Über den Besuch des Papstes in Spanien, der heute beginnt, ist bereits alles gesagt worden. Dieses Portal hat verschiedene Artikel veröffentlicht, um die Sinnlosigkeit der Reise, ihre Instrumentalisierung durch die Regierung Sánchez und die im Voraus entworfene Projektion eines offiziellen Bildes von Spanien und der Kirche in Spanien aufzuzeigen.
Ja, Leo XIV. wird am Sonntag des Fronleichnamsfestes mit dem Allerheiligsten in Prozession gehen. Das ist das Katholischste, was er tun wird. Der Rest ist Effekthascherei mit ausverkauften Stadien (wie bei allen früheren Papstbesuchen, nichts Neues) und Füllmaterial bis hin zum großen Finale und, meiner Meinung nach, dem eigentlichen Ziel der Reise: Lampedusa 2.0 auf den Kanarischen Inseln. Besuche und Messen zur Unterstützung der islamischen Invasion Spaniens, die von der Regierung und den globalistischen Mächten vorangetrieben wird und Hunderte von Menschen in die Hände von Mafiaorganisationen treibt und das Leben der Einheimischen verschlechtert. Die drei Cayucos (früher „Pateras“ genannt) um den Altar herum werden von einer unübertrefflichen Pathetik sein. Wenn ich auf den Kanarischen Inseln leben und die Invasion aus erster Hand erleben würde, würde ich keinem Akt eines Papstes beiwohnen, der nicht kommt, um die Katholiken angesichts des Dramas, das sie erleiden, zu ermutigen, sondern um diejenigen zu unterstützen, die die Ursache ihres Leidens sind. Absurd. Die Kirche des N.O.M. (Neue Weltordnung und Novus Ordo Missae).
Wenn es passiert, werden sich dazu kompetentere Personen äußern. Auch über das bedauerliche Spektakel der Kontroverse um die Worte, die der Papst auf Katalanisch in Barcelona sagen soll.
Meinerseits möchte ich hier den Fokus auf einen konkreten Aspekt des Madrider Abschnitts des Papstbesuchs legen, vier lange Tage, die Kardinal Cobo im Detail vorbereitet hat, um ein sorgfältig vorentworfenes Bild und eine ebenso vorentworfene Erzählung zu präsentieren, damit wir es durch ständige Wiederholung glauben, jenseits dessen, was unsere Augen sehen und unsere Ohren hören. Der Kardinal arbeitet seit mehr als zwei Monaten an diesen goebbelsartigen Ameisenarbeiten, und dabei spielt die Rolle der katholischen Influencer oder digitalen Missionare eine zentrale Rolle, die zu seiner Armee synchronisierter Meinungen aus digitalen Söldnern geworden sind.
Seit Ende März hat der Kardinal so viele der bekanntesten digitalen Missionare wie möglich eingeladen; die Website der Erzdiözese berichtet darüber. Es begann am 30. März, als Cobo einen Marathon-Tag organisierte, an dem er die zentrale Idee lancierte: „kommunizieren, um zu versammeln, Gemeinschaft zu schaffen und nicht zu spalten“. Die folgenden Worte stammen von der Diözesan-Website: „Digitale Missionare und Verantwortliche für die sozialen Netzwerke der Pfarreien in Madrid kamen am vergangenen Wochenende zusammen, eingeladen von der Erzdiözese, um gemeinsam die nächste Papstbesuch vorzubereiten. Eineinhalb Tage intensiver Arbeit, pastoraler Reflexion und Vorschläge für diesen Besuch, der das wachsende Gewicht der Evangelisierung im digitalen Bereich und die Notwendigkeit, sie gemeinschaftlich, kirchlich und missionarisch anzugehen, deutlich gemacht hat (…). Der Kardinal ging von der grundlegenden Frage Jesu aus: „Liebst du mich?“ und betonte, dass die Mission, auch im digitalen Umfeld, darin besteht, „zu weiden“, zu pflegen, zu vereinen und zu begleiten, insbesondere in einem sozialen Kontext, der von Polarisierung und Konflikt geprägt ist. Angesichts der Versuchung, das Ereignis zu nutzen, um Sichtbarkeit zu gewinnen oder die öffentliche Debatte anzustacheln, schlug der Erzbischof als pastoralen Schlüssel das Verb „weiden“ vor: dafür sorgen, dass sie gemeinsam gehen (…). Unter den für die kommunikative Mission der Teilnehmer genannten Achsen hob er die Provokation des Treffens mit der Frage Jesu hervor, den Blick in einer Welt, die nach unten schaut, nach oben zu richten und zu zeigen, dass die Kirche Gemeinschaft ist“.
