Der emeritierte Weihbischof von Chur (Schweiz), Monsignore Marian Eleganti, ist der Ansicht, dass die Marginalisierung der traditionellen Messe innerhalb der Kirche „institutionalisiert“ worden sei, und warnt davor, dass das Wachstum der Gläubigenbewegungen, insbesondere junger Menschen, die mit der traditionellen Liturgie verbunden sind, „von oben nicht gestoppt werden kann“. In einem am Mittwoch AdVaticanum gewährten Interview fordert der Prälat, dass Rom die Debatte über die liturgische Reform wieder eröffnet, obwohl er die ohne päpstlichen Auftrag vorgenommenen Bischofsweihen der Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX) weiterhin ablehnt und diese als schismatisch betrachtet.
Das Interview greift mehrere Themen auf, zu denen sich Eleganti in den letzten Monaten geäußert hat: die Einschränkungen des Vetus Ordo, die Lage der FSSPX nach den Weihen vom 1. Juli, die Fortsetzung des synodalen Prozesses unter Leo XIV. und die zeitgenössische Ausübung des Petrusamtes. Zu letzterem Thema veröffentlichte InfoVaticana am 11. August eine ausführliche Reflexion des Bischofs über das, was er als übermäßige mediale Personalisierung des Papsttums ansieht.
„Kritik zu ignorieren ist keine Lösung“
Eleganti bedauert, dass die liturgische Frage in den in diesem Jahr abgehaltenen außerordentlichen Konsistorien keinen bedeutenden Platz eingenommen habe, und hält es für notwendig, dass die Kardinäle die an der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil durchgeführten Reform geäußerte Kritik prüfen.
„Ich glaube, wir sollten die Kritik an der liturgischen Reform ernst nehmen und die Frage erneut prüfen“, erklärt er. Seiner Meinung nach sollten die Kardinäle diese Analyse in einem kommenden Konsistorium beginnen, anstatt sie weiter aufzuschieben: „Kritik zu ignorieren und so zu tun, als sei alles in Ordnung, ist keine Lösung.“
Der Prälat bringt die gegenwärtige Situation mit Traditionis custodes in Verbindung, dem von Franziskus 2021 erlassenen Motu Proprio, das die Feier nach den vor der Reform gültigen liturgischen Büchern einschränkte. Eleganti vertritt die Auffassung, dass ein Wille bestehe, diese Einschränkungen nicht zu ändern, und stellt erneut die Interpretation der zuvor durchgeführten Bischofsumfrage in Frage.
Seiner Ansicht nach habe die Umfrage nicht gezeigt, dass das Weltbischofskollegium strengere Maßnahmen gegen die traditionelle Liturgie gefordert habe, sondern dass die Mehrheit der Prälaten mit der von Benedikt XVI. durch Summorum Pontificum geschaffenen Lage zufrieden gewesen sei.
„Bewegungen von unten können von oben nicht gestoppt werden“
Auf die Frage nach dem anhaltenden Interesse junger Menschen an der traditionellen Messe antwortet Eleganti bejahend, als AdVaticanum ihn fragt, ob die Marginalisierung des alten Ritus institutionalisiert worden sei.
Der Bischof ist jedoch der Überzeugung, dass diese Politik eine Reaktion hervorrufen werde: „Es wird eine Reaktion geben. Basisbewegungen, die von unten entstehen, können von oben nicht gestoppt werden.“
Für Eleganti muss die Hierarchie denjenigen, die in der traditionellen Liturgie die Stille, die Ehrfurcht und die Feierlichkeit suchen, die sie erstreben, eine pastorale und theologische Antwort geben. „Keine Antwort zu geben, ist eine schlechte Antwort“, fasst er zusammen.
Seine Position entspricht der Linie, die er bereits im April zum Ausdruck gebracht hatte, als er die nachkonziliare liturgische Reform als einen Wiederaufbau beschrieb, der bedeutende Verluste mit sich gebracht habe, und dafür eintrat, dass der traditionelle und der reformierte Ritus nebeneinander existieren können, ohne zu ideologischen Kampfplätzen zu werden.
Die FSSPX „ist nicht die Lösung“
Die Verteidigung einer Überprüfung der liturgischen Politik Roms führt Eleganti nicht dazu, den von der Priesterbruderschaft St. Pius X. eingeschlagenen Weg zu unterstützen.
