El Papa Francisco parece algo obsesionado con el tema del proselitismo y no desperdicia ninguna oportunidad para arremeter contra ello.
Si esta semana les contábamos la ‘bronca’ del Papa a una mujer por hacer «proselitismo» que él mismo contó en una audiencia con un grupo esta semana, en la catequesis de este miércoles también ha soltado la pildorilla antiproselitista. Pero llama la atención un detalla y es que el titular no está sacado del contenido de la catequesis sino del saludo a los peregrinos de lengua española. Como curiosidad, el Papa solo habla de que no hay que hacer proselitismos en su saludo en español y no hace mención en el resto de saludos a los peregrinos de diferentes lenguas.
Catequesis. La pasión por la evangelización: el celo apostólico del creyente. 15. Testigos: Venerable Matteo Ricci
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Seguimos en estas catequesis hablando del celo apostólico, es decir, lo que siente el cristiano para llevar adelante el anuncio de Jesucristo. Y hoy quisiera presentar otro gran ejemplo de celo apostólico: hemos hablado de san Francisco Javier, de san Pablo, el celo apostólico de los grandes celosos; hoy hablaremos de uno -italiano- pero que se fue a China: Matteo Ricci.
Originario de Macerata, en la región de Marche, después de haber estudiado en los colegios de los jesuitas y haber ingresado él mismo en la Compañía de Jesús, entusiasmado con los informes de los misioneros que escuchaba y estaba entusiasmado, como muchos otros jóvenes que sentían eso, preguntó para ser enviados a las misiones del Lejano Oriente. Después del intento de Francisco Javier, otros veinticinco jesuitas habían intentado en vano entrar en China. Pero Ricci y un hermano suyo se prepararon muy bien, estudiando detenidamente el idioma y las costumbres chinas, y finalmente lograron establecerse en el sur del país. Tomó dieciocho años, con cuatro etapas a través de cuatro ciudades diferentes, antes de llegar a Beijing, que era el centro. Con constancia y paciencia, animado por una fe inquebrantable, Matteo Ricci supo superar las dificultades, peligros, desconfianza y oposición. Piensa en ese tiempo, caminando a caballo, tantas distancias… y siguió. Pero, ¿cuál era el secreto de Matteo Ricci? ¿A qué camino lo llevó el celo?
Siempre siguió el camino del diálogo y la amistad con todas las personas que encontraba, y esto le abrió muchas puertas para proclamar la fe cristiana. Su primer trabajo en chino fue de hecho un tratado sobre la amistad, que tuvo una gran resonancia. Para encajar en la cultura y la vida china, al principio se vistió como los bonzos budistas, según la costumbre del país, pero luego comprendió que la mejor manera era adoptar el estilo de vida y la ropa de los letrados, como los profesores universitarios, los hombres de letras. vestido: y se vistió así. Estudió en profundidad sus textos clásicos, para poder presentar el cristianismo en un diálogo positivo con su sabiduría confuciana y con las costumbres y tradiciones de la sociedad china. Y esto se llama una actitud de inculturación. Este misionero supo «inculturar» la fe cristiana en el diálogo, como los antiguos Padres con la cultura griega.