Cobo holte für dieses Ereignis Monsignore Lucio Ruiz, Sekretär des Dikasteriums für die Kommunikation des Heiligen Stuhls, nach Madrid, der „eine umfassende Reflexion über die Identität und Mission der digitalen Kommunikatoren in der Kirche anbot (…). Er betonte, dass „niemand in der Kirche ein Heckenschütze ist“, sondern dass es darum geht, gemeinsam zu gehen, „abgestimmt mit dem Bischof wie die Saiten mit der Geige“, und warnte davor, dass „öffentliche Auseinandersetzungen zwischen digitalen Missionaren eines der größten Krebsgeschwüre der digitalen Mission sind: Die Einheit wird mit Zähnen und Klauen verteidigt, mit dem Leben. Es gibt keine Lehre, die es rechtfertigt, die Einheit zu brechen“.
Es gab noch mehr, denn eineinhalb Tage bieten viel Raum: Podiumsdiskussionen und Erfahrungsberichte, mit der Verwaltung von Veröffentlichungen und Redaktionskalendern, gemeinsamen Ressourcen, institutioneller Identität und Stimme usw. Andere Vorträge konzentrierten sich auf praktische Hinweise, wie man den Glauben bei großen Veranstaltungen „zur Schaffung von Gemeinschaft“ erzählen kann.
Es war nicht das einzige Treffen. Es gab weitere, damit die Botschaft klar wurde. Aber es ist sehr einfach, zwischen den Zeilen zu lesen: Cobo hat versucht, eine triumphale institutionelle Erzählung aufzubauen, weil er Angst davor hat, dass die nicht verblendeten Gläubigen, die die Kirche lieben und für sie leiden, die Veranstaltung sprengen, indem sie dem Heiligen Vater auf irgendeine Weise das Thema des Tals der Gefallenen vor Augen führen.
Während dieser zwei Monate wurden wir, die wir den sozialen Netzwerken folgen, mit Botschaften bombardiert, die aus diesen sorgfältig orchestrierten Richtlinien stammen, von Webseiten und Instagram-Konten, die ad hoc erstellt wurden (Alzad la mirada und Con el Papa), sowie vom Instagram-Konto der Jugendabteilung der Diözese Madrid. Wir haben gesehen und gehört, wie sie die kindischen Hymnen einstudierten, die sie dem Papst vorsingen werden, wie berühmte Gäste zur Abendveranstaltung – dem Massenkonzert hinzugefügt wurden; es wurden ein paar bedauerliche Videos aufgenommen, die nicht von Gott sprechen, sondern von universeller Brüderlichkeit usw. Und die digitalen Missionare, die zu digitalen Söldnern geworden sind, sind begeistert, Teil der Übermittlung der Erzählung des Besuchs von Leo an ihre Zehntausenden von Followern in den sozialen Netzwerken zu sein. Wir wissen nicht, wer es naiv und mit den besten Absichten getan hat und wer es getan hat, weil es seinem Ego, seinen Taschen oder beiden entsprach.
All dies ist nichts anderes als der Sanchismus in kirchlicher Version. Das heißt, das moralisch Korrupteste der Welt, angewandt von der Erzdiözese Madrid unter der Leitung ihres Kardinals. Wir sind bereits an die synchronisierten Meinungsteams und bezahlten Aktivisten-Talkshow-Gäste der PSOE gewöhnt. Aber der Sanchismus erfindet auch nichts Neues, sondern folgt dem, was Goebbels bereits erfunden hat, dem Nazi-Propagandaminister, mit seinem Programm, das auf 11 Prinzipien basiert, von denen einige nicht nur in der PSOE, sondern auch in der Organisation des Papstbesuchs in Madrid durch Kardinal Cobo deutlich sichtbar sind.
