InfoVaticana veröffentlichte diese Woche eine Nachricht mit realer Wirkung über jenes so oft bemühte ungenähte Gewand Christi. Eine wirklich relevante Nachricht, eine, die Skandal auslöst: Ein Kardinal der Kirche, der vor knapp einem Jahr am Konklave teilnahm, das Leo XIV. wählte – und mit erheblichem Einfluss –, hat öffentlich eine Dankmesse zum 50. Jahrestag eines homosexuellen Paares konzelebriert und dieses Paar zudem rituell gesegnet.
Wir sprechen hier nicht von einem beliebigen Kleriker. Timothy Radcliffe nahm nicht nur am Konklave teil: Er wurde von Leo XIV. ausgewählt, um mit seiner Meditation das erste Kardinalskonsistorium seines Pontifikats im Januar 2026 zu eröffnen. Wir sprechen also von einer der einflussreichsten doktrinären Figuren in der katholischen Kirche heute.
Was in London geschah
Wie wir in InfoVaticana berichtet haben – und es ist vollkommen öffentlich, denn es handelte sich um eine öffentliche Messe, die von den Organisatoren selbst per Video verbreitet wurde –, fand am vergangenen 13. Juni in der Kirche Holy Apostles in London eine „Dankmesse für 50 Jahre Freundschaft, Einheit und Hingabe“ zu Ehren von Julian Filochowski und Martin Pendergast statt, zwei bekannten homosexuellen Aktivisten, die seit 1976 als Paar zusammenleben.
Radcliffe hielt die Predigt und konzelebrierte zusammen mit zwei emeritierten englischen Bischöfen. Am Ende der Feier erteilte der gesamte anwesende Klerus dem Paar einen rituellen Segen mit festgelegtem Text. Und, als zusätzliche und äußerste Schwere, verteilte einer der beiden Geehrten während der Kommunion das Blut Christi an die Gläubigen – unter den Augen des Kardinals.
Das ist äußerst schwerwiegend. Das zerreißt wirklich das Gewand: nicht auf administrativer Ebene, sondern auf doktrinärer. Es zerstört das Verständnis der Sakramente, den Sinn der Heiligkeit der Familie, das, was die Kirche über die Liebe und ihre Wege verstanden hat und versteht, über das heilige Opfer der Messe, über die Segnungen. Und den Riss hat einer der Kardinäle verursacht, die heute als maßgebliche doktrinäre Referenz gelten.
Das Schweigen der katholischen Medien
Bislang hat es keine Stellungnahme aus Rom gegeben. Doch jenseits des katastrophalen Fehlens einer Reaktion der römischen Autoritäten verlangt auch die Tatsache eine tiefgehende Reflexion, dass praktisch kein katholisches Medium Stellung bezogen hat.
Betrachten wir es genauer. Die thematisch katholischen Medien auf Spanisch, die der Leser sicherlich bereits kennt, die internationalen Agenturen – einige mit Fernsehen, andere nur als Presseagenturen – keiner hat auch nur ein Wort gesagt. Mit Ausnahme des nordamerikanischen Mediums LifeSite und des italienischen La Nuova Bussola hat die gesamte katholische Presse der Welt einstimmig beschlossen zu schweigen.
„Lass uns nicht über das Thema sprechen, und vielleicht existiert es dann nicht.“ Das könnte die Theorie sein. Es könnte auch eine explizite Strategie zum Schutz der Hierarchie, zum Schutz des Papstes sein – Radcliffe ist eine Person, die er ausgewählt hat, um zu seinen Amtsbrüdern zu predigen. Doch dann haben wir bereits akzeptiert, dass man die Wahrheit verbergen muss, dass man den Skandal verbergen muss, dass man bewusst zudecken muss.
Wir verstehen aus journalistischer Sicht die bittere, verärgerte Haltung, so oft Träger schlechter Nachrichten zu sein. Doch in unserer inneren Unterscheidung glauben wir, dass schlechte Nachrichten notwendig sind für eine Reinigung, für eine allgemeine Reflexion und eine Verbesserung der Kirche.
Und die Reaktion der Medien auf dieses Thema erzeugt bei uns ein Gefühl der Einsamkeit und der Trauer, denn die Redakteure, die Kollegen, die Journalisten betrachten die kirchliche Realität mit einem Maß an Selbstzensur und Angst, das Katholiken nicht eigen ist.
Zwei unterschiedliche Maßstäbe
Dies ist eine Nachricht, die in allen katholischen Medien um die Welt hätte gehen sollen. Nun gut: Über die Priesterbruderschaft St. Pius X. sind in diesen Tagen Ströme von Tinte geflossen. Dabei gab es kein Problem; es ist also nicht so, dass heikle Themen vermieden werden. Manche werden vermieden, andere werden breitgetreten.
Was also geht unseren Kollegen, unseren Mitarbeitern anderer Medien durch den Kopf? Welche Rolle spielt die katholische Information wirklich, und wohin führt sie, wenn wir diese Fahnen senken?