Por Jayd Henricks
Todos estamos diseñados para buscar un sentido, que históricamente se ha basado en la fe. Pero en las últimas décadas, la religión ha ido desapareciendo rápidamente de la plaza pública. A medida que la fe ha sido expulsada de la cultura, la política y la educación, ha dejado un vacío en innumerables corazones y mentes. Sin embargo, la naturaleza nunca permite que un vacío permanezca mucho tiempo, y la necesidad de sentido encuentra ahora a menudo una salida en la lucha por la justicia social. La causa cambia inevitablemente, pero esta década ha estado marcada sobre todo por la lucha por la aprobación social -incluso la afirmación rotunda- de la identidad sexual elegida.
Cualquier movimiento controvertido, especialmente un sustituto de algo tan arraigado como la religión, empieza por buscar la tolerancia para sí mismo, pasando con el tiempo a la aceptación implícita y la señalización de virtudes y, en última instancia, exigiendo la celebración explícita. El colectivo LGBTQ+ se ha convertido prácticamente en una religión de Estado, que exige la afirmación de la identidad sexual de todo el mundo, sea cual sea la forma que adopte e independientemente de lo opuesta que pueda ser a las creencias individuales de los demás.
Reconocer esto no es obsesionarse con todo lo sexual, sino simplemente reconocer lo que ahora está en el corazón de la sociedad estadounidense. Se espera que todos los estadounidenses ofrezcan incienso en el altar no sólo del sexo, sino del sexo desordenado. Se nos dice que no impongamos nuestra fe, pero la religión de LGBTQ+ se impone a todos.
Desde sus lugares de poder, esta ideología exige plena obediencia en todo momento, pero especialmente -y con fuerza- cada mes de junio. Cada vez que llega el Mes del Orgullo, las escuelas, las empresas y las organizaciones gubernamentales predican la bondad de todas y cada una de las opciones sexuales. La ropa, las banderas y los libros de las bibliotecas LGBTQ+ salen a la luz. No inclinarse ante este altar es arriesgarse a ser acusado de «Rainbow Washing» o a ser directamente cancelado.
Así es como hemos llegado a que Bud Light y Target promuevan LGBTQ+ de formas absurdas, y por qué los Dodgers/MLB convirtieron el pasatiempo nacional del país en un sacramental para el nuevo orden. ¿Por qué si no Bud Light contrataría a un ejecutivo de marketing que tachó a la marca [léase: su clientela tradicional] de «fratty» y «alejada de la realidad»? ¿Por qué si no iba Target a sacar una línea de ropa para niños LGBTQ+? ¿Por qué si no iban los Dodgers a conceder el Premio al Héroe de la Comunidad a una organización que se burla abiertamente de la Iglesia Católica cuando la mitad de los aficionados que asisten a sus partidos son latinos, un grupo históricamente católico?
Hemos llegado a un lugar extraño, donde sostener lo que históricamente se ha entendido como sentido común se siente ahora como una última defensa de la cordura. Creencias como que los hombres deben usar los baños de hombres y que sólo a las mujeres se les debe permitir jugar en ligas deportivas femeninas son ahora tachadas de intolerantes y discriminatorias.
Uno sólo puede preguntarse cuánto tiempo más celebraremos los Días de la Madre y del Padre (en Canadá ya se ha empezado a presionar para suprimir ambos) en una cultura en la que un juez del Tribunal Supremo no puede explicar qué es una mujer o en la que decir «mamá y papá» es demasiado excluyente.
La Iglesia, que existe para difundir el Evangelio, ahora también debe predicar lo obvio: que hay algo más que el individuo y sus deseos. Ella nos recuerda que hay un orden en el universo y en la sociedad humana. Y respalda firmemente la verdad de que existe una naturaleza humana, y que honramos al Creador honrando las verdades que Él construyó en el mundo y en nuestros cuerpos.
Una encuesta reciente muestra que la tendencia está volviendo gradualmente hacia la verdad más básica sobre la persona humana: que sólo hay dos géneros. El 65% de los estadounidenses cree en esta verdad, frente al 59% de hace dos años. Es especialmente alentador que haya una tendencia positiva en todos los grupos demográficos: más demócratas, independientes y republicanos creen en los dos géneros que hace sólo dos años, y lo mismo ocurre con la Generación Z, los Millennials, la Generación X, los Baby Boomers y la Generación Silenciosa.
Estas cifras muestran que estamos en un momento oportuno para corregir nuestra locura cultural, pero requerirá un compromiso y una energía continua. También requiere la certeza de que hacerlo es necesario y bueno. Algunos en la Iglesia oponen la respuesta pastoral a las afirmaciones de verdad, pero la pastoral se basa en la verdad sobre la persona humana. Reconocer los dos géneros es un primer paso necesario en nuestra atención a quienes se identifican como no binarios o «gender queer«.
El absurdo de la esclavitud quedó al descubierto gracias a un movimiento liderado en gran medida por personas de fe, y ahora es el momento de que las personas de fe vuelvan a levantarse. El absurdo actual ha ido demasiado lejos, y los estadounidenses están empezando a reconocerlo. Podemos y debemos unirnos a ellos.
Y podemos hacerlo recordando que no se trata de una cuestión exclusivamente religiosa. Puede que el juez Brown Jackson no sea biólogo, pero incluso los biólogos que están «a favor del arco iris» reconocen que sólo hay dos sexos.
Así que sigamos proclamando esta verdad, con cariño pero en voz alta. Porque la auténtica felicidad siempre se ve obstaculizada por malentendidos sobre la naturaleza humana. Y reclamar nuestra cordura en torno al sexo y el género es un primer paso necesario hacia la felicidad que todos deseamos.
Acerca del autor:
Jayd Henricks es el presidente de Catholic Laity and Clergy for Renewal. Anteriormente se desempeñó como Director Ejecutivo de Relaciones Gubernamentales en la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. y tiene una STL en Teología Sistemática de la Dominican House of Studies.
Me han usurpado la identidad: soy latino porque he nacido y crecido en el seno de una familia europea de un país europeo donde se hablan lenguas derivadas del latín, lengua que nació en Roma y no en Buenos Aires o Bogotá. Con todos los respetos, los así llamados «latinos» son latinoamericanos.
Y también soy católico. De Latinoamérica vienen muchos evangélicos, aunque ellos se autodenominan cristianos. Yo les digo que también lo soy. Conozco a uno que creía que los católicos no somos cristianos.