Vor ein paar Tagen hat das Konto der Erzdiözese Madrid dem Kardinal Cobo seinen Satz für die Nachwelt eingemeißelt, gesagt bei den Jesuiten und mit Bezug auf den Gründer:
„Ignatius lehrt uns, dass Entscheidungen, die ein Leben verändern, nicht improvisiert werden.“
Ich las ihn langsam, wie man liest, was von einem Kirchenfürsten kommt, und stellte fest, dass es einer jener Sätze war, die alle Merkmale der Lehre und keine Substanz darunter aufweisen, aristotelisch gesprochen.
Er klang nach Heiligen und roch nach Maxime, nährte aber nur, was eine Brühe aus dem Beutel nährt, und konnte von Ignatius, von Teresa, von einem Rentenplan oder vom Transfer eines Mittelstürmers gepredigt werden, ohne dass die Rechtsabteilung irgendjemandes Einwände erhoben hätte. Der Community Manager postete ihn mit seinem Zeitungs-Emoji, ganz zufrieden.
Das Schlimme war nicht die Leere, an die wir uns längst gewöhnt haben. Das Schlimme war der Schaden, den der Satz dem angerufenen Heiligen zufügte, denn Ignatius hat genau das Gegenteil geschrieben, und zwar nicht in einem Entwurf, sondern in den Geistlichen Übungen, Nummer 175, wo er die Zeiten für eine Wahl aufzählt und als erste, vor jeder Methode, den Augenblick nennt, in dem Gott den Willen bewegt und anzieht, sodass die Seele, „ohne zu zweifeln und nicht zweifeln zu können“, dem folgt, was ihr gezeigt wird, „wie es Paulus und Matthäus taten“.
Die berühmte Unterscheidung, die Regeln, die Antriebe, all das Instrumentarium, das so manchem Wochenendkurs das Brot verdiente, bleibt den zweiten und dritten Zeiten vorbehalten, also wenn Gott leiser spricht. In der Schule des Ignatius selbst ist der vollkommene Fall die blitzartige Entscheidung.
Die Pädagogik der Heiligen
Es lohnt sich, die Beispiele durchzugehen, die der Heilige wählte.
Saulus brach mit dem am besten geplanten Entschluss seines Lebens nach Damaskus auf, inklusive Schreiben des Hohenpriesters, und die Entscheidung, die sein Leben änderte, wurde ihm auf halbem Weg abgenommen, zwischen einem Licht und einem Sturz (das Pferd hat Caravaggio hinzugefügt). Drei Tage blind und ohne Essen: das war sein ganzer Prozess.
Matthäus erledigt das Evangelium die Bekehrung in einem Vers und einem halben: er saß am Zoll, hörte „Folge mir“, stand auf und folgte ihm, und der Evangelist vermerkt nicht, dass er ein Wochenende zum Nachdenken verlangt oder seinen geistlichen Begleiter konsultiert hätte.
Petrus und Andreas ließen die Netze sofort liegen, heißt es im Text, und die Netze waren ihre Altersvorsorge.
Der Geist, das hatte Christus dem Nikodemus schon gesagt, weht, wo er will, und vereinbart keinen Termin.
Die Gnade wartet nicht auf ihren Zug
Man wird mir sagen, der Satz, gut frisiert, empfehle nur Ernsthaftigkeit bei Entscheidungen, und man wird es zu Recht sagen, aber das empfiehlt auch ein Notar.
Bedeutet er etwas mehr, bedeutet er eine Theologie, in der der Protagonist der Bekehrung der Bekehrte selbst ist, mit seinem Terminkalender, seinem Prozess und seinem Dashboard, und die Gnade am Ende kommt, um das Vereinbarte zu unterzeichnen.
Diese Lehre hat seit jeher einen Namen. Ein Konzil hat sie in Orange im Jahr 529 abgefertigt und definiert, dass selbst der erste Anflug von Glauben von der Gnade kommt und nicht vom Bemühen des Betroffenen. Und Trient hat bekräftigt, dass Gott uns ohne unser Verdienst zuvorkommt.
Prävenient bedeutet, dass sie früher kommt, ohne vorherige Sitzung und ohne den Redaktionskalender zu respektieren.
Die Leben der Heiligen sind ein Archiv göttlicher Improvisationen, von Kanonenkugeln, brennenden Büschen und Stimmen in einem Garten in Mailand. Und dieses Archiv nennen wir Heilsgeschichte.
Was ein Leben verändert
Es gibt freilich Entscheidungen, die man nicht improvisiert, und den Beweis lieferte der Tweet selbst.
Jener Satz ging durch eine Predigt, eine Zusammenfassung, einen Entwurf, eine Freigabe und einen Redaktionskalender, bevor er mit seinem Emoji in die Welt trat, und auf dem ganzen Weg hielt ihn niemand auf – genau das, was geschieht, wenn die Methode den Inhalt ersetzt, statt ihm zu dienen.
Der Kardinal hat recht, ohne es zu wollen: was kein Leben verändert, wird sehr gründlich geplant. Was es verändert, improvisiert Gott, fast immer ohne das Kabinett zu benachrichtigen, und die einzige sichere Lehre des heiligen Ignatius ist, dass es gut ist, zu Hause zu sein, wenn er anruft. Saulus war nicht da, und sie warfen ihn trotzdem zu Boden.