Der Erzbischof von Tanger, Monsignore Emilio Rocha Grande, hat sich erneut zu den Folgen des massiven Zustroms von Migranten aus Marokko nach Ceuta Ende Juli geäußert und die Schaffung legaler Einwanderungswege im Zusammenhang mit Arbeit und Ausbildung verteidigt. In einem Interview mit der SIR-Agentur hat der Prälat den Fokus auf die Todesopfer bei den Versuchen, spanisches Territorium zu erreichen, sowie auf die anhaltende Situation in der autonomen Stadt gelegt.
Die Äußerungen erfolgen drei Wochen nach einer beispiellosen Migrationskrise in Ceuta. Die spanische Regierung hat die Zahl der Personen, die am 30. und 31. Juli aus Marokko einreisten, später auf etwa 80.000 geschätzt, obwohl die Mehrheit anschließend in das Nachbarland zurückkehrte. Die Anwesenheit von Tausenden Menschen und zahlreichen unbegleiteten Minderjährigen übt weiterhin Druck auf die Ressourcen der Stadt aus.
Rocha richtet den Blick auf die Todesopfer
Der Erzbischof beginnt seine Analyse mit denjenigen, die ihr Leben verloren haben, als sie versuchten, nach Spanien zu gelangen. „Mein Gedanke gilt vor allem den Jungen und Mädchen, die ihr Leben verloren haben. Für mich ist das die schmerzlichste Situation“, erklärt Rocha, bevor er darauf hinweist, dass politische, soziale und wirtschaftliche Bewertungen nicht ohne Berücksichtigung der menschlichen Kosten des Geschehenen vorgenommen werden dürfen.
„Jeder von ihnen ist ein Kind Gottes, auch wenn viele das nicht wissen. Jeder hatte Pläne, Träume, Hoffnungen und auch Enttäuschungen“, so der Prälat, der daran erinnert, dass viele ihr Leben riskierten, in der Hoffnung, eine bessere Zukunft in Europa zu finden.
Rocha bittet auch um Gebete für die Toten und Verletzten sowie für die Einwohner von Ceuta, die weiterhin mit den Folgen der Krise konfrontiert sind.
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Tausende Menschen halten sich noch immer in Ceuta auf
Wie der Erzbischof SIR erklärt, hat sich die Lage in der marokkanischen Ortschaft Fnideq nahe der Grenze nach den Ereignissen Ende Juli beruhigt. Anders ist die Situation in Ceuta, wo Tausende Menschen verbleiben und eine signifikante Anzahl unbegleiteter Minderjähriger anwesend ist.
Rocha weist auf die begrenzten Kapazitäten einer Stadt mit geringer Ausdehnung hin, eine derartige Migrationsbelastung zu bewältigen, und warnt vor gesundheitlichen, ernährungsbezogenen und sicherheitsrelevanten Schwierigkeiten, die mit der Fortdauer der Situation einhergehen.
Die Zahlen zu den Personen, die sich noch in der Stadt aufhalten, variieren je nach Quelle. RTVE berichtete diese Woche, dass die Schätzungen zwischen etwa 5.000 und mehr als 8.000 Personen schwanken, während die Behörden daran arbeiten, die temporären Aufnahmekapazitäten zu erweitern.
Die Illusion eines Europas ohne Schwierigkeiten
Der Erzbischof beharrt auf einer Diagnose, die er bereits Anfang August öffentlich geäußert hatte: Marokko ist kein armes Land, sondern eine sich entwickelnde Nation mit erheblichen Ungleichheiten, in der zahlreiche junge Menschen danach streben, ihre Lebensbedingungen zu verbessern.
Seiner Ansicht nach spielen soziale Netzwerke eine wichtige Rolle, indem sie ein Bild Europas vermitteln, das nicht vollständig der Realität entspricht: hohe Löhne, allgemeiner Wohlstand und das Fehlen von Arbeitslosigkeit oder Schwierigkeiten.
Hinzu komme das Bild, das einige in europäischen Ländern lebende Marokkaner vermitteln, wenn sie vorübergehend in ihr Heimatland zurückkehren. Laut Rocha stellen sie häufig eine günstigere Situation dar als jene, in der sie tatsächlich leben.
InfoVaticana hatte diese Analyse des Prälaten bereits Anfang August aufgegriffen, als Rocha junge Marokkaner vor den Illusionen warnte, die Europa als „ein Paradies auf Erden“ darstellen.
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Das Risiko, sich ohne Schwimmkenntnisse ins Meer zu stürzen
Rocha lenkt zudem die Aufmerksamkeit auf die konkreten Umstände, unter denen zahlreiche junge Menschen versuchten, Ceuta zu erreichen. Einige, so erklärt er, stammten aus dem marokkanischen Binnenland und konnten nicht einmal schwimmen.
Die kurze Entfernung zwischen bestimmten Punkten der marokkanischen Küste und Ceuta kann den Eindruck erwecken, dass es relativ einfach sei, spanisches Territorium auf dem Seeweg zu erreichen. Allerdings können Strömungen diejenigen, die versuchen, sich mit unzureichenden Mitteln über Wasser zu halten, in offene Gewässer ziehen.
„Viele Menschen sind gestorben, und von sehr vielen wird der Leichnam niemals gefunden werden“, beklagt der Erzbischof, der die Situation als „große Verzweiflung“ beschreibt.
Die Arbeit der Kirche in Marokko
Der Erzbischof erläutert auch die von der Kirche im Zusammenhang mit dem Migrationsphänomen geleistete Arbeit. Die Erzdiözese Tanger verfügt seit etwa fünfzehn Jahren über eine Diözesankommission für Migration, die ihre Tätigkeit hauptsächlich in Tanger, Tétouan und Nador ausübt, letzteres in der Nähe von Melilla.
Während der aktuellen Krise hat sich ein Team auch zur Grenze von Ceuta begeben.
Die Unterstützung beschränkt sich laut Rocha nicht auf materielle Hilfe. Die Kirche bietet psychosoziale Unterstützung und Hilfe bei der Dokumentation, sowohl für diejenigen, die legal in Marokko bleiben möchten, als auch für diejenigen, die in ihre Herkunftsländer zurückkehren möchten.
„Es geht nicht darum, Mauern zu errichten“
Auf die Frage nach der europäischen Antwort auf die Einwanderung erkennt Rocha an, dass die Diözesankommission auch Finanzmittel der Europäischen Union erhält, weshalb er eine Rede von Verlassenheit durch Brüssel ablehnt. Er hinterfragt jedoch den allgemeinen Ansatz der Migrationspolitik.
„Es geht nicht darum, den Zugang zu verbieten, Mauern zu errichten oder mehr Stacheldraht aufzustellen“, so seine Überzeugung.
Der Erzbischof schlägt vor, intensiver an „Förderung und Ausbildung“ zu arbeiten und Mechanismen zu schaffen, die eine reguläre Einwanderung ermöglichen, die direkt mit Arbeitsplätzen verknüpft ist.
Rocha nennt Spanien als Beispiel, wo er an den Rückgang der Geburtenrate und den Bedarf an Arbeitskräften in bestimmten Sektoren erinnert. Seiner Ansicht nach haben viele der jungen Marokkaner, die auswandern möchten, die Fähigkeit, die Sprache zu erlernen und einen Beruf zu erwerben.
Sein Vorschlag sieht vor, dass diejenigen, die nach Europa kommen, dies „mit einem Arbeitsvertrag, auf reguläre Weise“ tun und sich anschließend „in die Gesellschaft und die Kultur“ integrieren können.