Su excelente preparación científica despertó interés y admiración por parte de los hombres cultos, comenzando por su famoso globo terráqueo, el mapa de todo el mundo conocido en la época, con los diferentes continentes, que revela a los chinos por primera vez una realidad externa a China mucho más grande de lo que alguna vez creyeron posible. Les muestra que el mundo es más grande que China y lo entendieron, porque eran inteligentes. Pero también los conocimientos matemáticos y astronómicos de Ricci y sus seguidores misioneros contribuyeron a un fructífero encuentro entre la cultura y la ciencia de Occidente y Oriente, que vivirá entonces uno de sus momentos más felices, en el signo del diálogo y la amistad. De hecho, el trabajo de Matteo Ricci nunca hubiera sido posible sin la colaboración de sus grandes amigos chinos,
Sin embargo, la fama de Ricci como hombre de ciencia no debe oscurecer la motivación más profunda de todos sus esfuerzos: el anuncio del Evangelio. Con el diálogo científico, con los científicos, salió adelante pero dio testimonio de su propia fe, del Evangelio. La credibilidad obtenida con el diálogo científico le dio autoridad para proponer la verdad de la fe y la moral cristiana, de la que habla en profundidad en sus principales obras chinas, como El Verdadero Sentido del Señor de los Cielos – así se llama ese libro. Además de doctrina, son su testimonio de vida religiosa, de virtud y de oración: oraban estos misioneros. Iban a predicar, se movían, hacían movidas políticas, todo: pero oraban. Es la oración la que nutre la vida misionera, una vida de caridad, de ayuda a los demás, humilde, en total desinterés por los honores y las riquezas, lo que lleva a muchos de sus discípulos y amigos chinos a aceptar la fe católica. Porque vieron a un hombre tan inteligente, tan sabio, tan astuto -en el buen sentido de la palabra- para llevar las cosas adelante, y tan creyendo que dijeron: «Pero lo que predica es verdad porque lo dice una personalidad que lleva testimonio: da testimonio con su propia vida de lo que proclama”. Esta es la coherencia de los evangelizadores. Y esto nos afecta a todos los cristianos que somos evangelizadores. Puedo decir el «Credo» de memoria, puedo decir todas las cosas que creemos, pero si tu vida no es consecuente con lo que profesas, de nada sirve. Lo que atrae a la gente es el testimonio de la coherencia: los cristianos estamos llamados a vivir lo que decimos, y no pretender vivir como cristianos sino vivir como mundanos. Mira a estos grandes misioneros – como Matteo Ricci que es italiano – mira a estos grandes misioneros, verás que la mayor fuerza es la coherencia: son coherentes.
En los últimos días de su vida, a quienes estaban más cerca de él y le preguntaban cómo se sentía, Matteo Ricci “respondía que estaba pensando en ese momento si la alegría y el gozo que sentía por dentro era mayor que la idea de que estaba cerca”. al camino para ir a gustar de Dios, o la tristeza que le podía causar el dejar a los compañeros de toda la misión que tanto amaba, y el servicio que aún podía hacer a Dios nuestro Señor en esta misión» (S. De Ursis, Informe sobre M.Ricci , Archivo Histórico Romano SI). Es la misma actitud del Apóstol Pablo (ver Flp 1,22-24), que quería dejar al Señor, encontrar al Señor pero “me quedo para serviros”.
Matteo Ricci murió en Beijing en 1610, a la edad de 57 años, un hombre que entregó toda su vida a la misión. El espíritu misionero de Matteo Ricci constituye un modelo vivo actual. Su amor por el pueblo chino es un modelo; pero lo que representa un camino actual es su coherencia de vida, el testimonio de su vida como cristiano. Él trajo el cristianismo a China; es grande sí, porque es un gran científico, es grande porque es valiente, es grande porque ha escrito tantos libros, pero sobre todo es grande porque fue consecuente con su vocación, consecuente con ese deseo de seguir a Jesucristo. Hermanos y hermanas, hoy nosotros, cada uno de nosotros, nos preguntamos: «¿Soy coherente, o soy un poco regular?».
(Traducción no oficial)
Saludo en español:
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Pidamos al Señor que nos dé la humildad de sabernos acercar a los demás con esa actitud de amistad, respeto y conocimiento de su cultura y sus valores. Que sepamos acoger todo lo bueno que hay en ellos, como Jesús al encarnarse, para hacernos capaces de hablar su lenguaje. Que no dudemos en ofrecerles todo lo bueno que tenemos, para dar prueba del Amor que nos mueve. Que tengamos la fuerza de vivir con coherencia la fe que profesamos, para transmitir el Evangelio del reino sin imposiciones ni proselitismos. Que sea esta la bendición de Jesús y que la Virgen Santa, primera misionera en esta fiesta de la Visitación, nos sostenga en este propósito. Muchas gracias.