Por Randall Smith
Supongo que me habría sentido reconfortado por el comentario del Papa Francisco de que “la Iglesia no es una democracia” y que el Sínodo no es un “parlamento” si no fuera porque tantas personas que intentan revertir la enseñanza de la Iglesia sobre la ordenación de mujeres y la homosexualidad han estado trabajando arduamente para hacer lobby a los miembros del sínodo por sus causas. Así, aunque acojo el “diálogo” de todas partes, me siento un poco desconcertado por el titular: “Outreach hosts LGBTQ Catholic dialogue for Synod delegates in Rome.”
¿Entonces este grupo organiza una gran conferencia sobre temas LGBTQ justo cuando el Sínodo se reúne? Eso es una sincronización conveniente. ¿Y luego invitan a todos los delegados del sínodo a asistir? ¿Hubo una gran conferencia sobre “La Historia y el Valor de la Forma Extraordinaria de la Liturgia” al otro lado de la ciudad a la que también invitaron a los delegados del sínodo? Quizás la próxima vez, ya que ahora la “sinodalidad” se supone que es nuestra nueva forma de “ser Iglesia”, y si los lobistas no consiguen lo que quieren esta vez, sabemos que seguirán con su sinodalidad de alguna manera hasta que lo logren.
Entonces podríamos tener el curioso placer de ver cómo los grupos de presión compiten para atraer a la audiencia. ¿Qué grupo ofrece comida de qué restaurante? Si la conferencia LGBTQ ofrece albóndigas suecas y una bandeja de verduras, pero las personas de la Forma Extraordinaria ofrecen cannoli, espresso y una interpretación de la Pasión según San Mateo de Bach, bueno, no soy fanático de esa Misa, pero me conquistan con “cannoli”.
La conferencia “Hacia el Vaticano III” en la Casa Jesuita podría coincidir con “Recordando las Encíclicas de Juan Pablo II” en el Angelicum. Y al día siguiente, la conferencia “Mujeres Sacerdotes en la Iglesia” podría estar frente a “Defensas Ortodoxas del Credo” patrocinada por el Opus Dei.
En lugar de estar sentado en esa aburrida sala de asambleas mirando esos iPads en cada asiento (¿Qué están haciendo? ¿Navegando por internet? Espero que estén leyendo The Catholic Thing), nuestros fieles delegados del sínodo podrían pasar su tiempo libre corriendo entre conferencias en competencia, cada una tratando de cambiar la opinión de los delegados sobre lo que pensaban que el Espíritu Santo le pedía a la Iglesia antes de llegar a Roma. “Pareces un poco inseguro, pero estoy seguro de que en el fondo sabes que simplemente todo el mundo está a favor del matrimonio gay, las mujeres sacerdotes y legitimar los asuntos adúlteros. ¿Qué tal otro cóctel?”
Podrías concluir erróneamente por lo que he dicho que quiero ser uno de esos delegados del sínodo. Nada podría estar más lejos de la verdad. Participé en una de esas “sesiones de escucha” para teólogos, y fue insoportable. No hubo “diálogo”. Cada participante tenía dos minutos para expresar quejas, y luego informábamos esos comentarios al grupo más grande. Como secretario del grupo, traté de registrar minuciosamente cada sugerencia y queja, pero aun así me acusaron de ser “patriarcal” por una de las participantes ancianas. Así que no, no soy uno de esos católicos duros que están listos para ser arrojados a los leones, enfrentarse a gladiadores o participar en otra sesión del sínodo.
Además, tengo un trabajo, como todos los que conozco. Me pregunto cómo estas personas consiguen un mes libre del trabajo para ir a Roma y pasar el tiempo navegando por internet entre correr a conferencias sobre temas LGBTQ. Tengo el privilegio de enseñar teología católica a estudiantes maravillosos. ¿Por qué renunciaría a eso para ir a sentarme en una reunión de negocios de un mes? Me desespera después de cinco minutos en pequeñas reuniones de comité con personas que conozco, quiero y respeto. Realmente no podría confiar en mí mismo en una gran sala de asambleas con administradores gestionando el “diálogo” de todos, apretujado en esas mesas sin espacio para gesticular salvajemente con las manos. (¿Lo hacían en Italia?) Sin un buen y fuerte cappuccino para mantenerme despierto y calmado, estaría o bien dormido o gritando.
A veces me pregunto, sin embargo, cómo personas como el P. James Martin, S.J., logran volar a Roma tan a menudo a la primera de cambio. Eso podría ser agradable. “¿Por qué no vuelo a Roma este fin de semana y paso un tiempo conversando con el Papa?” Quiero decir, ni siquiera tengo tiempo para conducir al centro a hablar con mi propio obispo, y eso que él no querría hablar conmigo. Quiero y admiro a mi obispo, pero está ocupado. ¡Y yo también! Habría pensado que el Papa y James Martin también estarían ocupados, así que es asombroso que el P. Martin tenga tiempo para volar a Roma, charlar con el Papa, comer deliciosa comida italiana, beber un buen vino italiano y volver a volar. Supongo que eso es algo que solo los clérigos de órdenes religiosas pueden hacer, no es que eso sea clericalismo ni nada.
No me imagino que, como laico que enseña teología a jóvenes católicos, tendría algo que decir que fuera útil para la gente del sínodo de todos modos. Si quieren saber lo que pienso, pueden leer The Catholic Thing. (¿Lo leen?) Sin embargo, tengo algunos estudiantes asombrosos con los que creo que deberían hablar, algunos de los cuales se arrodillan para comulgar y cantan Salve Regina después de cada Misa. Otros no están muy seguros de lo que creen todavía, pero están buscando.
Y luego están algunas parejas jóvenes, esforzándose para mantener a sus hijos en escuelas católicas. Hay hijos de familias inmigrantes luchando por salir adelante; ancianos en asilos apartados por la sociedad, y padres con hijos con síndrome de Down que reciben poca o ninguna ayuda de la Iglesia.
No tienen dinero para una gran conferencia ni nada. Y aunque no son funcionarios jesuitas de élite, burócratas eclesiásticos fervientes o teólogos con cátedra en una universidad italiana o alemana, lo que necesitan es importante y, a diferencia de los demás, son realmente interesantes. Esas personas en Roma deberían hablar con ellos. Aprenderían mucho.
Acerca del autor
Randall B. Smith es profesor de Teología en la Universidad de St. Thomas en Houston, Texas. Su libro más reciente es From Here to Eternity: Reflections on Death, Immortality, and the Resurrection of the Body.
