Das geistliche Testament des Kardinals Camillo Ruini, einer der einflussreichsten Persönlichkeiten der italienischen Kirche der letzten Jahrzehnte, wurde vollständig vom italienischen Portal Messainlatino.it veröffentlicht, nachdem das Dokument von Papst Leo XIV. in seiner Predigt während des Requiems zitiert worden war.
Der Text, datiert auf den 3. Juni 2016, dem Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu, bietet eine umfassende persönliche Reflexion über das Leben, das Priestertum und den bischöflichen Dienst des ehemaligen Präsidenten der Italienischen Bischofskonferenz und Generalvikars des Papstes für die Diözese Rom über mehr als zwei Jahrzehnte.
Dankbarkeit für ein Leben im Dienst der Kirche
In seinem Testament führt Ruini eine ausführliche Gewissensprüfung durch, die von Dankbarkeit gegenüber Gott für den empfangenen Glauben, die priesterliche Berufung und die Jahre des Dienstes geprägt ist. Der Kardinal erinnert mit besonderer Zuneigung an seine Familienangehörigen, seine Ausbilder und engsten Mitarbeiter sowie an die zahlreichen Priester und Laien, mit denen er seinen kirchlichen Dienst geteilt hat.
Er widmet auch dem Zweiten Vatikanischen Konzil Worte der Anerkennung, das er „mit Freude“ erlebt habe, und verteidigt zugleich seine Opposition gegen das, was er als „nachkonziliare Fehlentwicklungen“ in manchen kirchlichen Kreisen betrachtet.
Zudem stellt Ruini seine Bischofsernennung als unerwartete Gnade dar, die seine Berufung erneuert habe, und erinnert besonders an seine enge Zusammenarbeit mit dem heiligen Johannes Paul II. über mehr als zwanzig Jahre.
Die Erinnerung an Johannes Paul II. und Benedikt XVI.
Der Kardinal beschreibt Johannes Paul II. als entscheidende Gestalt in seinem geistlichen und pastoralen Leben. In seinem Testament bezeugt er, in ihm eine konkrete Manifestation der Gegenwart Gottes erfahren zu haben, und hebt dessen Gebetsleben, seine Glaubensstärke sowie seine Fähigkeit zu lieben und zu vergeben hervor.
Ebenso bringt er Benedikt XVI. seine Dankbarkeit zum Ausdruck, mit dem er in den ersten Jahren dessen Pontifikats zusammengearbeitet habe und für den er eine Zuneigung empfinde, die – wie er schreibt – zum Zeitpunkt der Abfassung des Dokuments noch lebendig gewesen sei.
Die Worte über Papst Franziskus
Zum Pontifikat von Franziskus erinnert Ruini daran, dass er dessen Wahl 2013 mit Freude aufgenommen und ihn von Anfang an zu unterstützen versucht habe.
„Auch heute freue ich mich und danke ihm für seinen außergewöhnlichen evangelisatorischen Impuls“, schreibt der Kardinal.
Gleichwohl erkennt er anschließend eine persönliche Unruhe hinsichtlich einiger Entscheidungen und kirchlicher Ausrichtungen an, die während dieses Pontifikats vorangetrieben wurden.
„Ich muss jedoch gestehen, dass ich mich in einer Situation der Unbehaglichkeit befinde, keineswegs aus persönlichen Gründen, sondern weil es mir schwerfällt, einige Ausrichtungen zu verstehen, die mir scheinen, Wunden wieder zu öffnen, die nach dem Konzil kaum vernarbt waren“, heißt es in dem Dokument.
Eine von Demut geprägte Gewissensprüfung
Das Dokument ist von zahlreichen persönlichen Bekenntnissen durchzogen. Ruini erkennt die Unzulänglichkeit seiner Antwort auf die Liebe Gottes, die Schwäche seines geistlichen Lebens und die Anfechtungen gegen den Glauben an, die er im Laufe seines Lebens erfahren habe.
Er räumt auch ein, dass er bei der Ausübung seiner Verantwortung gelegentlich übermäßig streng gehandelt habe, und bittet um Vergebung bei denen, die sich durch seine Entscheidungen verletzt gefühlt haben könnten.
