Papst Leo XIV hat am Mittwoch, dem 16. September, vor der Gefahr gewarnt, dass die technologische Entwicklung und die zunehmende Nutzung künstlicher Intelligenz zu immer „weniger persönlichen“ Beziehungen führen und der Mensch sich daran gewöhnen könnte, „Entscheidungen, die allein dem menschlichen Gewissen zukommen, an Algorithmen zu delegieren“.
Während der Generalaudienz auf dem Petersplatz setzte der Pontifex seinen Katechesenzyklus über die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils fort und behandelte das Kapitel der Pastoralkonstitution Gaudium et spes, das sich mit „der menschlichen Gemeinschaft“ befasst. Leo XIV. erinnerte unter anderem an die konziliare Verurteilung von Abtreibung, Euthanasie und freiwilligem Suizid als Handlungen „gegen das Leben selbst“ und nannte die Würde der Person, die soziale Gerechtigkeit und die freie Mitwirkung am Aufbau des Gemeinwohls als Kriterien zur Bewertung aktueller sozialer und politischer Projekte.
Im Folgenden die vollständige Katechese von Leo XIV.:
Liebe Brüder und Schwestern, guten Tag und herzlich willkommen:
Indem die Konstitution Gaudium et spes (GS) ihr zweites Kapitel der „menschlichen Gemeinschaft“ widmet, lädt sie dazu ein, die „Vermehrung der Beziehungen zwischen den Menschen“ als „einen der wichtigsten Aspekte der heutigen Welt“ zu betrachten (Nr. 23). Diese Wirklichkeit muss jedoch „tiefer in der Gemeinschaft der Personen“ ihre Erfüllung finden, wofür „eine gegenseitige Achtung ihrer vollen geistigen Würde“ unerlässlich ist (ebd.).
Diese Aussagen haben in unseren Tagen eine noch größere Dringlichkeit erlangt. Einerseits eröffnen die technologische Entwicklung, die Verbreitung der Massenmedien und der sozialen Netzwerke sowie die zunehmende Nutzung künstlicher Intelligenz neue Möglichkeiten, indem sie Barrieren und Distanzen überwinden; andererseits tendieren die Beziehungen dazu, immer unpersönlicher und virtueller zu werden, und es besteht die Gefahr, sich daran zu gewöhnen, Entscheidungen, die allein dem menschlichen Gewissen zukommen, an Algorithmen zu delegieren. Dass die sozialen Beziehungen reale Substanz und persönliche Tiefe erhalten, ist in dieser Hinsicht der Beitrag, den die christliche Gemeinschaft zu leisten beabsichtigt.
Das Konzil lädt dazu ein, Kriterien und Kraft aus dem Schöpfungsplan Gottes zu schöpfen, der wollte, dass „alle Menschen eine einzige Familie bilden und einander wie Brüder behandeln“; deshalb ist „die Liebe zu Gott und zum Nächsten das erste und größte Gebot“, das in Christus seine volle Offenbarung und vollständige Verwirklichung gefunden hat (vgl. GS, 24).
Die Vervollkommnung der menschlichen Person und die Entwicklung der Gesellschaft müssen als eng miteinander verbunden betrachtet werden: Sie einander entgegenzusetzen oder voneinander zu trennen würde bedeuten, sie zu vereiteln. Die Geschichte, auch die jüngste, bestätigt diese Wahrheit deutlich, und deshalb dürfen wir nicht müde werden, mit den Vätern des Zweiten Vatikanischen Konzils zu wiederholen, dass „die menschliche Person, die ihrer eigenen Natur nach das soziale Leben unbedingt braucht, Prinzip, Subjekt und Ziel aller sozialen Einrichtungen ist und sein muss“ (GS, 25).
Aus dieser Perspektive stellt Gaudium et spes fest, dass die Vielfalt der Personen und Völker der Welt nicht als Gefahr oder Bedrohung, sondern als Möglichkeit der Bereicherung und des Wachstums betrachtet werden sollte. Die Auseinandersetzung, die manchmal in Gewalt ausartet, ist eine Frucht der Macht der Sünde und der Art und Weise, wie diese Mentalitäten und Handlungen auf allen Ebenen beeinflusst und Zerstörung und Tod hervorruft. Es ist notwendig, sich immer mehr der Logik der Gegenseitigkeit, des Teilens und der Fürsorge zu öffnen, wie es auch zwischen den verschiedenen Gliedern des menschlichen Körpers geschieht (vgl. 1 Kor 12,21-25).
