Papst Leo XIV empfing am Freitag, dem 21. August, im Apostolischen Palast im Vatikan die Teilnehmer des XVII. Jahrestreffens des International Catholic Legislators Network, das in diesem Jahr dem Thema „Menschenwürde und künstliche Intelligenz: Herausforderungen, Chancen und Kontrolle“ gewidmet war. Der Papst konzentrierte seine Ansprache auf die Verantwortung der Gesetzgeber bei der Entwicklung der künstlichen Intelligenz: Er betonte, dass die Aufgabe der Politik „nicht darin besteht, Innovation zu behindern, sondern sie weise zu lenken“, und forderte solide rechtliche Rahmenbedingungen, die die Grundrechte, die Privatsphäre und die Transparenz schützen und verhindern, dass eine einzige Ideologie oder ein einzelnes Interesse die Werte bestimmt, die in KI-Systeme eingebaut werden.
Der Pontifex warnte auch vor der Gefahr neuer Formen der Abhängigkeit zwischen reichen und armen Ländern und forderte, dass Innovation nicht zum Vehikel eines „ideologischen oder wirtschaftlichen Kolonialismus“ wird. Leo XIV. widmete der Familie besondere Aufmerksamkeit, die er als „erste Schule der Menschlichkeit“ bezeichnete, und betonte, dass künstliche Intelligenz sie niemals untergraben darf, indem menschliche Beziehungen auf Daten und Simulationen reduziert, Inhalte verbreitet werden, die „das Verlangen“ junger Menschen verzerren, oder wirtschaftliche Modelle geschaffen werden, die das Familienleben prekär machen. Daher ermutigte er die Gesetzgeber ausdrücklich, Politiken zu fördern, die Ehe und Familien stärken und Eltern in ihrer Erziehungsaufgabe unterstützen.
Im Folgenden bieten wir die vollständige Rede von Papst Leo XIV. an:
Eminenz,
sehr geehrte Damen und Herren,
liebe Brüder und Schwestern in Christus:
Es ist mir eine Freude, Sie, die Mitglieder des International Catholic Legislators Network, zu begrüßen, insbesondere Kardinal Schönborn und Kardinal Bo, die Patrone dieses Netzwerks.
Das Thema Ihres Jahrestreffens, „Menschenwürde und künstliche Intelligenz: Herausforderungen, Chancen und Kontrolle“, bietet Ihnen die Gelegenheit, über eine der entscheidenden Fragen unserer Zeit nachzudenken. Der außergewöhnliche Fortschritt der künstlichen Intelligenz eröffnet Horizonte, die frühere Generationen kaum hätten erahnen können. Dennoch stellt jeder technologische Fortschritt die Menschheit auch vor eine moralische Frage: nicht nur Was können wir tun?, sondern Was sollen wir tun?
Tatsächlich steht unsere menschliche Familie heute vor einer entscheidenden Wahl. Wie ich in dem Apostolischen Schreiben Magnifica Humanitas schrieb, könnten wir versucht sein, einen neuen Turm zu Babel zu errichten, in dem Macht, Effizienz und Kontrolle das Antlitz der menschlichen Person verdunkeln; oder wir können eine Zivilisation aufbauen, in der die Technologie der ganzheitlichen Entwicklung jeder Person dient (vgl. Nr. 7-10).
Die entscheidende Frage bleibt dieselbe: Hilft die Technologie den Menschen, brüderlicher und verantwortungsvoller gegenüber sich selbst und anderen zu sein? In dieser Hinsicht bieten die Prinzipien der Soziallehre der Kirche – die unveräußerliche Würde jeder Person, das Gemeinwohl, die universelle Bestimmung der Güter, die Subsidiarität und die Solidarität – sichere Kriterien für die Unterscheidung.
Liebe Gesetzgeber, Ihre Berufung stellt Sie mitten in diese Herausforderung. Als Verantwortliche für die Gestaltung von Politiken zur Lenkung der Technologie im Dienst des Gemeinwohls besteht Ihre Aufgabe nicht darin, Innovation zu behindern, sondern sie weise zu lenken (vgl. Franziskus, Ansprache an die Teilnehmer des Treffens der International Catholic Legislators Network, 27. August 2021).
