Por David Warren
Los cristianos, y en particular los santos, tienen un historial de florecer en las circunstancias menos probables. El lector con un mínimo conocimiento de la historia cristiana estará familiarizado con esto.
Ellos, y nosotros, cuando perseveramos hasta la victoria, somos invencibles incluso en la derrota. Porque si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros?
El cristiano fiel incluso sabrá por qué es así. Estará interiormente seguro de que el universo está diseñado de tal manera que puede triunfar. Y será una buena lucha, contra probabilidades insuperables, excepto que Cristo las ha hecho superables.
Nuestra religión se funda en Cristo, el Hijo de Dios, y se apoya en Él y se eleva con Él. Bajó del Cielo en el momento más propicio, que a nuestros ojos era el momento más improbable. Y prevaleció, a través de la Crucifixión.
Claro, me han dicho que esto es solo mi opinión, pero lo proclamo en la compañía conocedora de Todos los Santos, aunque la batalla por los corazones y las mentes de los paganos aún no haya terminado. Y cuando, además, tienes a Cristo de tu lado, no hay razón para un tratado de paz. El mundo, incluso los sínodos y el Vaticano, puede aceptarlo o dejarlo.
Pero basta esa palabra, “sínodo”, para dejar un mal sabor en la boca. Porque no estoy describiendo una burocracia. No hacemos reuniones para decidir quiénes somos, si ya fuimos formados.
Y los santos han seguido durante mucho tiempo la instrucción evangélica de Cristo de “ir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura. Y el que creyere y fuere bautizado, será salvo”.
Para los oídos contemporáneos estadounidenses, esto sonará como los desvaríos de la religión de antaño. Dependiendo de su política, sonreirán o escupirán. Mi hábito, al escuchar un desvarío, es examinar cada palabra, por si acaso estoy de acuerdo con ella. Pues algunas cosas, incluyendo no solo el pensamiento sino la acción, deben seguir si el desvarío es verdadero.
No solo América, sino la vieja Europa y el mundo también están con nosotros en estos tiempos “globalizados”.
Antes podíamos fingir que el mundo entero era inaccesible. Ahora notamos que no todos están escuchando un mensaje religioso.
Los santos, observemos, no son burócratas. Cada uno de ellos fue, y es, una obra única. Claro, incluso los santos pueden ser intimidados por un momento, pero al ser santos saben cuándo están llamados. Siempre.
Y nosotros, quizás, ni siquiera somos santos. Pero también estamos llamados: a la salvación del mundo.
La ambición de salvar “el medio ambiente” en lugar de eso sería un compromiso. Dios realmente hará eso por nosotros. Él creó este entorno desde el principio y lo hizo para que se auto-sanara. De manera similar, con cuestiones de migración y crimen: que pueden o no ser agudas, pero son insignificantes en comparación con el problema real en el alma humana: el problema de la salvación. Es un problema que ningún activismo puede resolver.
La solución al hambre y la sed físicas es relativamente simple, si usamos el buen sentido. Pero podemos tener hambre y sed de justicia: y eso no es tan simple.
Porque la justicia es algo que depende de nosotros, como si fuéramos santos. Sin embargo, solo los santos han reconocido su responsabilidad.
El catolicismo, al igual que cualquier otra forma de religión, es personal y social. A menudo lo descubrimos cuando estamos solos y buscamos algo que nos distraiga. La “cultura” nos ha preparado para varias cosas, o descubrimos que no lo ha hecho. Nos ha dado a cada uno de nosotros alguna noción de lo que es correcto, bueno y hermoso, como un regalo de las estrellas. De hecho, nacimos con un conocimiento intuitivo, pre-religioso y pre-cultural, de lo que es qué. Solo un psicópata puede perder esto por completo.
Hay momentos en los que, nosotros que no somos psicópatas, nos preguntamos si tenemos un propósito, o si alguna vez lo tendremos, en nuestra vida “aquí abajo”. En los que, aparentemente, estamos abandonados sin el Diablo o Dios. La mera capacidad de preguntarnos esto esboza nuestra dura situación filosófica. Porque si se pudiera imaginar algún tipo de propósito, nuestra falta de propósito también puede imaginarse.
Vivimos en un mundo de filosofía amateur; entre tantos Bertrand Russells aficionados – aquellos que no creen y que creen que la creencia es perjudicial; y esos sentimentalistas que, sin embargo, asisten a bodas y similares; los que traen niños al mundo, y los que deciden que es inconveniente.
En el Este, donde el cristianismo de hecho se está extendiendo, también hay otras religiones, y algunas de ellas han viajado hasta aquí. Pero en Occidente, todavía tenemos mayormente el recuerdo desecado de lo que una vez fue cristiano; o el olvido que viene después.
Nosotros, al menos cristianos nominales, nos acercamos a un mundo desinteresado. Y cuando aparece alguien interesante y nos desafía, después de prestarle media atención, decidimos asesinarlo. Porque así es como un pueblo muy tedioso traiciona que realmente estaba interesado.
Es también el mecanismo por el cual descubrimos que nuestro enemigo no era la indiferencia, después de todo; que en la aparente vacuidad de las cosas, al menos estaba el Diablo.
Cristo advirtió a sus santos de lo que encontrarían cuando “fueran por todo el mundo”. No estaba sugiriendo que se tomaran unas vacaciones.
A pesar de toda la indiferencia que creemos enfrentar, y que usamos como excusa, el prospecto heroico de la evangelización permanece. Pues, como ya lo atestiguaron los santos, el camino continúa siempre con peligros y riesgos.
Las razones para la cobardía se encuentran en cada esquina. Las recompensas por arriesgarse no están aseguradas. El “discurso de ventas” para convertirse en un santo evangelizador no es simplemente engañoso. La verdad en la publicidad debe obligarnos a admitir que la recompensa por la santidad en este mundo solo se puede cobrar en el siguiente.
Acerca del autor
David Warren es exeditor de la revista Idler y columnista en periódicos canadienses. Tiene amplia experiencia en Oriente Próximo y Lejano. Su blog, Essays in Idleness, se encuentra en: davidwarrenonline.com.
