El impacto devastador de la última entrevista del Papa Francisco, rumores del Vaticano, Zuppi con la Fiducia Supplicans, los dos concilios.

El impacto devastador de la última entrevista del Papa Francisco, rumores del Vaticano, Zuppi con la Fiducia Supplicans, los dos concilios.

Empezamos semana y la entrevista concedida a la emisora ​​suiza hace casi un mes y mantenida en espera por el Papa Francisco, está teniendo un impacto devastador a pesar del intento de corrección inmediata del Vaticano. No es la primera vez que nos intentan aclarar lo que está muy claro. En las redes sociales aparecen frases irreverentes y dibujos burlones sobre el Papa Francisco, considerado por muchos, desde el comienzo del conflicto, desequilibrado hacia las posiciones prorrusas.

Estamos rodeados de confusión, con amplias evidencias en materia doctrinal, en política es aún peor. No dudamos que el Papa Francisco es la desesperación de Parolin , que ya no sabe qué hacer para frenar las declaraciones de Su Santidad, que cada vez que habla, arma un buen lío. El cardenal Zuppi , presidente de la CEI , lo entendió bien y ha huido, dejando la escena internacional a su legítimo propietario, Parolin, que tiene que sacar las castañas del fuego. La guerra va por su tercer año y algunos de los aliados occidentales  están considerando la posibilidad de enviar tropas. «La comunidad internacional debe estar atenta a las palabras del presidente francés, Emmanuel Macron, que pidió pasos concretos hacia una presencia de la OTAN en territorio ucraniano, como garantía de una victoria sobre el mal, sobre la fuente de los problemas del mundo».

Vamos con las repercusiones de la última entrevista del Papa Francisco.  El embajador de Kiev ante el Vaticano no ha tardado en contestar:  “¡Es muy importante ser consistente! Cuando hablamos de la Tercera Guerra Mundial, que estamos viviendo ahora, es necesario aprender las lecciones de la Segunda Guerra: ¿Alguien habló entonces seriamente de negociaciones de paz con Hitler y de la bandera blanca para satisfacerlo? Así que solo queda una lección: si queremos poner fin a la guerra, ¡debemos hacer todo lo posible para matar al Dragón!”.

Rusia tampoco se ha callado y la portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores, María Zajárova: «A mi modo de ver, el Papa pide a Occidente que deje de lado sus ambiciones y admita que se equivocó”. En cuanto a Rusia, “nunca hemos bloqueado las negociaciones”. «El proyecto Ucrania» de EE.UU., Gran Bretaña y los países de la OTAN en general «ha fracasado». Un proyecto iniciado en 2014 «bajo la bandera de la democracia» pero que en realidad fue «un golpe de Estado, un cambio de régimen inconstitucional» en Kiev. Zajárova cita en este sentido, entre otras cosas, las negociaciones entre Rusia y Ucrania en la primavera de 2022 en Estambul, que luego fueron bloqueadas «bajo la presión de Boris Johnson». Luego, bajo «presión estadounidense», el presidente ucraniano, Volodymyr Zelensky, firmó un decreto, aún en vigor, que prohíbe las negociaciones con Moscú. «En la mente de Occidente sólo había una solución: la guerra, Ucrania fue sacrificada como herramienta”. “Desafortunadamente,  sacrificaron al pueblo ucraniano, al Estado ucraniano y a la paz mundial sólo por sus ambiciones. Por eso hoy el Papa les pide: ‘dejen a un lado sus ambiciones y admitan que se equivocaron’”. El Pontífice habla con Occidente y no con Kiev, «porque todo el mundo entiende que Ucrania no es independiente, que el régimen de Kiev está bajo presión de Occidente».

El propio presidente ucraniano Volodymyr Zelensky en sus redes sociales: “Cuanto más absurdas sean las declaraciones que salgan de Moscú, mayor debe ser nuestra fuerza. Sólo la fuerza de nuestra protección de la vida, nuestra capacidad de lograr nuestros objetivos, puede devolver a Rusia a un estado de sobriedad al menos parcial. La locura rusa debe perder esta guerra. Haremos todo lo posible por ello». 

Del Vaticano, por ahora,  solo tenemos la aclaración del portavoz: «El Papa utiliza el término bandera blanca, y responde retomando la imagen propuesta por el entrevistador, para indicar con ella el cese de las hostilidades , la tregua lograda con el coraje de la negociación. En otra parte de la entrevista, hablando de otra situación de conflicto, pero refiriéndose a toda situación de guerra, el Papa afirmó claramente: «Negociar nunca es una rendición».