Eine angemessene Gesetzgebung muss die wissenschaftliche und technologische Kreativität fördern und gleichzeitig die Grundrechte und -freiheiten schützen. Sie muss die Nutzer vor Ausbeutung schützen, die persönliche Privatsphäre bewahren, Transparenz bei der Nutzung neuer Technologien gewährleisten und sicherstellen, dass diese die demokratischen Institutionen stärken.
Dazu „sind solide rechtliche Rahmenbedingungen, unabhängige Aufsicht, informierte Nutzer und ein politisches System erforderlich, das seine Verantwortung nicht aufgibt“ (Magnifica Humanitas, Nr. 106). Diese Aufsicht kann auf mehreren Ebenen – lokal, national und international – ausgeübt werden, um eine offene Debatte über „die beteiligten ethischen Rahmenbedingungen zu ermöglichen und sie gemeinsamen Kriterien der sozialen Gerechtigkeit zu unterwerfen“ (Nr. 107) und sicherzustellen, dass keine Ideologie oder Sonderinteressen die Werte bestimmen, die in Systeme der künstlichen Intelligenz eingebaut werden.
Gleichzeitig birgt die rasante Entwicklung der künstlichen Intelligenz die Gefahr, neue Formen technologischer Abhängigkeit zu schaffen, die ärmere Nationen zunehmend von reicheren abhängig machen. Wir müssen in dieser Hinsicht wachsam bleiben, um zu verhindern, dass Innovation zu einem weiteren Vehikel des ideologischen oder wirtschaftlichen Kolonialismus wird (vgl. Nr. 178-179).
Leider begegnet uns eine subtile Form der Herrschaft, wenn Algorithmen entscheiden, wer gesehen wird und wer unsichtbar bleibt, wenn digitale Plattformen den öffentlichen Diskurs ohne Rechenschaftspflicht gestalten und wenn die Würde der Arbeitnehmer der Optimierung der Systeme untergeordnet wird (vgl. Nr. 95, 150, 171). Diese Entwicklungen offenbaren ein neues Gesicht der alten Versuchung, zu herrschen und Macht auszuüben, ohne zu dienen.
Angesichts dieser Kultur der Macht schlägt die Kirche „die Zivilisation der Liebe“ vor (Paul VI., Regina Caeli, 17. Mai 1970; vgl. Magnifica Humanitas, Nr. 186), eine Zivilisation, die die künstliche Intelligenz weise lenkt, indem sie Herzen kultiviert, die zu Nächstenliebe, Mitgefühl und Verantwortung fähig sind.
In einer solchen Gesellschaft wäre die erste Schule der Menschlichkeit die Familie. Denn in der Familie lernen wir zuerst Vertrauen statt Berechnung, Großzügigkeit statt Wettbewerb, Dialog statt Spaltung und Liebe statt Macht.
Es darf niemals zugelassen werden, dass künstliche Intelligenz diese primäre Zelle der Gesellschaft untergräbt, sei es, indem Personen und Beziehungen auf Daten und Simulationen reduziert, die Köpfe junger Menschen mit Inhalten überschwemmt werden, die das Verlangen verzerren, oder durch wirtschaftliche Modelle, die das Familienleben wirtschaftlich prekär machen.
Aus diesem Grund ermutige ich Sie, Politiken zu fördern, die Ehe und Familien stärken, Eltern in ihrer Erziehungsaufgabe unterstützen und jungen Menschen ermöglichen, mit Zuversicht in die Zukunft zu blicken.
Liebe Freunde, die Welt braucht keine künstliche Intelligenz, die die Menschheit schmälert; sie braucht vielmehr eine menschliche Intelligenz, die von Weisheit erleuchtet ist, eine politische Autorität, die von Gewissen geleitet wird, und eine technologische Innovation, die von Nächstenliebe geleitet wird. Nur dann wird künstliche Intelligenz nicht zum Rivalen der Menschheit, sondern zum Diener des Gemeinwohls.
Mit diesen Gedanken bete ich, dass Ihre Beratungen reiche Früchte für Ihre Nationen und für die gesamte menschliche Familie bringen mögen. Möge die selige Jungfrau Maria, Mutter des Guten Rates, Sie stets begleiten. Über Sie, Ihre Familien und alle, die Ihrem Dienst anvertraut sind, rufe ich gerne den reichen Segen Gottes herab.
Danke.