Die katholischen Bischöfe Schwedens, Dänemarks, Islands, Finnlands und Norwegens haben einen Hirtenbrief zur Einwanderung veröffentlicht, in dem sie die christliche Pflicht verteidigen, Menschen aufzunehmen, die Schutz suchen, aber auch vor den Schwierigkeiten warnen, die entstehen, wenn Länder mehr Einwanderer aufnehmen, als sie angemessen integrieren können.
In dem Dokument, das auf den 25. Oktober datiert ist, vertreten die Prälaten die Auffassung, dass Einwanderer die Gesetze und das kulturelle Erbe der aufnehmenden Gesellschaften respektieren müssen, ohne gezwungen zu sein, auf ihre eigene Identität zu verzichten. „Die Migranten sollen zur Integration ermutigt, aber keiner erzwungenen Assimilation unterworfen werden“, erklären sie.
Der Brief ist von den sechs Mitgliedern der Nordischen Bischofskonferenz unterzeichnet: Erik Varden, Bischof von Trondheim und Präsident des Gremiums; Kardinal Anders Arborelius, Erzbischof von Stockholm; Czeslaw Kozon, Bischof von Kopenhagen; David Tencer, Bischof von Reykjavik; Raimo Goyarrola, Bischof von Helsinki, und Fredrik Hansen, Bischof von Oslo.
Die Bischöfe warnen vor den Risiken einer Einwanderung ohne Integration
Der Brief beginnt mit einer Reflexion über die Menschwerdung und die Erfahrung der Vertreibung in der Heilsgeschichte.
„Als Gott seinen Sohn in die Welt sandte, kam er als Migrant vom Himmel auf die Erde“, schreiben die Bischöfe und erinnern an die Geburt Christi in Bethlehem, die Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten und die aufeinanderfolgenden Exilierungen des Volkes Israel.
Aus dieser Perspektive weisen sie darauf hin, dass jeder Mensch das Recht hat, ein würdiges und friedliches Leben anzustreben, und erkennen an, dass Kriege, Verfolgungen, Hunger und die Suche nach besseren Lebensbedingungen im Laufe der gesamten Geschichte zu Migrationsbewegungen geführt haben.
Die Prälaten warnen jedoch auch davor, dass Einwanderung Schwierigkeiten verursachen kann, wenn sie nicht von einer wirksamen Integration begleitet wird.
„Wenn dies nicht geschieht, entstehen ernste Probleme“, erklären sie mit Bezug auf die Notwendigkeit, dass diejenigen, die in ein neues Land kommen, ihren Platz in der Gesellschaft finden.
Die Bischöfe warnen insbesondere vor der Gefahr, dass einige Einwanderer isoliert bleiben und nicht einmal versuchen, sich an ihre neue Umgebung anzupassen. Solche Situationen können nach ihren Worten im Laufe der Zeit Spannungen und Konflikte hervorrufen.
Daher verteidigen sie die Integration als gemeinsame Verantwortung, die sowohl die Bereitschaft der Neuankömmlinge als auch die Begleitung der aufnehmenden Gemeinschaften erfordert.
Der Katechismus erinnert an die Pflichten der Einwanderer
Zur Begründung ihrer Position berufen sich die Bischöfe auf Nummer 2241 des Katechismus der Katholischen Kirche, der die Pflicht der wohlhabenderen Nationen anerkennt, im Rahmen ihrer Möglichkeiten Ausländer aufzunehmen, die Sicherheit und Lebensunterhalt suchen.
Dasselbe Kapitel legt fest, dass die politischen Behörden die Ausübung des Einwanderungsrechts durch rechtliche Bedingungen regeln können, die auf das Gemeinwohl ausgerichtet sind.
Es erinnert auch daran, dass Einwanderer die Pflicht haben, das materielle und geistige Erbe des Aufnahmelandes zu respektieren, seine Gesetze zu befolgen und zu seinen Lasten beizutragen.
Die nordischen Bischöfe betonen, dass diese Pflichten nicht als Forderung interpretiert werden dürfen, die eigenen kulturellen Traditionen aufzugeben.
„Das richtige Gleichgewicht zu finden ist nicht immer einfach, aber es ist entscheidend für die Zukunft unserer Länder“, warnen sie.
„Jedes Land muss bewerten, wie viele Migranten es aufnehmen kann“
Der Brief geht auch auf die Migrationsbeschränkungen ein, die in verschiedenen europäischen Ländern angewendet werden.