Pasamos a otros temas, no tan distantes de todo lo anterior. Hace unas semanas, ante la grave bronquitis que lo persigue, el Papa Francisco, en la mesa con algunos amigos llegados de Buenos Aires y Córdoba, contó este chiste: «¿Qué pierde un teólogo, un filósofo y un jurista? El teólogo pierde la fe, el filósofo pierde la razón, el jurista pierde el tiempo», y una gran carcajada al probar el «dulce de leche», el postre tradicional argentino.  El derecho es precisamente uno de los campos en los que se cultivan las críticas más acaloradas contra el Papa Francisco.  Su copiosa producción legislativa, una masa de motu proprio superior a los emitidos en 50 años por sus predecesores, acaba siendo contradictoria y creando confusión.

En los últimos días, el Dicasterio para los Textos Legislativos, gobernado Filippo Iannone, nunca antes consultado desde que Francisco se convirtió en Papa, ha recibido, sorprendentemente, el mandato de implicar especialistas canónicos de las mejores universidades europeas para preparar una ley marco que será presentada a los cardenales que, durante la sede vacante, se reunirán en Roma para «gobernar» la Iglesia. La preparación del texto legislativo debería prever, en particular, qué práctica adoptar en caso de que un Papa reinante no pueda desempeñar su cargo por motivos de edad o enfermedad. Regularía quién y cómo puede pedir, tal vez imponer, a un Papa reinante que deje vacante el trono de Pedro, retirándose a la vida privada para curarse de sus dolencias.

Y pasamos a un tema que puede parecer muy italiano, pero que afecta al papable, ¿cada vez menos?, Zuppi.  Tras su actuación en Milán, con motivo de la feria del libro BookPride, Don Simone Bruno llega a Bolonia. Pero esta vez apoyado por la diócesis encabezada por el presidente de la Conferencia Episcopal Italiana,  Zuppi. El director editorial de Edizioni San Paolo presentará su reciente libro ¿ Somos siempre una familia? Parejas separadas, parejas de hecho, familias extensas: nuevas perspectivas , presentado por el vicario episcopal para la formación cristiana de la diócesis de Bolonia, don Davide Baraldi.
Los organizadores del encuentro son los Radicales Cristianos de Bolonia, una asociación que – leemos en su página de Facebook – «aspira a ser el brazo operativo del nuevo espíritu cristiano introducido por Francisco en el catolicismo», con el objetivo de construir «una comunidad fraterna, Comunidad Cristiana Moderna y Constitucional». En este caso, no podemos decir que nos intentan engañar: «Lo nuevo asusta y activa mecanismos regresivos. Pero debemos resistir y demostrar que los separados, divorciados y las uniones entre personas del mismo sexo no son pecado. Entre ellos hay un bien emocional y relacional, cuidar del otro».
El Tucho sigue con su particular silencio cuaresmal, pero vemos que don Bruno es de la misma calaña y ambos piensan que la gente es tan estúpida que no se da cuenta.   Utiliza el término «unión» extendiéndolo también a la esfera sexual e, inmediatamente después, estrecha su campo semántico al aspecto emocional y relacional, para llamar la atención sobre el hecho de que hay hay algo bueno en estas relaciones». Zuppi y su vicario  Baraldi  parece que encantados: «en la intención del obispo está la intención de interceptar genéricamente el tema del amor. No cerrarlo en cuestiones sacramentales, en el matrimonio, en el concepto de familia. Pero hablar así del amor. Después de todo, «cuando se trata de amor no hay ni apertura ni cierre»».  La diócesis de Bolonia, abre el camino, después de la Fiducia supplicans  a anular el sexto mandamiento y la familia como Dios la quiere.  Davalli ya  había presidido una misa de boda entre dos homosexuales que acababan de «casarse» en el municipio de Budrio.

Encontramos un larga y documentada relación de hospitales, clínicas, residencias de ancianos, hospitales universitarios. En Roma se encuentran 11 de las 20 instituciones sanitarias religiosas de Italia «gobernadas» por la Santa Sede.  En la última década, para compensar las deficiencias de la sanidad pública, un río de dinero ha fluido incesantemente de las arcas de la región del Lacio a  hospitales y clínicas privadas acreditadas. En 2024 se ha fijado un nivel máximo de financiación de 3.000 millones de euros, como techo de gasto para comprar servicios sanitarios a estructuras privadas.

