Die Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX) hat am 24. Juni einen offenen Brief an Papst Leo XIV. und alle Kardinäle der Kirche veröffentlicht, begleitet von einem umfangreichen 28-seitigen Glaubensbekenntnis, in dem sie ihre doktrinären Positionen und ihre Diagnose der Krise der katholischen Kirche systematisch darlegt.
Die Nachricht wurde vom italienischen Portal Messa in Latino vorab berichtet, das zunächst den von der Führung der Bruderschaft unterzeichneten Brief verbreitete und die baldige Veröffentlichung des vollständigen doktrinären Dokuments ankündigte. Anschließend veröffentlichte die FSSPX den vollständigen Text, der als „katholisches Glaubensbekenntnis zur Erleuchtung der Seelen angesichts der modernen Irrtümer“ vorgestellt wird.
Die Veröffentlichung erfolgt wenige Tage vor den für den 1. Juli in Écône geplanten Bischofsweihen und am Vorabend des von Leo XIV. für Ende Juni einberufenen Konsistoriums.
Ein an Rom gerichtetes Glaubensbekenntnis
Der Brief ist vom Generaloberen der Bruderschaft, P. Davide Pagliarani, sowie seinen wichtigsten Mitarbeitern unterzeichnet: Msgr. Alfonso de Galarreta, Christian Bouchacourt, Msgr. Bernard Fellay und Franz Schmidberger.
Im Text erklären die Unterzeichner, dass sie den Zeitpunkt für gekommen halten, der Kirche in ihrer gegenwärtigen Lage ein „umfassendes Bekenntnis des katholischen Glaubens“ vorzulegen.
„Die Kirche leidet heute unter dem Druck neuer Kräfte, die sowohl von innen als auch von außen kommen und sie in alle möglichen Richtungen drängen – mit Ausnahme der richtigen, wie wir meinen“, heißt es.
Die Bruderschaft vertritt die Auffassung, dass die Antwort auf diese Krise nicht in neuen pastoralen Lösungen oder Anpassungen an die zeitgenössische Welt liegen kann, sondern in der Rückkehr zur katholischen Tradition.
„Die Tradition enthält alle Heilmittel für die tiefsten Übel, unter denen die Kirche und die Welt leiden“, stellen die Verfasser des Dokuments fest.
Zugleich äußern sie die Hoffnung, dass der Text eines Tages als Grundlage für eine „offene, friedliche, brüderliche und liebevolle“ doktrinäre Diskussion mit dem Heiligen Stuhl dienen könne.
Ein Text gegen die „modernen Irrtümer“
Das Glaubensbekenntnis ist in siebzehn Kapitel und 154 doktrinäre Sätze gegliedert, die Themen wie die Offenbarung, die Dreifaltigkeit, die Gnade, die Erbsünde, die Erlösung, die Jungfrau Maria, die Kirche, das Lehramt, die Moral, die Liturgie, die Sakramente und die Letzten Dinge behandeln.
Im gesamten Dokument bekräftigt die Bruderschaft die traditionellen Lehren des vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil ergangenen Lehramts und lehnt ausdrücklich Lehren und Strömungen ab, die sie mit dem katholischen Glauben für unvereinbar hält.
Dazu zählen der Modernismus, der religiöse Liberalismus, der Indifferentismus, der Laizismus und bestimmte Formen des Ökumenismus.
Der Text vertritt zudem die Auffassung, dass die gegenwärtige kirchliche Krise „nicht auf einen bloßen Konflikt von Empfindungen, liturgischen Vorlieben oder pastoralen Optionen reduziert werden kann“, sondern „die Grundlagen des Glaubens und der Moral, des Priestertums und des Kultes“ betrifft.
Eine explizite Kritik am Zweiten Vatikanischen Konzil und den nachkonziliaren Reformen
Die Bruderschaft erklärt, dass die „modernen Irrtümer“ durch das Zweite Vatikanische Konzil und die nachkonziliaren Reformen in das Leben der Kirche eingedrungen seien und eine Krise von großem Ausmaß ausgelöst hätten.
Laut dem Text habe der Agnostizismus das Gottesbewusstsein geschwächt; der Naturalismus habe die Notwendigkeit der Gnade verdunkelt; der Relativismus habe die Unveränderlichkeit des Dogmas angegriffen; und Kollegialität und Synodalität hätten die hierarchische Verfassung der Kirche beeinträchtigt.
Zudem führt das Dokument auf diese Veränderungen Phänomene wie die Schwächung der doktrinären Verkündigung, die Verharmlosung der Sünde, die Krise der Familie, den Verlust des Gottesbewusstseins, den Rückgang der Berufungen und die doktrinäre Verwirrung unter den Gläubigen zurück.
Verteidigung der traditionellen Messe
Die FSSPX bekräftigt die traditionelle Lehre über das Opfer der Messe, die reale Gegenwart Christi in der Eucharistie und den formenden Wert der katholischen Liturgie.
Das Dokument vertritt die Auffassung, dass die traditionelle römische Messe „mit unvergleichlicher Klarheit“ die katholische Lehre über das eucharistische Opfer, das Priestertum und die reale Gegenwart zum Ausdruck bringt.
Zudem wird festgestellt, dass sich die nachkonziliaren liturgischen Reformen von der jahrhundertealten Tradition der Kirche entfernt hätten und zu einem Verlust des opferbezogenen Sinns des Gottesdienstes beigetragen hätten.
Die Bruderschaft kommt zu dem Schluss, dass eine echte katholische Erneuerung notwendigerweise die Wiederherstellung des traditionellen Gottesdienstes voraussetze.
Ökumenismus, Religionsfreiheit und Moral
Der Text widmet sich auch ausführlich besonders seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil umstrittenen Fragen.
Unter anderem lehnt er die Vorstellung ab, dass nichtchristliche Religionen als Wege zum Heil an sich betrachtet werden könnten, kritisiert den Ökumenismus als Relativierung der Einzigartigkeit der katholischen Kirche und verteidigt die traditionelle Lehre von der sozialen Königsherrschaft Christi.
In moralischen Fragen bekräftigt er die katholische Lehre über die Ehe, lehnt jede Legitimierung von Abtreibung, Euthanasie und Empfängnisverhütung ab und kritisiert die Möglichkeit, objektiv gegen das göttliche Gesetz verstoßende Situationen als mit dem Plan Gottes vereinbar darzustellen.
Zudem wird die Zulassung zum Empfang der Sakramente für Personen abgelehnt, die öffentlich in Situationen verharren, die die Kirche stets als mit der katholischen Moral unvereinbar angesehen hat.
Am Vorabend eines neuen Kapitels
Mit dieser Initiative legt die Bruderschaft Rom eine vollständige doktrinäre Synthese ihrer Positionen vor und betont, dass es ihr nicht darum gehe, einen eigenen Vorschlag für die Zukunft der Kirche zu unterbreiten, sondern die Rückkehr zur katholischen Tradition als Maßstab zur Bewältigung der gegenwärtigen Krise einzufordern.
„Wir können nichts gegen die Wahrheit tun, sondern nur für die Wahrheit“, schließt der Brief mit einem Zitat aus dem Zweiten Korintherbrief des heiligen Paulus.