In einer der persönlichsten Passagen des Textes erkennt der Kardinal an, dass sein Glaube, obwohl er seit der Kindheit beständig war, nie die Tiefe erreicht habe, die er sich gewünscht hätte, um ein ganz Gott und den Mitmenschen hingegebenes Leben voll zu tragen.
Sich auf die endgültige Begegnung mit Gott vorbereiten
Das Testament schließt mit einer Betrachtung über das Alter, den fortschreitenden Kräfteverlust und die Vorbereitung auf den Tod. Ruini sieht diese Phase als providenzielle Gelegenheit, sich auf die endgültige Begegnung mit Gott vorzubereiten.
„Barmherziger Vater, gewähre mir und allen meinen Brüdern in der Menschheit die Gnade der letzten Beharrlichkeit“, schreibt er in den letzten Zeilen des Dokuments.
Die vollständige Veröffentlichung dieses geistlichen Testaments bietet einen privilegierten Einblick in das Denken und das innere Leben eines der bedeutendsten Protagonisten des italienischen Katholizismus der letzten Jahrzehnte, dessen Reflexionen innerhalb und außerhalb der Kirche weiterhin Interesse wecken.
Im Folgenden veröffentlichen wir das vollständige Testament:
Geistliches Testament von Camillo Ruini
Danksagung und Bitte um Reue an Gott und die Brüder.
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Ich danke dir, Herr, für das lange Leben, das du mir geschenkt hast, dafür, dass du mich zum Christen gemacht hast, für die Berufung zum Priestertum und für meine vielen Jahre als Priester und später als Bischof. Ich danke dir, dass ich so geliebt worden bin und es noch immer bin, von meinen Eltern Francesco und Iolanda, von meiner Schwester Donata, von meinen Großeltern Idelberto und Maria und von meinem Onkel Guido, bei denen ich lebte: ihre Zuneigung gab mir Kraft und Sicherheit mein ganzes Leben lang. Ich danke dir für die andere Großmutter, Emma, für die Onkel Riccardo und Tina, für meinen Cousin Carlo und seine Frau Carla und für die übrigen Verwandten. Ich danke dir, dass ich von meiner treuen Pierina so hingebungsvoll geliebt und gepflegt werde, von meinem Sekretär Don Mauro, jetzt Bischof von Tivoli, von Mara, die auch nach dem Ende meines Amtes als Kardinalvikar an meiner Seite bleiben wollte, von Don Nicola, Angela, Claudia von der CEI und vielen anderen meiner Mitarbeiter. Und im häuslichen Bereich von Palmizia, Sergio und Raffaella.
Ich danke dir, Herr, für die Freunde aus Sassuolo, für meinen Pfarrer Mons. Zelindo Pelluti, für Don Dino Carretti, der mich bei der Annahme der priesterlichen Berufung geführt und begleitet hat. Ich danke dir für die Ausbildungsjahre im Collegio Capranica und an der Päpstlichen Universität Gregoriana, für die Oberen, Professoren, Mitbrüder und Freunde, die ich dort hatte, insbesondere für die verstorbenen Don Osvaldo Ronzon, Don Valerio Massucci, Don Nicola Battarelli und Don Nicolino Barra. Ich danke dir für meinen Dienst als Priester und Professor in Reggio Emilia, für meine Bischöfe Beniamino Socche und vor allem Gilberto Baroni, von dem ich so viel empfangen und so viel gelernt habe, für die vielen Priester und Laien, Männer und Frauen verschiedener Generationen, besonders für jene, die mir auch jetzt noch am nächsten stehen: von ihnen habe ich nicht weniger empfangen, als ich zu geben versucht habe. Ich danke dir für das Zweite Vatikanische Konzil, dafür, dass ich es erlebt und mit Freude in Reggio Emilia mitgelebt und mitgestaltet habe, und auch dafür, dass du mir die Klarheit und die Kraft gegeben hast, mich den nachkonziliaren Abweichungen zu widersetzen.
Später, Herr, als eine gewisse Müdigkeit mein Priestertum zu bedrücken drohte, hattest du Erbarmen mit mir und hast mich, zu meiner Überraschung und Bestürzung, zum Bischof berufen: es war eine Gnade so groß wie unverdient, eine Erneuerung und Stärkung meiner Berufung. Seitdem haben sich diejenigen vervielfacht, die für mich und nach meinen Absichten beten und damit die Armut meines Gebets ergänzen. Seitdem wurde ich in kurzer Zeit zu einer öffentlichen Figur, obwohl ich stets bemüht war, eine einfache Person zu bleiben: in diesem Sinne, der zu bleiben, der ich zuvor war.
