Der Kardinal Robert Sarah führt die Abneigung gegen Latein und gregorianischen Gesang auf bestimmte kirchliche Kreise zurück, die von der „Generation des 68“ geprägt sind. „Wenn die Generation des 68 vorüber ist, werden auch diese unbegründeten Einseitigkeiten verschwinden, die die kulturelle Statur des lateinischen Katholizismus beeinträchtigen“, erklärt der emeritierte Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst in einem Interview, das am Donnerstag, dem 27. August, von Il Giornale veröffentlicht wurde.
Das Gespräch, das anlässlich der Veröffentlichung von Il Cantico dell’Agnello. Musica sacra e liturgia celeste geführt wurde, seinem neuen Buch, das er gemeinsam mit Peter Carter verfasst hat, behandelt auch die traditionelle Messe und die von Traditionis custodes auferlegten Einschränkungen. Sarah hält die Entscheidung von Franziskus für „weder weise noch respektvoll“, hebt die Früchte der liturgischen Öffnung Benedikts XVI. hervor und gibt Zeugnisse von Priestern wieder, denen die Kenntnis der traditionellen Liturgie geholfen hat, „besser zu feiern“.
Die „Generation des 68“ und die Ablehnung von Latein und Gregorianik
Il Giornale fragt den Kardinal, ob es in manchen Bereichen der Kirche eine Abneigung gegen Latein und gregorianischen Gesang gebe. Die Antwort verortet das Problem in bestimmten kulturellen Kreisen und vor allem in einer Generationenfrage.
„Es scheint mir eine Abneigung einiger selbstbezogener kultureller Kreise zu sein, eher psychologisch als wirklich begründet, und ich denke, es ist ausschließlich ein Generationenproblem: wenn die Generation des 68 vorüber ist, werden auch diese unbegründeten Einseitigkeiten verschwinden, die die kulturelle Statur des lateinischen Katholizismus beeinträchtigen“.
Die Frage nimmt in Il Cantico dell’Agnello einen zentralen Platz ein, das der geistlichen Musik und der Liturgie gewidmet ist. In dem bei Cantagalli erschienenen Werk gehen Sarah und Carter auf die musikalische Tradition der Kirche ein und reflektieren über den Platz, der der geistlichen Musik innerhalb des katholischen Gottesdienstes zukommt.
Der Verweis auf 1968 taucht später in dem Interview erneut auf, diesmal im Zusammenhang mit den Gläubigen, die der traditionellen Messe verbunden sind. Angesichts einer Lesart der liturgischen Frage, die von Debatten vor mehr als einem halben Jahrhundert geprägt ist, fordert er, die gegenwärtige Realität zu berücksichtigen.
„Wenn die Hierarchie wirklich in der Lage ist, die Zeichen der gegenwärtigen Zeit zu lesen – und nicht die des 68, und damit wieder zu spät kommt –, dann können sich Räume für einen brüderlichen und ruhigen Dialog öffnen“.
Die traditionelle Messe, die hilft, „besser zu feiern“
Ein weiterer Schwerpunkt des Interviews ist die von Benedikt XVI. mit Summorum Pontificum 2007 eingeleitete Öffnung. Sarah sieht unter ihren Früchten einen positiven Einfluss auf die Feier des erneuerten Messbuchs.
„Zu den Auswirkungen der Liberalisierung der außerordentlichen Form gehörte der positive Einfluss, ich würde sogar sagen die Korrektur möglicher Missbräuche bei der Feier der ordentlichen Form“.
Sofort folgt die Präzisierung: Die liturgischen Missbräuche seien „schwerwiegende Handlungen“, dürften aber nicht mit der ordentlichen Form selbst gleichgesetzt werden.
Die Erfahrung zahlreicher Priester stellt für Sarah ein weiteres Ergebnis jener Öffnung dar: „Viele Priester bezeugen, dass die Entdeckung der außerordentlichen Form ihnen geholfen hat, besser zu feiern“.
In seiner Lesart von Summorum Pontificum hatte die Entscheidung Benedikts XVI. zudem eine langfristige Perspektive. Der Papst wollte „ihre weitestmögliche Verbreitung gewährleisten, um dem Volk Gottes über Jahrzehnte hinweg die Möglichkeit zu geben, zu wählen, welche Form besser der Stärkung des Glaubens entsprach“.
Dieser Prozess wurde durch die von Franziskus 2021 eingeführten Einschränkungen abrupt beendet. „All dies wurde durch Traditionis custodes abgeschnitten, während der emeritierte Papst noch lebte“.
Traditionis custodes „war keine weise noch respektvolle Entscheidung“
Auf seine Bewertung von Traditionis custodes angesprochen, fällt die Antwort direkt aus: „Sie erschien mir weder eine weise noch eine respektvolle Entscheidung“.
Sarah geht auch auf Benedikt XVI. ein, der noch lebte, als Franziskus durch das Motu proprio einen Großteil der von seinem Vorgänger anerkannten Befugnisse zur Feier nach dem Messbuch von 1962 einschränkte.
„Benedikt, ein Mann so sanft wie ein Lamm, ließ sich demütigen und bot so in Stille und Gebet Gott sein Leiden dar, um sich besser mit dem Schmerz Christi um seine Kirche zu identifizieren und sie zu reinigen“.
Angesichts der Möglichkeit, die derzeitigen Einschränkungen aufzuheben, formuliert er einen Grundsatz, den er auf eine über Jahrhunderte überlieferte liturgische Tradition für anwendbar hält: „Der Zugang zu rituellen Formen, die seit Jahrhunderten anerkannt und bestehen, kann niemals künstlich durch Dekrete eingeschränkt werden“.
Und er verbindet die Frage unmittelbar mit der Weitergabe des Glaubens: „Wenn ein Ritus dem Glauben nicht diente, würde er von selbst sterben; wenn er hingegen den Glauben bewahrt und fördert, dürfen wir ihn nicht einschränken, denn wir würden die Bewahrung und Verbreitung des Glaubens selbst einschränken“.
Sarah hatte bereits im Juli eine größere Freiheit für die Feier der traditionellen Messe gefordert und die Hoffnung geäußert, dass die während des Pontifikats von Franziskus eingeführten Einschränkungen verschwinden würden.
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„Wir können den Gläubigen, die zur traditionellen Messe gehen, keinen Krieg erklären“
Das Interview endet mit dem Blick auf die zahlreichen Gläubigen, die Kilometer zurücklegen müssen, um einer Feier der traditionellen Messe beizuwohnen. Sarah beginnt seine Antwort mit der Anerkennung des Opfers, das dies bedeutet: „Ich kann nur diese große Liebesbekundung an Gott bewundern“.
Das Phänomen, weit davon entfernt zu verschwinden, erfahre seiner Ansicht nach „eine wachsende Verbreitung“. Daher sein Aufruf, „Räume für einen brüderlichen und ruhigen Dialog“ zu öffnen, anstatt den liturgischen Konflikt aufrechtzuerhalten.
Der Schluss ist eine der deutlichsten Aussagen des gesamten Interviews:
„Wir können als Kirche nicht denen den Krieg erklären, die andächtig an der Messe teilnehmen, nur weil sie eine Form oder eine andere bevorzugen: das ist eine kurzsichtige und völlig ideologische Haltung, daher nicht pastoral und nicht christlich. Sie ist schädlich, zerstörerisch für die Kirche“.