An dieser Stelle bietet die Pastoralkonstitution auch eine knappe Definition des „Gemeinwohls“ und erinnert daran, dass es aus der „Gesamtheit jener Bedingungen des sozialen Lebens besteht, die es sowohl den Gruppen als auch jedem ihrer Mitglieder ermöglichen, ihre eigene Vollkommenheit voller und leichter zu erreichen“ (GS, 26). Gleichzeitig stellt sie unter Anerkennung der gegenseitigen Abhängigkeit der Völker fest, dass „jede Gruppe die Bedürfnisse und berechtigten Ansprüche anderer Gruppen und sogar das Gemeinwohl der gesamten menschlichen Familie berücksichtigen muss“ (GS, 26).
Ausgehend von diesem Ansatz nennen die Konzilsväter anschließend einige „praktische Folgerungen von größerer Dringlichkeit“ (GS, 27). Zunächst den Respekt vor der menschlichen Person. Gaudium et spes sagt: „Alles, was sich dem Leben selbst widersetzt, wie jede Art von Mord, Völkermord, Abtreibung, Euthanasie und freiwilliger Selbstmord; alles, was die Integrität der menschlichen Person verletzt, wie Verstümmelungen, Folterungen am Körper und am Geist, psychische Zwänge; alles, was die menschliche Würde verletzt, wie unmenschliche Lebensbedingungen, willkürliche Verhaftungen, Deportationen, Sklaverei, Prostitution, Frauen- und Mädchenhandel oder auch die schändlichen Arbeitsbedingungen, unter denen die Arbeiter wie bloße Instrumente des Profits und nicht als freie und verantwortliche Personen behandelt werden: alle diese und ähnliche Dinge sind gewiss schändlich“ (ebd.).
Zweite Folgerung: der Respekt und die Liebe auch gegenüber Gegnern oder gegenüber denen, die anders denken und handeln als man selbst (vgl. GS, 28).
Drittens: die grundlegende Gleichheit aller Menschen, die soziale Gerechtigkeit erfordert. Das Dokument sagt: „Jede Form der Diskriminierung in den Grundrechten der Person, sei es sozial oder kulturell, aus Gründen des Geschlechts, der Rasse, der Hautfarbe, der sozialen Stellung, der Sprache oder der Religion, muss überwunden und beseitigt werden, da sie dem Plan Gottes widerspricht“ (GS, 29).
Schließlich ermahnen die Konzilsväter dazu, die individualistische Mentalität zu überwinden und eine Haltung der Verantwortung und Beteiligung einzunehmen (vgl. GS, 30-31).
Liebe Brüder und Schwestern, diese Vision der Menschheit als „Gemeinschaft von Personen“ ist ein wertvolles Erbe, das uns das Zweite Vatikanische Konzil hinterlassen hat. Sie hilft uns allen, eine persönliche und gemeinschaftliche Unterscheidung vorzunehmen, um die heutigen sozialen und politischen Projekte verantwortungsvoll nach den Kriterien der Würde der menschlichen Person, der sozialen Gerechtigkeit und der freien Beteiligung am Aufbau des Gemeinwohls zu bewerten. Denn die Zukunft der Menschheit hängt vom Engagement eines jeden ab, mit Gott und den Brüdern zusammenzuarbeiten, um eine menschlichere Welt aufzubauen (vgl. GS, 30).
Grüße
Ich begrüße alle französischsprachigen Pilger, insbesondere die Pilgergruppe aus Paris. „Die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist das erste und größte Gebot“: Seid Protagonisten der Beziehungen und der Brüderlichkeit. Gott segne euch!
Ich heiße alle englischsprachigen Pilger und Besucher, die an der heutigen Audienz teilnehmen, herzlich willkommen, insbesondere die aus England, Schottland, Norwegen, Ghana, Südafrika, Uganda, Australien, Indien, Israel, den Philippinen, Vietnam, Kanada und den Vereinigten Staaten von Amerika. Über jeden von euch und eure Familien rufe ich die Freude und den Frieden unseres Herrn Jesus Christus herab. Gott segne euch alle!
Ich richte einen herzlichen Gruß an die deutschsprachigen Pilger. Indem wir in diesen Tagen die „Zeit der Schöpfung“ feiern, sind wir eingeladen, den Blick zu erheben, um die Schöpfung zu betrachten, den Schöpfer zu loben und anzubeten, und den wunderbaren Plan Gottes und unsere Verantwortung für die Bewahrung unserer Erde immer besser zu verstehen.
Ich begrüße herzlich die spanischsprachigen Pilger. In diesen Tagen feiern viele lateinamerikanische Länder ihr Nationalfest. Lasst uns den Herrn bitten, dass uns das Evangelium, indem wir die Identität unseres Vaterlandes wertschätzen, den Geist und das Herz öffnet, um zu erkennen, dass wir Teil eines größeren göttlichen Projekts sind, dass wir Teil der von Gott geschaffenen menschlichen Familie sind. Der Herr segne euch. Vielen Dank.
Ich richte meinen herzlichen Gruß an die chinesischsprachigen Personen. Liebe Brüder und Schwestern, der Gott des Friedens und des Trostes erfülle eure Herzen mit seiner Gnade. Ich segne euch von Herzen.