Eine ganz besondere Gnade war für mich Johannes Paul II. Von Beginn seines Dienstes an sah ich in ihm verwirklicht, was ich undeutlich in mir selbst wahrnahm und was bereits Paul VI. unter vielen Widerständen und Unverständnissen angedeutet hatte. Niemals jedoch hätte ich mir vorgestellt, ein direkter Mitarbeiter von ihm zu werden, wie ich es über mehr als zwanzig Jahre war, vom Herbst 1984, als der Kongress von Loreto vorbereitet wurde, bis zu seinem Tod. In Johannes Paul II. habe ich deine Gegenwart erfahren, Herr; ich konnte mit Händen greifen die Einheit im Gebet, die Untrennbarkeit von Gebet, Leben und Apostolat, den Wert des Glaubens, der die Geschichte lenkt, die Fähigkeit zu lieben und zu vergeben. Meinetwegen, Herr, habe ich versucht, seinem Beispiel in dem zu folgen, was meiner Neigung entsprach, aber viel weniger in dem, was meine schwerwiegendsten Mängel hätte beheben können.
Konkret hoffe ich, Herr, während der zweiundzwanzig Jahre meines römischen Dienstes in der CEI und im Vikariat nicht aus persönlichen Interessen, sondern für die mir anvertrauten und von ganzem Herzen geteilten Ziele gehandelt zu haben: so habe ich nicht geringe Widerstände und Feindseligkeiten überwunden, besonders zu Beginn, sowohl in der CEI als auch im Vikariat. Ich erkenne und bekenne jedoch, dass ich manchmal mit grundsätzlicher Härte gehandelt habe, in Formen, die im Allgemeinen – wenn auch nicht immer – freundlich waren: dafür bitte ich den Herrn und alle Personen, Lebende und Verstorbene, um Vergebung, denen ich Schmerz zugefügt habe. Aber ich muss dir danken, Herr, für die Menschen, mit denen ich die Freude hatte zusammenzuarbeiten: insbesondere Mons. Giovanni Battista Re und Mons. Stanislao Dziwisz, die Sekretäre der CEI Mons. Dionigi Tettamanzi, Mons. Ennio Antonelli und Mons. Giuseppe Betori, die Vizegerenten von Rom Mons. Remigio Ragonesi, Mons. Cesare Nosiglia, Mons. Luigi Moretti, Annick Johnson, Dino Boffo, Sergio Belardinelli, Vittorio Sozzi, den verstorbenen Mons. Giuseppe Cacciari, Kardinal Angelo Scola, aber auch viele andere, darunter die Pfarrer von Rom und die Leiter der Ämter der CEI und des Vikariats: mit nicht wenigen von ihnen habe ich eine dauerhafte Verbindung aufrechterhalten.
Nun bin ich seit acht Jahren emeritiert und danke dir, Herr, dass du mir all diese Zeit gewährt hast, um mich auf die höchste Begegnung mit dir vorzubereiten, aber ich bitte dich auch um Vergebung dafür, dass ich diese Zeit nur sehr wenig für diesen Zweck genutzt habe. In Wahrheit war ich bislang ein sehr beschäftigter Emeritus, wegen verschiedener Aufträge, die ich erhalten habe, und vor allem, weil ich mich der Leidenschaft für das Studium gewidmet habe, die in mir während der Adoleszenz entstanden ist und mich seither stets begleitet hat. Die Themen, die ich gewählt habe, Gott und das Leben nach dem Tod, bereiten von sich aus auf die Begegnung mit dir vor, und die beiden Bücher, in denen ich sie zusammengefasst habe, wollen einen, wenn auch minimalen, Beitrag zur Evangelisierung leisten. In der Praxis jedoch hat die schriftstellerische Arbeit die Freiheit meines Geistes für das Gebet nicht gefördert.
