Der Kardinal Antonio María Rouco Varela hat das Lehramt von Leo XIV gelobt und versichert, dass der neue Papst die Kirche daran erinnert, „zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückzukehren“, und zugleich die grundlegenden Wahrheiten des Glaubens klar bekräftigt. Dies erklärt er in einem Interview mit El Debate, in dem sich der emeritierte Erzbischof von Madrid mit einigen der wichtigsten Herausforderungen befasst, vor denen die Kirche heute steht.
Kurz vor seinem 90. Geburtstag und nach seiner Teilnahme am außerordentlichen Konsistorium Ende Juni in Rom reflektiert Rouco über das Pontifikat von Leo XIV, die Glaubenskrise in Europa, den deutschen Synodalen Weg und die Folgen der Rezeption des Zweiten Vatikanischen Konzils.
„Er hat die grundlegenden Wahrheiten des Glaubens sehr klar vor Augen“
Der emeritierte Erzbischof von Madrid erklärt, er habe sowohl die Schriften als auch die Interventionen des Papstes aufmerksam verfolgt, insbesondere während dessen jüngster Apostolischer Reise nach Spanien. Seiner Meinung nach entwickelt Leo XIV ein Lehramt, das tief auf Christus und die Eucharistie ausgerichtet ist.
„Man erkennt die Sorge eines Nachfolgers Petri, der sehr genau weiß, welche die grundlegenden Wahrheiten des Glaubens sind und welches das grundlegende Prinzip dieser Treue zur Wahrheit ist“, erklärt er.
Rouco hebt außerdem die ständigen Verweise des Papstes auf die Ewigkeit, die christliche Hoffnung und die persönliche Bekehrung hervor sowie die Bedeutung, die er dem Schutz des Lebens und der Würde der menschlichen Person aus einer transzendenten Perspektive beimisst.
Nach Ansicht des Kardinals stellt das Lehramt von Leo XIV erneut „das Wesentliche“ in den Mittelpunkt des Lebens der Kirche, von wo aus auch die sozialen und kulturellen Herausforderungen der Gegenwart angegangen werden können.
„Man muss zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückkehren“
Msgr. Rouco geht auch auf die Entscheidung von Leo XIV ein, seine Katechesen dem Zweiten Vatikanischen Konzil zu widmen. Für den Purpurträger stellt diese Wahl einen Aufruf dar, den authentischen Sinn des Konzils neu zu entdecken.
„Es ist interessant, aber er hat bereits das Zweite Vatikanische Konzil als Thema für seine Katechesen gewählt, was ein Weckruf für alle ist. Man muss zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückkehren, denn es ist die unmittelbare, klare, evidente und eindeutige Quelle dessen, was der Kirche für lange Zeit abverlangt wird. Wir haben noch viel Raum für die Anwendung des Zweiten Vatikanischen Konzils vor uns.“
Der Kardinal ist zudem der Ansicht, dass zwischen Leo XIV und seinen Vorgängern eine grundlegende Kontinuität besteht, auch wenn er einen besonderen Schwerpunkt auf den Christozentrismus und die übernatürliche Identität der Kirche beobachtet.
Die Kirche „ist kein Parlament“
Rouco geht auch auf die in Rom bestehende Sorge über den sogenannten Deutschen Synodalen Weg ein, eine Frage, die seiner Darstellung nach auch im jüngsten Konsistorium präsent war.
Der Kardinal betont, dass die Kirche nicht mit politischen Kategorien verstanden werden kann, und lehnt jede Vorstellung vom Bischofskollegium als einem Organ ab, das den Nachfolger Petri kontrolliert.
„Das Bischofskollegium ist keine Art Parlament oder Senat, der das Oberhaupt kontrolliert“, erklärt er und erinnert daran, dass das beste Bild zum Verständnis der Verfassung der Kirche das einer Familie ist, die vom Bischof von Rom geleitet wird.
Zugleich lehnt er es ab, von „Nationalkirchen“ zu sprechen, und erinnert daran, dass die Kirche „eine, heilige, katholische und apostolische“ ist, über jeder staatlichen Realität stehend.
Die Glaubenskrise in Europa
Rouco ist der Ansicht, dass die Schwierigkeiten, mit denen die Kirche in Deutschland konfrontiert ist, Folge einer umfassenderen Glaubenskrise sind, die seit Jahrzehnten weite Teile Westeuropas betrifft.
Wenn der Glaube an Gott und an Jesus Christus schwinde, gehe auch das Verständnis für das Wesen der Kirche verloren und sie werde auf eine rein soziale Realität reduziert, so seine Erklärung. In seiner Analyse verortet er den Ursprung dieses Prozesses in einer historischen Entwicklung, die in der Aufklärung wurzelt und später durch die atheistischen Ideologien des 20. Jahrhunderts, insbesondere den Marxismus-Leninismus und den Nationalsozialismus, verschärft wurde.
Die liturgische Frage
Der Kardinal geht auch auf die Situation der traditionellen Liturgie ein, zu der er sich bereits kürzlich geäußert hatte. Er wiederholt, dass der Gebrauch des Ritus vor der Liturgiereform kein dogmatisches, sondern ein disziplinäres und pastorales Problem darstelle, warnt jedoch davor, dass Ungehorsam gegenüber der kirchlichen Autorität letztlich die Einheit der Kirche beeinträchtige.
Zugleich erinnert er daran, dass es nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil an vielen Orten zu liturgischen Missbräuchen gekommen sei, die seiner Meinung nach den Sinn der Eucharistiefeier entstellten und dazu führten, dass einige Gläubige zur Liturgie vor der Konzilsreform zurückkehrten. Rouco ist der Ansicht, dass diese Missbräuche dazu beitragen, den Ursprung eines Teils der aktuellen liturgischen Debatte zu erklären, erinnert jedoch daran, dass der Ungehorsam ein anderes Problem darstellt, das die kirchliche Gemeinschaft betrifft.