In seinem ersten Regina Caeli vom Fenster des Vatikanischen Apostolischen Palastes konzentrierte Papst Leo XIV an diesem Sonntag seine Reflexion auf die Liebe Gottes als Grundlage des christlichen Lebens und warnte vor einer legalistischen Sicht des Glaubens, die ausschließlich auf der Erfüllung von Geboten basiert. Bei der Kommentierung des Evangeliums vom Letzten Abendmahl erklärte der Pontifex, dass Christen nicht von Gott geliebt werden, weil sie gehorchen, sondern dass sie gerade gehorchen können, weil sie zuvor von Ihm geliebt wurden.
Leo XIV betonte außerdem, dass die wahre christliche Liebe keine Bedingungen oder Interessen kennt und implizit die Dynamiken der Spaltung und Lüge anprangerte, die den Menschen gegen Gott und die Menschen untereinander aufhetzen. Nach dem marianischen Gebet äußerte der Papst auch seine Besorgnis über die Zunahme der Gewalt in der afrikanischen Region Sahel, insbesondere in Tschad und Mali, und forderte das Ende aller Formen von Gewalt.
Wir lassen die Worte von Leo XIV nach dem Gebet des Regina Caeli:
Liebe Brüder und Schwestern, einen gesegneten Sonntag!
Im heutigen Evangelium haben wir einige Worte gehört, die Jesus während des Letzten Abendmahls an seine Jünger richtet. Während er das Brot und den Wein in das lebendige Zeichen seiner Liebe verwandelt, sagt Christus: «Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten» (Jn 14,15). Diese Aussage befreit uns von einem Missverständnis, nämlich der Idee, dass wir geliebt werden, wenn wir die Gebote halten: Unsere Gerechtigkeit wäre dann eine Bedingung für die Liebe Gottes. Im Gegenteil, die Liebe Gottes ist die Bedingung für unsere Gerechtigkeit. Wir halten die Gebote wahrhaftig, gemäß dem Willen Gottes, wenn wir seine Liebe zu uns anerkennen, so wie Christus sie der Welt offenbart. Die Worte Jesu sind also eine Einladung zur Beziehung, kein Erpressung oder Zweifel.
Deshalb befiehlt uns der Herr, einander zu lieben, wie er uns geliebt hat (vgl. Jn 13,34): Es ist die Liebe Jesu, die die Liebe in uns entstehen lässt. Christus selbst ist das Kriterium, die Regel der wahren Liebe; jene, die ewig treu ist, rein und bedingungslos. Jene, die kein «aber» oder «vielleicht» kennt, die sich hingibt, ohne zu besitzen, die Leben gibt, ohne etwas im Gegenzug zu verlangen. Da Gott uns zuerst liebt, können auch wir lieben; und wenn wir Gott wahrhaftig lieben, lieben wir einander wahrhaftig. Es geschieht wie mit dem Leben: Nur wer es empfangen hat, kann leben, und so kann nur wer geliebt wurde, lieben. Die Gebote des Herrn sind daher eine Lebensform, die uns von falschen Lieben heilt; sie sind ein geistlicher Stil, der Weg zur Erlösung ist.
Gerade weil er uns liebt, lässt uns der Herr nicht allein in den Prüfungen des Lebens: Er verspricht uns den Parakleten, das heißt den Verteidiger, den «Geist der Wahrheit» (Jn 14,17). Es ist eine Gabe, die «die Welt nicht empfangen kann» (ibíd.), während sie sich im Bösen verharrt, das den Armen bedrückt, den Schwachen ausschließt und den Unschuldigen tötet. Wer hingegen der Liebe entspricht, die Jesus allen entgegenbringt, findet im Heiligen Geist einen Verbündeten, der nie fehlschlägt: «Ihr kennt ihn, – sagt Jesus –, weil er bei euch bleibt und in euch sein wird» (ibíd.). Immer und überall können wir dann von Gott zeugen, der Liebe ist: Dieses Wort bedeutet nicht eine Idee des menschlichen Geistes, sondern die Realität des göttlichen Lebens, durch die alle Dinge aus dem Nichts geschaffen und vom Tod erlöst wurden.
Indem er uns die wahre und ewige Liebe anbietet, teilt Jesus seine Identität als geliebter Sohn mit uns: «Ich bin in meinem Vater, und […] ihr seid in mir und ich in euch» (v. 20). Diese so umfassende Gemeinschaft des Lebens entlarvt den Ankläger, das heißt den Widersacher des Parakleten, den Geist, der unserem Verteidiger entgegenwirkt. Tatsächlich ist der Heilige Geist Kraft der Wahrheit, während dieser Ankläger «Vater der Lüge» ist (Jn 8,44), der den Menschen gegen Gott und die Menschen untereinander aufhetzen will: Genau das Gegenteil von dem, was Jesus tut, indem er uns vom Bösen erlöst und uns als Volk von Brüdern und Schwestern in der Kirche vereint.
Liebe Freunde, voller Dankbarkeit für dieses Geschenk, vertrauen wir uns der Fürsprache der Jungfrau Maria, der Mutter der göttlichen Liebe, an.