Sehen wir uns an: Zunächst das Prinzip der Vereinfachung und des einzigen Feindes: eine einzige Idee, ein einziges Symbol annehmen; den Gegner als einzigen Feind individualisieren (diejenigen, die während des Papstbesuchs Spaltung säen wollen); auch das Prinzip der Transposition. Dem Gegner die eigenen Fehler oder Mängel zuschreiben, Angriff mit Angriff beantworten. „Wenn man die schlechten Nachrichten nicht leugnen kann, erfindet man andere, die davon ablenken“: Da er damit rechnet, dass das Thema des Valle de los Caídos aufkommen wird, bereitet er all diese Konfetti-Artillerie und die Botschaft der „Einheit“ vor.
Ein weiteres goebbelsches Prinzip, das Cobo anwendet, ist das der Vulgarisierung. „Jede Propaganda muss populär sein und ihr Niveau an die am wenigsten intelligenten Individuen anpassen, an die sie gerichtet ist. Je größer die zu überzeugende Masse ist, desto geringer muss die geistige Anstrengung sein. Die Aufnahmefähigkeit der Massen ist begrenzt und ihr Verständnis gering. Wenn Sie den sozialen Netzwerken gefolgt sind, spricht die Fremdscham, die die Infantilisierung und Dummheit der von der Erzdiözese veröffentlichten Videos erzeugt, für sich selbst. Ein weiteres grundlegendes Prinzip, das in der Strategie von Cobo-Goebbels deutlich wird, ist das der Orchestrierung. „Die Propaganda muss sich auf eine kleine Anzahl von Ideen beschränken und diese unermüdlich wiederholen, immer wieder aus verschiedenen Perspektiven präsentiert, aber immer auf dasselbe Konzept hinführend. Ohne Risse oder Zweifel“. Ebenso wie das Prinzip des Schweigens, das beim Papstbesuch eindeutig auf die Situation des Valle de los Caídos angewandt wird: über die Themen schweigen, zu denen man keine Argumente hat, und Nachrichten, die dem Gegner nützen, verschleiern, auch durch Gegenprogrammierung mit Hilfe befreundeter Medien. Und schließlich das Prinzip der Einstimmigkeit. Viele Menschen davon überzeugen, dass sie denken „wie alle anderen“, und den Eindruck von Einstimmigkeit erzeugen. Insgesamt werden sechs der elf goebbelschen Propagandaprinzipien von Cobo bei der Konstruktion der Erzählung des Papstbesuchs angewandt.
Als Katholiken, denen der Herr befiehlt, „zu wachen“, aufmerksam zu sein, müssen wir diese oder jede andere orchestrierte Erzählung entlarven, die uns von etwas überzeugen will, das im Widerspruch zu dem steht, was unsere Augen sehen und unsere Ohren hören, was uns, dem thomistischen, also christlichen Realismus folgend, dazu bringt, jede Idee oder Situation rational zu verarbeiten.
Abschließend scheint es mir unerlässlich zu erwähnen, und zwar nicht nur als Anekdote, sondern als Zeichen der kirchlichen Zeitläufte, wie einige der gerissensten digitalen Söldner die Gelegenheit genutzt haben, jede Art von Merchandising des Papstbesuchs zum eigenen finanziellen Vorteil auf den Markt zu bringen. Es ist nicht nötig, Namen zu nennen, sondern nur darauf zu achten, wer als Erstes, wenn der Papst kommt, eine Linie von T-Shirts zum Verkauf anbietet und versucht, ein Evangelisierungsunternehmen mit Personen zu führen, die aus den Spenden naiver Wohltäter bezahlt werden.
Von Johannes Paul II., der den jungen Menschen „Habt keine Angst, die Türen für Christus zu öffnen“ zurief, oder von Benedikt XVI., der die Heldentaten der Christianitas minor hispanica, des Landes der Heiligen und Evangelisierers von halber Welt, erzählte, ist kaum noch etwas übrig. Bei diesem Besuch habe ich das Gefühl, dass sich der Papst von den verschiedenen Bischöfen der von ihm besuchten Diözesen und, schlimmer noch, von der Regierung Sánchez instrumentalisieren lässt, um die Bilder und Botschaften zu projizieren, die sie im Voraus entworfen haben, weil dem Obersten Pontifex der Katholischen Kirche am meisten daran liegt , die Kanarischen Inseln zu erreichen, um Lampedusa 2.0 abzuschließen, das Franziskus nicht durchführen konnte.