Nach den am 1. Juli ohne päpstlichen Auftrag vorgenommenen Bischofsweihen der FSSPX hält der Bischof an dem Urteil fest, das er bereits vor deren Durchführung geäußert hatte. Eleganti betrachtet die Bruderschaft als schismatisch und lehnt es ab, dass sie zu einer Alternative für Katholiken werden könne, die mit der liturgischen Reform unzufrieden sind.
„Die FSSPX ist nicht die Lösung“, erklärt er. Gleichzeitig richtet er eine Warnung an die Hierarchie: „Wir sollten die mit der liturgischen Reform oder mit dem, was sie häufig in den Pfarreien sehen, unzufriedenen Gläubigen nicht in ihre Arme treiben.“
Elegantis Argument unterscheidet somit zwischen beiden Fragen. Einerseits hält er die Kritik an der liturgischen Reform und an den Einschränkungen des Vetus Ordo für berechtigt und einer Antwort bedürftig. Andererseits lehnt er Bischofsweihen ohne päpstlichen Auftrag und die Bildung einer außerhalb Roms stehenden Bischofsstruktur ab.
Eleganti sieht auch unter Leo XIV. keine Korrektur der Synodalität
Das Interview befasst sich ebenfalls mit dem synodalen Prozess und seiner Fortsetzung während des Pontifikats von Leo XIV. Auf die Frage, ob er eine Abkehr von dem unter Franziskus entwickelten Modell feststelle, antwortet Eleganti: „Nein, leider nicht.“
Der Bischof vertritt die Auffassung, dass die unter Franziskus einberufenen Synoden eine Form der Beteiligung eingeführt hätten, die in der früheren Tradition dieser Versammlungen kein Gegenstück finde. Seine Kritik richtet sich insbesondere gegen die Einbeziehung von Laien in Entscheidungsfunktionen neben den Bischöfen.
Seiner Meinung nach entsteht das Problem, wenn die Synodalität aufhört, in der Beratung und im Zuhören zu bestehen, und in den Bereich der Kirchenleitung übergeht. Eleganti ist der Ansicht, dass dieser Prozess „die sakramentale Leitungsstruktur der Kirche untergräbt“, und stellt fest, dass er keine echte geistliche Erneuerung bewirke.
Seine Äußerungen erfolgen, während Leo XIV. die Synodalität weiterhin ausdrücklich unterstützt. In der vergangenen Woche erklärte der Papst vor Ordensfrauen in den Vereinigten Staaten, dass die Mitglieder des geweihten Lebens dazu berufen seien, „Experten der Synodalität“ zu werden, und lobte die in ihren Versammlungen angewandten Methoden des Zuhörens, des Dialogs und der Unterscheidung.
„Mehr Lehre, weniger informelle Erklärungen“
Eleganti entwickelt in dem Interview auch seine jüngste Kritik an der zunehmenden öffentlichen Präsenz der Päpste, obwohl er sich zu dieser Frage bereits ausführlich geäußert hatte.
Der Prälat fasst nun seinen Vorschlag für das Petrusamt in einer Formel zusammen: „Mehr Lehre, weniger informelle Erklärungen; mehr ruhige Leitung der Kurie, weniger öffentliche Audienzen und weniger Reisen; mehr Würde des Amtes, weniger persönlicher Stil.“
Er ist der Ansicht, der Papst sollte mehr Zeit für das Gebet, das Studium, die Reflexion und die effektive Leitung der Kurie haben und jene öffentlichen Aktivitäten reduzieren, die nicht unmittelbar mit diesen Aufgaben zusammenhängen.
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„Die Einheit der Kirche liegt in der Einheit des Glaubens“
Am Ende des Interviews stellt Eleganti die Glaubensfrage als Priorität für die westliche Kirche dar. „Die Einheit der Kirche liegt in der Einheit des Glaubens“, erklärt er.
Aus dieser Prämisse heraus fordert er, dass der Papst seine Aufgabe, den Glauben zu hüten und zu lehren, klar ausübe, gegen Häresien und Missbräuche einschreite und eine weitere Bürokratisierung der Kirche durch neue Verfahren und Dokumente vermeide.
Eleganti schließt mit einer Zusammenfassung dessen, was seiner Meinung nach im Mittelpunkt jeder kirchlichen Reform stehen sollte: „Er muss das einfache Evangelium lehren, Jesus Christus verkünden und nichts anderes.“ Und er fügt hinzu: „Jesus Christus ist die Lösung. Das ist es, was wir der Welt anbieten müssen.“