Die Ursachen dieser geringen Freiheit sind jedoch vor allem meine Sünden und die Schwäche meiner Antwort auf die Liebe des Herrn: diese Dinge möchte ich bekennen, in der Hoffnung, niemanden zu skandalisieren, sondern vielmehr anzuregen, für mich zu beten und es besser zu tun als ich. Ich bekenne vor allem die Kleinheit meines Glaubens. Seit meiner Kindheit hatte ich die Gabe des Glaubens und betete meine Gebete; der Glaube hat mich stets begleitet und getragen bis heute, besonders bei der Annahme des Rufes zum Priestertum. Der Verteidigung des Glaubens habe ich mich bereits seit meinen Gymnasialjahren ohne Scheu oder Angst gewidmet. Ich habe versucht, durch das Studium in seine Inhalte und seine Gründe einzudringen, ihn mit Leidenschaft und Überzeugung vorzuschlagen und zu verteidigen. Trotz alledem wurde ich jedoch im Geheimen meines Herzens stets gerade im Glauben versucht, obwohl ich, durch Gottes Gnade, glaube, der Versuchung niemals nachgegeben zu haben. Konkret war und ist mein Glaube unzureichend, um ein Leben zu tragen und zu beseelen, das ganz Gott und den Brüdern gewidmet sein sollte. Herr, hab Erbarmen mit mir und stärke mich im Glauben in der letzten und entscheidenden Etappe meines irdischen Weges.
Jungfrau Maria, unsere süße Mutter, erbitte, dass die Liebe Gottes mein Herz erfülle und mir die wahre Freiheit schenke. „Geben ist seliger als Nehmen“ (Apg 20,35): dieses Wort Jesu war für mich immer fast eine Selbstverständlichkeit und eine natürliche Neigung, verbunden auch mit der Tatsache, dass ich mich nie in Not befand. So konnte ich dank der großen Großzügigkeit meiner Eltern und meiner Schwester während der gesamten Zeit, in der ich als Priester in Reggio tätig war, praktisch unentgeltlich arbeiten. Später erhielt ich viel Geld, aber ich habe das Vermögen der Familie nicht vermehrt, sondern das Überflüssige dazu verwendet, Menschen in Not zu helfen. Auch hier habe ich jedoch die Einladung des Herrn nicht in die Tat umgesetzt, alles zu verlassen, um ihm nachzufolgen, und ich habe auf ein einfaches, aber bequemes Lebensniveau nicht verzichtet.
Ich war immer „papsttreu“ und danke dafür dem Herrn und meinen Ausbildern, insbesondere den Professoren der Gregoriana. Nach Johannes Paul II. habe ich drei Jahre mit Benedikt XVI. zusammengearbeitet und danke ihm von ganzem Herzen, auch für die Zuneigung, die er mir noch heute entgegenbringt. Als Papst Franziskus gewählt wurde, habe ich mich gefreut und war, soweit es mir möglich war, sofort einer seiner Unterstützer. Auch heute freue ich mich und danke ihm für seinen außergewöhnlichen evangelisatorischen Impuls. Ich muss jedoch gestehen, dass ich mich in einer Situation der Unbehaglichkeit befinde, gewiss nicht aus persönlichen Gründen, sondern weil es mir schwerfällt, einige Ausrichtungen zu verstehen, die mir scheinen, Wunden wieder zu öffnen, die nach dem Konzil kaum geheilt waren. Ich bitte demütig den Herrn, mich innerlich davon zu überzeugen, dass die Kirche seine ist und dass er selbst für sie sorgt, jenseits unserer menschlichen Perspektiven.
Herr, hilf mir, das kleine Kreuz meines Verfalls, vorerst des physischen, und das fortschreitende Verschwinden meiner Rolle anzunehmen: es ist die Gnade, die du mir jetzt schenkst, um mich besser auf die Begegnung mit dir vorzubereiten.
Herr, nur du weißt, warum du mich gerufen hast; deine Liebe ist völlig ungeschuldet, unverdient und schöpferisch. Lass mich sie nicht zurückweisen; vergib mir auch, dass ich sie schon zu oft umgangen und enttäuscht habe. Herr, treuer Gott, werde nicht müde, mich zu lieben und zu rufen, mich zu bekehren. Barmherziger Vater, gewähre mir und allen meinen Brüdern in der Menschheit die Gnade der letzten Beharrlichkeit.
Rom, 3. Juni 2016
Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu
Camillo Kard. Ruini