En la diócesis de Mileto-Nicotera-Tropea, al sur de Italia,  la Iglesia católica ha sido blanco de la delincuencia y ya no se trata de unos pocos casos aislados. Graves amenazas a los párrocos y ahora un casquillo de bala dirigido al obispo. Mientras todo esto sucede,  el prometido documento de excomunión de los mafiosos sigue esperando, sin duda, hay otras prioridades. El obispo anterior acelero su renuncia y parece que hubo una implicación directa del Papa Francisco, tras varios acontecimientos que afectaron a la diócesis.

Y terminamos con Aurelio Porfiri que nos ofrece un artículo sobre el Vaticano II:  «No es un nuevo comienzo, sino más bien un nuevo impulso para la Iglesia como siempre. Si este impulso ha sido beneficioso, os dejo a vosotros juzgar».  «Es útil echar un vistazo a los documentos del Vaticano II, por ejemplo el de la liturgia llamado Sacrosanctum Concilium. En él, en el punto 4, los padres conciliares se refieren a su obediencia a la «santa tradición», no hay ningún discurso que sugiera un improbable nuevo comienzo para la Iglesia. Y no podía ser de otra manera, porque un nuevo comienzo nos daría otra Iglesia y no la que nos ha sido heredada desde los tiempos apostólicos».

El problema lo percibió Benedicto XVI:  «Surge la pregunta: ¿Por qué la recepción del Concilio en gran parte de la Iglesia ha sido tan difícil hasta ahora? Bueno, todo depende de la correcta interpretación del Concilio o -como diríamos hoy- de su correcta hermenéutica, de la correcta clave para leerlo y aplicarlo. (…) Por un lado hay una interpretación que me gustaría llamar «hermenéutica de la discontinuidad y la ruptura»; a menudo ha podido contar con la simpatía de los medios de comunicación y también de una parte de la teología moderna. Por otro lado está la «hermenéutica de la reforma», de la renovación en la continuidad del único sujeto-Iglesia, que el Señor nos ha dado; es un tema que crece con el tiempo y se desarrolla, permaneciendo siempre igual, el único tema del Pueblo de Dios en movimiento. La hermenéutica de la discontinuidad corre el riesgo de desembocar en una ruptura entre la Iglesia preconciliar y la Iglesia posconciliar”.
«Si no veis signos y prodigios, no creéis».
Buena lectura.

 

Il Vaticano II NON È l’inizio di una nuova Chiesa

La diocesi di Bologna si lancia a promuovere le coppie gay

Guerra Israele-Ucraina, Bergoglio si corregge ma la toppa è peggio del buco

La Chiesa in Calabria sotto attacco. Un bossolo per il Vescovo Attilio Nostro: “Ma vinceremo il male con il bene”

Zelensky polemizza con Papa Francesco: “la Chiesa è accanto alle persone. E non a 2500 chilometri di distanza”

Le mani della Chiesa sulla sanità. La mappa dei “privati accreditati” gestiti dal Vaticano

Ucraina, il realismo di papa Francesco

Dossieraggio, spunta anche la pista che porta in Vaticano e al palazzo di Londra

Papa Francesco e il Santo Avatar. Così cambia le regole: dal successore alle dimissioni

Il capo della Chiesa ucraina risponde al Papa: “Non è possibile arrendersi”. Kuleba: “Nostra bandiera è gialla e blu, non bianca”

L’ambasciatore ucraino in Vaticano: «Non si può negoziare con i terroristi»

Papa Francesco chiede la pace per l’Ucraina. Mosca: «Noi pronti, ma l’Occidente smetta le sue ambizioni»

Ucraina-Russia, Kiev al Papa: «La nostra bandiera è gialla e blu, non bianca»

Il capo della Chiesa ucraina risponde al Papa: “Non è possibile arrendersi”. Kuleba: “Nostra bandiera è gialla e blu, non bianca”

Perché è scoppiata la polemica per le parole di Papa Francesco sulla guerra in Ucraina

Il capo della Chiesa ucraina risponde a Papa Francesco: «Non abbiamo possibilità di arrenderci»

«Parole sconvolgenti e offensive«. L’Ucraina risponde a muso duro al Papa

Con il nucleare a portata di mano non ha senso parlare di diritto alla difesa armata. Il ragionamento del Papa, i deliri di Kiev (I. Smirnova e A. Sillioni)

La Chiesa in Calabria sotto attacco. Un bossolo per il Vescovo Attilio Nostro: “Ma vinceremo il male con il bene”

Ayuda a Infovaticana a seguir informando