Das Dokument Erinnerung schaffen. Begleitung der Vorbereitung der Evaluierungsversammlung der Ortskirche, das am Montag vom Generalsekretariat der Synode veröffentlicht wurde, beschränkt sich nicht darauf, Anweisungen für die Organisation der für 2027 vorgesehenen Diözesanversammlungen zu geben. Sein Zweck ist es, jeder Ortskirche zu helfen, zu erkennen, inwieweit der synodale Weg ihr Leben und ihre Mission verändert.
Die Leitlinien richten sich an die Bischöfe und die synodalen Teams, die gemeinsam diesen Prozess der Unterscheidung in jeder Ortskirche leiten sollen.
Ausgehend von einer zentralen Frage entwickelt das Dokument eine Reihe von Unterscheidungsachsen, die sich in sechs große Fragen zusammenfassen lassen.
1. Welches konkrete Gesicht einer missionarischen synodalen Kirche und welche neuen Wege der Synodalität entstehen in unserer Gemeinschaft?
Dies ist die Frage, die das gesamte Dokument strukturiert. Es geht nicht darum, eine Aktivitätenbilanz oder eine administrative Abrechnung zu erstellen, sondern darum, zu erkennen, welche konkreten Früchte der synodale Weg hervorgebracht hat und welche Veränderungen er im Leben der Kirche bewirkt.
Der Text erklärt, dass das Ziel darin besteht, „Erinnerung an den zurückgelegten Weg zu schaffen und sich seiner Früchte bewusst zu werden“, indem man anerkennt, „wie der Herr seinen Weg begleitet hat und zu welchen Schritten er ruft“. Ebenso erinnert er daran, dass die Evaluierungsversammlungen „ein Moment der Überprüfung eines Prozesses sind, der das Gesicht jeder Ortskirche fortschreitend prägt“.
2. Wie haben sich unsere Beziehungen innerhalb der Kirche verändert?
Der erste große Bereich der Unterscheidung ist die Bekehrung der Beziehungen. Rom lädt dazu ein, zu bewerten, wie sich „die Weisen des Zuhörens, der Zusammenarbeit, der Wertschätzung der Charismen und Dienste sowie des Lebens von Brüderlichkeit und Mitverantwortung“ verändern.
Das Dokument betont, dass diese Prüfung eine „besondere Aufmerksamkeit“ für diejenigen einschließen muss, die normalerweise weniger Präsenz in kirchlichen Prozessen haben: Jugendliche, Seminaristen, in der Ausbildung stehende geweihte Personen sowie Menschen, die in Situationen von Armut, Verletzlichkeit oder Marginalisierung leben.
3. Hat sich die Art und Weise verändert, wie die Gemeinschaft unterscheidet und Entscheidungen trifft?
Die zweite große Frage entspricht der Bekehrung der kirchlichen Prozesse. Das an die Bischöfe gerichtete Dokument schlägt vor, zu analysieren, „wie sich die Formen verändern, in denen die Gemeinschaft unterscheidet, Entscheidungen trifft, Verantwortlichkeiten ausübt, eine Kultur der Transparenz, der Rechenschaftspflicht und der Bewertung praktiziert“.
Zu den konkreten Aspekten, die überprüft werden müssen, gehören die Funktionsweise der Partizipationsorgane, die Prozesse der gemeinschaftlichen Unterscheidung, die Ausbildung zur Synodalität, die Wertschätzung der Dienste und Charismen sowie der Zugang der Laien zu Verantwortlichkeiten, die nicht das Sakrament der Weihe erfordern.
Diese Unterscheidung, so der Text, muss durch das „Gespräch im Geist“ erfolgen, das als die eigene Methode sowohl für die Vorbereitung des Berichts als auch für die Durchführung der Evaluierungsversammlung vorgestellt wird.
4. Weiten sich die Verbindungen der Kirche zur Welt aus?
Die dritte Achse der Unterscheidung ist die Bekehrung der Verbindungen. Es geht darum, zu überprüfen, „wie sich die Horizonte der Gemeinschaft“ mit anderen Ortskirchen, anderen christlichen Konfessionen, Gläubigen anderer Religionen und mit der Gesellschaft erweitern.
Das Generalsekretariat der Synode schlägt außerdem vor, das Engagement der Kirche für Frieden, Gerechtigkeit, die Sorge um die Schöpfung, Kultur, Bildung und menschliche Förderung sowie den Stil der ökumenischen und interreligiösen Beziehungen zu überprüfen. Das Dokument sieht sogar die Möglichkeit vor, Vertreter anderer Kirchen und christlicher Gemeinschaften oder anderer religiöser Konfessionen als Beobachter während des Evaluierungsprozesses einzuladen.
5. Sind die Mitverantwortung und die Beteiligung des gesamten Gottesvolkes gewachsen?
Ein weiterer Aspekt, den Rom zu prüfen bittet, ist, ob der synodale Prozess eine größere Mitverantwortung im Leben der Kirche gefördert hat. Zu den konkreten Bewertungsbereichen gehören die missionarische Erneuerung von Pfarreien und Gemeinschaften, die Bildung der Gläubigen, die Wertschätzung der Dienste und Charismen sowie die Stärkung wirklich partizipativer Strukturen.
6. Ist die Kirche heute fähiger, das Evangelium zu verkünden?
Schließlich warnt das Dokument davor, dass sich die Unterscheidung nicht nur auf das innere Leben der Gemeinschaft konzentrieren darf, sondern stets eine missionarische Perspektive beibehalten muss.
Daher stellt es ausdrücklich die folgende Frage: „Wie hat die Erfahrung der Umsetzung der Synode dazu beigetragen und kann dazu beitragen, dass die Kirche fähiger ist, das Evangelium in den konkreten Situationen des menschlichen und sozialen Lebens zu verkünden?“.
Diese sechs Fragen fassen die wichtigsten Unterscheidungsachsen zusammen, die das Generalsekretariat der Synode den Bischöfen und den synodalen Teams für die Vorbereitung der Evaluierungsversammlungen 2027 vorschlägt. Das Dokument präsentiert sie nicht als Liste, sondern entwickelt diese Fragen durch die drei großen „Bekehrungen“ — der Beziehungen, der Prozesse und der Verbindungen — und durch verschiedene konkrete Bewertungsbereiche, mit dem Ziel zu überprüfen, ob der synodale Weg Früchte trägt und ob er „fortschreitend das Gesicht jeder Ortskirche, ihre Beziehungen und ihren Stil prägt“.