Der Kardinal Pierbattista Pizzaballa, lateinischer Patriarch von Jerusalem, hat betont, dass die Beziehungen der Katholiken im Heiligen Land zu Juden und Muslimen die Begegnung und Offenheit gegenüber anderen bewahren müssen, jedoch „ohne auf die Klarheit des Glaubens zu verzichten“.
Der Patriarch äußerte diese Überlegung am Sonntag, dem 4. Oktober, während der Predigt in Jerusalem anlässlich des Festes des heiligen Franziskus von Assisi, das in diesem Jahr im Rahmen des achten Todestages des Heiligen begangen wurde.
Pizzaballa ging von der „franziskanischen Minderheit“ aus, um zu erklären, wie seiner Meinung nach Christen in einer von religiösen, kulturellen und politischen Unterschieden geprägten Gesellschaft präsent sein sollen.
„Die franziskanische Minderheit zeigt uns eine Art, präsent zu sein: an der Seite der Menschen zu stehen mit der Freiheit derer, die sich nicht aufdrängen müssen“, erklärte er.
Für den Patriarchen bedeutet diese Haltung nicht, die christliche Identität zu verwässern. Im Gegenteil, er erklärte, dass die Mission der Kirche darin besteht, „Christus durch eine großzügige, allen offene Präsenz erkennbar zu machen“.
Genau in diesem Kontext verortete Pizzaballa die Beziehungen zu den beiden anderen großen religiösen Gemeinschaften im Heiligen Land: „Auch die Beziehungen zu unseren jüdischen und muslimischen Nachbarn erfordern diese Freiheit, die in der Lage ist, die Begegnung zu bewahren, ohne auf die Klarheit des Glaubens zu verzichten“.
Sanftmut ohne Verzicht auf „wahre Worte“
Unmittelbar danach griff der Kardinal auf die Worte Christi im Evangelium des heiligen Matthäus zurück — „Lernt von mir, denn ich bin sanft und demütig von Herzen“ —, um zu präzisieren, wie diese christliche Präsenz entwickelt werden soll.
Pizzaballa lehnte implizit eine Gleichsetzung von Sanftmut mit Passivität ab. „Die evangelische Sanftmut erfordert eine große innere Stärke“, versicherte er.
Diese Haltung verpflichte die Christen, „nach Gerechtigkeit zu suchen und wahre Worte zu sprechen“, und gleichzeitig darauf zu achten, „dass Schmerz und Empörung nicht von unseren Herzen Besitz ergreifen“.
Die Worte erhalten eine besondere Bedeutung in einer Kirche, deren Gläubige über verschiedene Länder und Gebiete verteilt leben und Grenzen sowie Bewegungseinschränkungen unterworfen sind. Der Patriarch selbst erkannte an, dass es katholische Gemeinschaften gibt, die die Eucharistie wenige Kilometer voneinander entfernt feiern und dennoch Schwierigkeiten haben, miteinander in Beziehung zu treten.
„Grenzen, Bewegungseinschränkungen und die Last der Geschichte erschweren die gegenseitige Kenntnis“, stellte er fest. Daher warnte er davor, dass die Gemeinschaft nicht als selbstverständlich vorausgesetzt werden könne, sondern „mit Geduld gesucht und bewahrt werden muss“.
Verhindern, dass die Spaltungen bestimmen, welches Leid man hört
Pizzaballa übertrug denselben Ansatz auf die Art und Weise, wie die Kirche mit dem durch die Gewalt im Heiligen Land verursachten Leid umgehen soll.
Der Patriarch gedachte in seinem Gebet „aller Familien“, die betroffen sind, derer, die um den Tod eines geliebten Menschen trauern, und derer, die mit Angst in die Zukunft blicken.
„Als Kirche haben wir die Pflicht, denen nahe zu sein, die leiden, die menschliche Würde zu verteidigen und denen eine Stimme zu geben, denen sie genommen wurde“, erklärte er.
Der Kardinal fügte hinzu, dass diese Verantwortung eine „anspruchsvolle Freiheit“ gegenüber Zugehörigkeiten und Konfrontationen erfordere, „die vorab entscheiden wollen, welches Leid es verdient, gehört zu werden“.
Für Pizzaballa muss das öffentliche Wort der Kirche aus dem Evangelium und der konkreten Nähe zu den Menschen hervorgehen. Seine Glaubwürdigkeit hänge davon ab, ob es gelinge, diejenigen zu unterstützen, die Hilfe brauchen, junge Menschen zur Begegnung zu erziehen und „Beziehungen weiter aufzubauen, auch wenn alles dazu drängt, sie abzubrechen“.
„So beginnt der Frieden ein Gesicht zu bekommen“, betonte er.
Christus im Heiligen Land erkennbar machen
Die Frage der Beziehungen zu Juden und Muslimen wurde von Pizzaballa damit in eine umfassendere Reflexion über die Mission der Katholiken im Heiligen Land eingeordnet.
Der Patriarch erinnerte an die Episode, die der heilige Franziskus in seinem Testament erzählt, als der Herr ihn unter die Aussätzigen führte. Der Heilige erlebte die Verwandlung seines Herzens gerade dadurch, dass er sich mit Barmherzigkeit denen näherte, von denen er sich zuvor ferngehalten hatte.
„Auch für unsere Kirche führt die Erneuerung über die Nachbarn, die wir meiden, die Armen und die Leiden, die wir nicht sehen, die Fragen, die unsere Gewohnheiten in Frage stellen“, erklärte er.
Pizzaballa erwähnte insbesondere die Familien, die Schwierigkeiten haben, im Heiligen Land zu bleiben, die alten Menschen, die allein leben, die Arbeiter, die von den alltäglichen Schwierigkeiten überlastet sind, und die jungen Menschen, die in die Zukunft blicken und sich fragen, „ob es hier noch einen Platz für sie gibt“.
In diesem Kontext stellte der Patriarch eine christliche Präsenz vor, die die Begegnung mit denen, die andere Religionen bekennen, mit einer eindeutig christlichen Identität verbindet: an der Seite der Menschen zu stehen, ohne sich aufzudrängen, die Beziehungen offen zu halten und zugleich Christus erkennbar zu machen und nicht auf „die Klarheit des Glaubens“ zu verzichten.