quejado de que se le habían pagado demasiados títulos a María.
La familia y amigos de Emanuela Orlandi no se cansan. Han pasado 37 años desde la muerte de Emanuela Orlandi, la joven de 15 años que desapareció de Roma en la noche del 22 de junio de 1983. Treinta y siete largos años de misterio, intrigas, desviaciones y falsos testimonios que marcaron las etapas de una aventura intrincada. La verdad, a pesar de la búsqueda frenética de los miembros de su familia, todavía parece un espejismo distante, enterrado bajo una pila de documentos archivados quién sabe dónde, escondido bajo un velo de silencio incansable. Hoy, como entonces, la pregunta sigue siendo la única: ¿qué le pasó a Emanuela? Es el domingo 3 de julio de 1983 cuando Juan Pablo II, durante el Ángelus, hace un llamamiento a los presuntos secuestradores de la joven: es la primera vez que alude explícitamente al «secuestro»: «Una oración por Emanuela, secuestrada, de la que todos estamos preocupados junto con su familia. Por mi parte, puedo asegurar que haré todo lo humanamente posible para la solución del doloroso asunto. »
Se relaciona con el atentado a Juan Pablo II y con tantas intrigas de la llamada banda de la Magliana. Una nueva hipótesis surge después de unas declaraciones hechas por el exorcista padre Gabriele Amorth según las cuales Emanuela fue drogada y luego asesinada en una orgía celebrada en el Vaticano. A un gendarme se le habría encomendado la tarea de reclutar a las víctimas jóvenes que habrían tenido la tarea de entretener a prelados. Declaraciones similares han sido hechas por un ex afiliado de Cosa Nostra. El hermano de Emanuela nos dice: «Es una posibilidad pero no creo que sea el camino correcto. El Vaticano habría descartado el asunto rápidamente, quizás al poner en juego a algún prelado que ya había fallecido, y el asunto se habría cerrado». Hay años de silencio mediático después de que el caso de la investigación se cerró en 2015. Sin embargo, hay informes de presuntos avistamientos de la joven, ahora en edad madura, fuera de las fronteras italianas. En octubre de 2018, se encontraron algunos huesos durante la restauración de la Nunciatura del Vaticano en via Po. El Vaticano da el visto bueno para las pruebas de ADN: podrían pertenecer a Emanuela o la joven Mirella Gregori. Las investigaciones confiadas por la Santa Sede concluyen en nada, esos huesos no pertenecen a ninguna de las chicas.
El verano de 2019, la abogada Laura Sgrò, de la familia Orlandi, recibe una carta anónima en la que se hace referencia a una tumba en el Cementerio Teutónico «donde el ángel indica». El 11 de julio de 2019 se abren dos nichos: el de la princesa Sofía de Hohenlohe-Waldenburg-Bartenstein y el de la princesa Carlotta Federica de Mecklemburgo-Schewein, ambos del siglo XIX. Las tumbas están vacías… pero, cavando más profundo, se encuentran 26 bolsas de huesos. El 30 de abril de 2020, se emitió un comunicado de prensa de la sala de prensa del Vaticano que cerró definitivamente la investigación. La decisión de la Santa Sede no detuvo a la familia Orlandi. Han pasado 37 años desde esa tórrida tarde de junio, pero el tiempo parece haberse detenido: ¿qué le pasó a Emanuela? Su hermano lo tiene claro: «Todavía podría estar viva. Estoy seguro de una cosa, quién sabe cómo están las cosas sigue todavía en su lugar. Pero no nos detendremos hasta que se haga justicia».
Otra noticia interesante de hoy es que el Cardenal George Pell publicará su diario de prisión reflexionando sobre la vida en reclusión en régimen de aislamiento, la Iglesia Católica, la política y los deportes, probablemente será publicado en la primavera del año 2021. El editor prevé editar entre tres y cuatro volúmenes, espera que el diario se convierta en un «clásico espiritual. Estábamos esperando algo porque tanto silencio no es normal en el apaleado cardenal Pell.
«…os van a juzgar como juzguéis vosotros, y la medida que uséis, la usarán con vosotros.»
Buena lectura.
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