Einen herzlichen Gruß an die portugiesischsprachigen Pilger, insbesondere an die Gruppen aus Brasilien und Portugal. Liebe Brüder und Schwestern, möge sich das „Neue Gebot“ Jesu in euren Gemeinschaften in konkrete Gesten der Aufnahme, des Mitgefühls und der Einheit verwandeln, um ein Spiegelbild dieser Liebe in der Welt zu sein. Gott segne euch!
Ich begrüße die arabischsprachigen Gläubigen, insbesondere die aus der Pfarrei Verkündigung in Nazareth. Wir sind aufgerufen, jede Person zu respektieren und füreinander zu sorgen, um eine menschlichere Welt aufzubauen. Der Herr segne euch alle und beschütze euch stets vor allem Übel.
Ich begrüße herzlich die Polen, insbesondere die Pilger und Seminaristen der Diözese Płock zusammen mit ihrem Bischof, die den Spuren des heiligen Stanislaus Kostka von Wien über Dillingen nach Rom gefolgt sind. Im Jahr des dritten Jahrhunderts seiner Heiligsprechung zusammen mit Aloysius von Gonzaga, lasst uns nicht aufhören, für die Jugendlichen zu beten, damit sie sich durch die Fürsprache dieser Schutzheiligen nicht scheuen, mutige Entscheidungen in ihrem Leben zu treffen, indem sie sich in den Dienst Gottes und des Nächsten stellen. Ich segne euch alle.
Ich begrüße herzlich die Teilnehmer an der XX. nationalen Wallfahrt des Ordinariats der Streitkräfte der Slowakischen Republik, angeführt vom Militärordinarius und Vertretern der slowakischen öffentlichen Einrichtungen, zusammen mit ihren Familienangehörigen. Gestern habt ihr in der Slowakei das Fest Unserer Lieben Frau der Schmerzen, eurer Hauptpatronin, gefeiert. Erneuert stets euren Glauben durch die Verehrung der Mutter Jesu. Bittet sie vertrauensvoll und demütig um ihre Hilfe, um im Alltag Zeugnis für die christlichen Werte abzulegen, und ruft ihre mütterliche Fürsprache an, damit in der Welt Gerechtigkeit, Brüderlichkeit und Frieden herrschen. Ich segne euch von Herzen. Gelobt sei Jesus Christus!
Ich richte meine herzliche Willkommensgruß an die italienischsprachigen Pilger, insbesondere an die Priester des Päpstlichen Mexikanischen Kollegs und an die Seminaristen des Päpstlichen Urbanianischen Kollegs „de Propaganda Fide“: Indem ich meine besten Wünsche für eure Studien ausspreche, versichere ich euch meines Gebetsgedenkens.
Ich begrüße auch die Ordensleute des Hospitalordens des heiligen Johannes von Gott und ermutige sie in der Nachfolge Christi und im Dienst an den schwächsten Personen; die Gläubigen der Pfarrei Allerheiligste Verkündigung in Buonabitacolo, die gekommen sind, um die Statue der Jungfrau vom Karmel segnen zu lassen, und wünsche jedem eine erneuerte Verehrung der Mutter Gottes; und die Teilnehmer am Kurs für pharmazeutische Assistenz und ermahne sie, wissenschaftliche Kompetenz, Nähe und eine ganzheitliche Sicht der menschlichen Person zu integrieren.
Ich empfange mit Zuneigung die Gefängnisseelsorger Italiens, begleitet vom Generaldirektor, Don Raffaele Grimaldi. Liebe Brüder, ich drücke euch meinen tiefen Dank für euer wichtiges Apostolat an diesen Orten menschlichen Leidens aus: Seid stets lebendige Präsenz des Evangeliums und der christlichen Hoffnung.
Insbesondere danke ich der Generalinspektion der Seelsorger und euch allen für die wertvolle Zusammenarbeit, die ihr mir und dem Staatssekretariat leistet, um die gequälten Leben so vieler inhaftierter Brüder und Schwestern, die dem Papst schreiben, um ihre Dramen und Wunden zu erzählen, geistlich zu unterstützen.
Mein Gedanke richtet sich schließlich an die Jugendlichen, die Kranken und die frisch Verheirateten. In den letzten Tagen hat uns die Liturgie eingeladen, über das Geheimnis des Kreuzes und die Schmerzen der Mutter des Herrn nachzudenken. Möge das Kreuz Christi und das Beispiel der Schmerzensreichen Jungfrau eure Existenz erleuchten, liebe Jugendliche; euch in den täglichen Prüfungen stützen, liebe Kranke; und euch, liebe frisch Verheiratete, ein Ansporn sein, ein Familienleben zu führen, das mit den evangelischen Prinzipien übereinstimmt.
Allen meinen Segen.