Der maronitische Bischof von Batroun, Mons. Mounir Khairallah, hat gewarnt, dass der Libanon zum Schauplatz geworden ist, auf dem verschiedene Mächte ihre Auseinandersetzungen austragen, und verteidigte die multireligiöse Identität des Landes gegen eine Lesart seiner Lage, die auf den Konflikt zwischen Israel und Hisbollah reduziert wird.
„Seit Jahren zahlt der Libanon die Kriege anderer: Israel führt seinen Krieg im Libanon, die Vereinigten Staaten führen ihren Krieg im Libanon, Iran führt seinen Krieg im Libanon. Die Abrechnungen des gesamten Nahen Ostens werden im Libanon vorgenommen“, erklärte der Eparch in einem Interview, das er La Nuova Bussola Quotidiana während des Treffens von Rimini gab, das in der Emilia-Romagna (Italien) stattfand.
Khairallah nahm an der Veranstaltung teil, die in diesem Jahr dem Zedernland die Ausstellung Libanon. Die Schönheit, die Wunden, die Hoffnung widmete. Der Prälat bestand darauf, das Land nicht nur durch seine Kriege und Spaltungen darzustellen, sondern durch ein einzigartiges Zusammenleben verschiedener religiöser Gemeinschaften, das er als wesentlichen Bestandteil seiner Identität und seiner Mission betrachtet.
Der Libanon als „Botschaftsland“
Der Bischof erinnerte an die Definition des Libanon durch den heiligen Johannes Paul II. als „Botschaftsland“, ein Ausdruck, mit dem der Papst den Wert des Zusammenlebens seiner verschiedenen religiösen Gemeinschaften hervorheben wollte.
„Schon 1989 sprach Johannes Paul II. vom Libanon als einem Botschaftsland und erinnerte an die Bedeutung dessen, was er darstellt, nämlich das Zusammenleben, die ‚Konvivialität‘ von achtzehn verschiedenen Konfessionen“, erklärte Khairallah.
Seiner Meinung nach handelt es sich zudem um ein „Missionsland“, das der übrigen Welt zeigen kann, dass „Zusammenleben möglich ist“.
Der Prälat erinnerte daran, dass Johannes Paul II. diese Vision formulierte, als der Libanon noch den Krieg von 1975-1990 durchlebte. Khairallah stellte jedoch die Charakterisierung jenes Konflikts als rein bürgerlichen oder konfessionellen Krieg in Frage und vertrat die Auffassung, dass ausländische Kräfte und Interessen eine entscheidende Rolle gespielt hätten.
Eine harte Anklage gegen Israel
Khairallah übte besonders scharfe Kritik an Israel und vertrat die Ansicht, dass der israelische Staat und das libanesische Modell entgegengesetzten Konzeptionen entsprächen.
Nach Ansicht des Bischofs, während sich der Libanon auf ein „offenes, multikonfessionelles, multikulturelles und multireligiöses“ System stützt, habe Israel ein Modell gewählt, das auf einer jüdischen nationalen Identität beruht, die seiner Meinung nach dieses Zusammenleben erschwert.
Der Eparch ging so weit zu behaupten, dass „der sogenannte Bürgerkrieg von Israel gemacht wurde, um“ das libanesische Modell zu zerstören, und erklärte, dass „der Krieg gegen dieses Modell“ noch nicht beendet sei.
Es handelt sich um die von Khairallah geäußerte Interpretation eines Konflikts, an dem zahlreiche libanesische und ausländische Akteure über fünfzehn Jahre beteiligt waren und der unter anderem die israelischen Militärinterventionen von 1978 und 1982 sowie die syrische Präsenz auf libanesischem Territorium umfasste.
Der Bischof verband seine Kritik mit der Verabschiedung des israelischen Grundgesetzes über den Nationalstaat im Jahr 2018, das Israel als „Nationalstaat des jüdischen Volkes“ definiert und dem jüdischen Volk das Recht auf nationale Selbstbestimmung im Staat vorbehält.
„Der Staat Israel will keinen Frieden“
Khairallah ging bei der Analyse der israelischen Politik noch weiter und erklärte, dass „der Staat Israel keinen Frieden will“.
Seiner Meinung nach spielt die Angst eine zentrale Rolle in der israelischen Gesellschaft und wird von ihren Führern politisch instrumentalisiert. Der Bischof stellte der aktuellen israelischen Führung die Figur des Ministerpräsidenten Yitzhak Rabin gegenüber, der 1995 von dem jüdischen Extremisten Yigal Amir ermordet wurde, nachdem er die Osloer Abkommen mit den Palästinensern vorangetrieben hatte.
„Rabin war der einzige israelische Führer, der aufrichtig den Frieden wünschte“, erklärte Khairallah.
In einem weiteren Interview, das er während des Treffens der italienischen Zeitschrift Tempi gab, unterschied der Prälat ausdrücklich zwischen dem jüdischen Volk und dem Zionismus, ebenso wie er es ablehnte, Muslime mit Extremisten gleichzusetzen.
„Befreit euch vom Hass, befreit euch vom Groll, befreit euch vom Wunsch nach Rache. Im Namen Gottes, lasst uns gemeinsam den Frieden aufbauen“, forderte er damals Juden und Muslime auf.
Israel, die Vereinigten Staaten und Iran
Der Bischof stellte die aktuelle Lage des Libanon in eine viel breitere regionale Konfrontation.
„Israel führt seinen Krieg im Libanon, die Vereinigten Staaten führen ihren Krieg im Libanon, Iran führt seinen Krieg im Libanon“, erklärte er.
Das Land durchlebt derzeit eine heikle politische und militärische Situation, die durch die Verhandlungen über den israelischen Rückzug aus libanesischem Territorium und die Forderung nach der Entwaffnung der Hisbollah gekennzeichnet ist, einer von Iran unterstützten schiitischen Organisation, die jahrzehntelang eine militärische Struktur parallel zu den libanesischen Streitkräften aufrechterhalten hat.
Die libanesische Regierung vertritt die Auffassung, dass die Waffen ausschließlich unter der Kontrolle des Staates bleiben müssen, während die Hisbollah sich ihrer Entwaffnung widersetzt und jeden Fortschritt an den israelischen Rückzug knüpft. Der Streit hat im Land erneut die Angst vor neuen inneren Auseinandersetzungen geweckt.
Khairallah lehnte jedoch ab, dass Gegenwart und Zukunft des Landes ausschließlich durch die Konfrontation zwischen Israel und der Hisbollah erklärt werden können.
„Die Hisbollah ist nur eine Episode seiner Geschichte“
„Den Libanon nach den Logiken der aktuellen Konflikte zwischen Israel und der Hisbollah zu erzählen, ist reduktionistisch“, versicherte er.
Der Bischof erinnerte an die historische Tiefe des Landes gegenüber dem relativ jungen Auftreten der schiitischen Miliz: „Der Libanon hat fünftausend Jahre; die Hisbollah, eine 1982 geborene Miliz, ist nur eine Episode seiner Geschichte: wie sie entstand, wird sie morgen verschwinden. Der Libanon hingegen wird nicht verschwinden.“
Khairallah forderte daher, das Land nicht ausschließlich durch die Kriege und die Gewalt darzustellen, die seine jüngere Geschichte geprägt haben.
„Man muss auch der Schönheit, dem Reichtum, der Größe des Landes eine Stimme geben“, erklärte er. „Das libanesische Volk ist ein schönes, gastfreundliches, großzügiges Volk, das der Wunsch, in Würde zu leben, dazu antreibt, weiter zu kämpfen“.