Die Prälaten erkennen an, dass die Staaten Grenzen ihrer Aufnahmekapazität haben und diese bei der Festlegung ihrer Politiken berücksichtigen müssen.
„Jedes Land muss natürlich bewerten, wie viele Migranten es aufnehmen kann“, erklären sie.
Wenn mehr Menschen aufgenommen werden, als angemessen integriert werden können, entstehen nach ihren Worten soziale Probleme, die letztlich neue Beschränkungen begünstigen. Diese Maßnahmen können sogar die Einreise von Flüchtlingen und Asylbewerbern erschweren, die durch internationale Abkommen geschützt sind.
Die Bischöfe hinterfragen auch Politiken, die darauf abzielen, so viele Ausländer wie möglich auszuweisen, einschließlich derjenigen, die gut integriert sind und zur Gesellschaft beitragen.
Angesichts solcher Situationen sind sie der Ansicht, dass die Kirche diejenigen verteidigen muss, die Gefahr laufen, ungerecht behandelt zu werden.
Gleichzeitig erkennen sie an, dass die Aufnahme Realismus erfordert: „Wir müssen realistisch in Bezug auf unsere Grenzen sein, sowohl menschliche als auch materielle.“
Dennoch fügen sie hinzu, dass Christen die Bereitschaft bewahren müssen, denen zu helfen, die leiden und um Hilfe bitten.
Die Pfarreien als Räume der Integration
Die Bischöfe heben die Rolle hervor, die Einwanderer in der jüngeren Geschichte der katholischen Kirche in den nordischen Ländern gespielt haben.
Sie erinnern daran, dass nach Jahrhunderten der Verfolgung und religiöser Einschränkungen die katholische Präsenz in der Region zu einem großen Teil dank Priestern, Ordensleuten und Gläubigen aus anderen Ländern wieder aufgebaut werden konnte.
Heute versammeln viele katholische Gemeinschaften Nordeuropas Menschen verschiedener Nationalitäten und bieten liturgische Feiern und Katechese in mehreren Sprachen an.
Der Brief stellt diese Pfarreien als Räume dar, in denen Neuankömmlinge die lokalen Bräuche kennenlernen, Hilfe bei der Navigation in den Institutionen erhalten und aktiv an der Gesellschaft teilnehmen können.
Die Prälaten sind der Ansicht, dass diese Erfahrung zeigt, dass es möglich ist, die eigene kulturelle Identität zu bewahren und gleichzeitig zum Leben des Aufnahmelandes beizutragen.
Sie erklären auch, dass es positiv ist, sein eigenes Land zu lieben und seine Traditionen und sein kulturelles Erbe zu schätzen.
Ein Aufruf, die Sprache über die Einwanderung zu mäßigen
Im letzten Teil des Dokuments beziehen sich die Bischöfe auf mehrere Interventionen von Leo XIV. zu Migration und dem Zusammenleben von Menschen unterschiedlicher Kulturen.
Sie zitieren die Rede, die der Papst am 11. Juni 2026 in Las Palmas de Gran Canaria gehalten hat, in der er die Würde der Migranten verteidigte und die Menschenhandelsnetzwerke anprangerte, sowie seine Predigt in Lampedusa vom 4. Juli, die sich auf Mitgefühl und Barmherzigkeit konzentrierte.
Sie beziehen sich auch auf die Enzyklika Magnifica Humanitas, insbesondere auf ihren Aufruf, die Worte sorgfältig zu wählen und zu vermeiden, dass die Sprache zur Verschärfung von Konflikten beiträgt.
Die Bischöfe stellen fest, dass die öffentliche Debatte über die Einwanderung härter, weniger nuanciert und aggressiver geworden ist, und fordern daher, rhetorische Übertreibungen und Ausdrücke zu vermeiden, die Feindseligkeit fördern könnten.
Der Brief schließt mit einem Gebet an die Jungfrau Maria, die als „Mutter der Migranten“ angerufen wird, und einer Bitte, dass die nordischen Länder weiterhin Menschen aufnehmen können, die bereit sind, zu einer Gesellschaft beizutragen, die auf Frieden, Gerechtigkeit und Solidarität gegründet ist.
Die Nordische Bischofskonferenz hatte bereits in diesem Jahr ein weiteres gemeinsames Dokument von besonderer doktrinärer Relevanz veröffentlicht. Im Juni erinnerten ihre Bischöfe die Priester daran, dass die Zugehörigkeit zur Freimaurerei mit dem katholischen Glauben unvereinbar ist.