Es domingo de Ramos, no excluimos más sorpresas pontificias, ayer nuevo comunicado oficial, sábado 12 de abril: el Papa Francisco volvió a rezar a la Basílica de Santa María la Mayor, esta vez con sotana blanca. El Papa estaba en silla de ruedas y con vías de respiración nasales. Es evidente que: «en Italia hay miles de personas que viven, van a trabajar o salen con oxígeno que se puede administrar en casa como oxigenoterapia, pero si es una terapia a largo plazo no obliga a la persona a quedarse en casa». Existen dispositivos portátiles que garantizan de 5 a 6 horas de duración de la batería y, por lo tanto, movilidad para los pacientes. Acompañado por el fiel enfermero Massimiliano Strappetti. Sobre la posibilidad de suspender el oxígeno en el futuro, «no es un hecho que suceda no podemos preverlo en este momento».
Después de día del espolio pontificio no es casualidad que hablemos también de “lo sagrado y lo profano”, que no cae sólo en el aspecto teórico, teológico o doctrinal, sino que tiene que ver también con la práctica, la aplicación que se traduce en testimonio, y esto concierne a todo, desde la Liturgia hasta cómo nos vestimos en la Iglesia. Stefano Fontana se centra en la «secularización del papado» es resultado no solo de los malos hábitos de un papa personalista, sino de un pensamiento teológico preciso y nefasto: el hombre que con arrogancia y prepotencia reivindica el lugar de Dios, autosuficiente, siempre volvemos al pecado original disfrazado. En los últimos decenios el papado ha sido “despojado”, tanto teológicamente como en el testimonio práctico, de su dimensión sobrenatural.
Simón no debe esconderse en Pedro, no es Pedro quien debe transformarse en Simón, mucho menos tanto Simón como Pedro deben dejarse “devorar” por el papa reinante en cada momento, el Papado no es propiedad de quien llega a ser Papa. La Fe y a la doctrina católica, incluido el papado, no puede reducirse al sentimiento so pena de caer en ese error justamente condenado por San Pío X que se llama: “MOVIMIENTO DEL CORAZÓN”. El poncho de Francisco es el «punto de inflexión antropológico», el último episodio de lo que muchos llaman la «secularización del papado». Se puede decir que Francisco nunca moderó su carácter y fue siempre él mismo, es decir, un hombre, o mejor: ese hombre. La Iglesia siempre ha intentado ocultar al hombre bajo el vestido. La razón es grave: el camino consiste en ocultar al hombre para resaltar a Dios. Hay que dejar de lado la individualidad del Papa para dejar espacio a la función de Pedro. Un Papa desaliñado, mal vestido o sorprendido en momentos muy privados de cualquier tipo puede inspirar cercanía y afecto sentimental, pero también obscurecer la dimensión trascendente de su lugar en la Iglesia. El “giro antropológico” de la teología contemporánea consiste en no hablar ya de Dios sino del hombre. Ya no se trata de ver en el hombre una referencia a Dios, sino de ver en Dios una referencia al hombre.
La presencia del Papa Francisco el viernes del espolio ha dejado algunas anécdotas más que interesantes. Un niño rubio se había acercado para montar una escena ante los medios de comunicación, sin palabras, él, puro, verdadero, dijo claramente: “¡Él no es el Papa!”, y se alejó, sin mirar atrás, desconcertado, pero firme en su verdad. Era la voz de la inocencia, de la pureza, de la Verdad. Quizás incluso el Espíritu Santo
Un Papa mal envuelto en una manta confundida con un poncho (no, no lo era) cruza las naves de San Pedro en silla de ruedas, con la camiseta a la vista y sin ningún símbolo sagrado: es la imagen que ha desatado un feroz debate sobre la crisis de la imaginación religiosa. Ningún uniforme, ningún signo del poder sagrado : a su alrededor sólo peregrinos, restauradores y las sombras de sus predecesores de mármol lo observaban, atónitos y silenciosos, como si la liturgia misma hubiera decidido retirarse a un agujero. Estamos en una época en la que cada gesto es un manifiesto y cada silencio una detonación. Y así, el “poncho-gate” –llamémoslo así, porque estamos en el siglo del ridículo elevado a la tragedia– ya ha estallado en un pandemonio de comentarios, ataques e interpretaciones. «¡Que alguien salve a Bergoglio del personal del Vaticano!». El Papa, en silla de ruedas, sin solideo, cubierto desordenadamente por una tela que recuerda más la tradición terrena argentina que la espiritual vaticana. Un cuerpo desarmado, lo opuesto a cualquier representación barroca del poder espiritual es la señal de que todo se ha derrumbado o de que algo, quién sabe, se está reformando, aunque todavía está por verse. La teología sustituida por la apariencia, la escatología por la ‘instagrameabilidad’.
Incluso algunos periódicos notoriamente progresistas -es decir, aquellos que durante años han elogiado al pontífice argentino desde su punto de vista editorial declaradamente secular- han publicado editoriales y comentarios vitriólicos sobre el episodio ocurrido. El corresponsal en el Vaticano de Life Site News Michael Hayes: ¿el gesto de Francisco fue deliberadamente estudiado? El mensaje es claro: «Estoy aquí, estoy vivo y mientras viva permaneceré en mi lugar», siguiendo mezclando las cosas con gestos sensacionales estudiados en el momento, hasta el punto de sorprender incluso a sus colaboradores más cercanos». Todos saben que a Francisco le gusta sorprender y hacer de las suyas, pero esta vez muchos creen -incluso entre sus más allegados y fieles- que el Papa ha traspasado ese límite insuperable que va mucho más allá de su propia persona: la dignidad de la Santa Iglesia Romana y la de Vicario de Cristo.
Nos vamos a otros temas y el 11 de marzo, desde su cama en el Gemelli el Papa Francisco convocó a la Iglesia universal a reunirse en asamblea eclesial en octubre de 2028. Al parecer, la idea es lograr que el Sínodo sobre la sinodalidad llegue a la fase final de su “recepción”. El Pontífice pretende dejar la sinodalidad como principal legado de su pontificado. ¿Cual es la diferencia? Para que una asamblea se defina como sinodal, la mayoría de los participantes deben ser obispos; esto no es necesario en una asamblea eclesial que reúne a todo el Pueblo de Dios, integrado mayoritariamente por laicos, especialmente mujeres.
El Consejo Episcopal de América Latina y el Caribe había solicitado permiso para realizar la VI Conferencia General del Episcopado. En cambio, el Papa Francisco propuso (de manera “profética”, según los organizadores) “dar espacio a un proceso más acorde con nuestro tiempo: un encuentro eclesial y sinodal, en el que todo el Pueblo de Dios pudiera participar y expresarse”, para “asumir nuevos desafíos pastorales”. El número de prelados en la reunión final en Ciudad de México fue menos de una cuarta parte de los participantes. Los organizadores se mostraron orgullosos de esta composición: «Es la primera vez que celebramos una Asamblea Eclesial —y no solo una Asamblea Episcopal— en nuestra Iglesia, en esta región. Es probable que el CELAM deje de ser una conferencia episcopal y se convierta en un consejo eclesial compuesto por todos los bautizados.
Esta noticia va más por lo civil, pero hay muchos eclesiásticos que lo han convertido en un dogma de fe. Las cosas se nos olvidan, conviene recordar que en 1989, un alto funcionario ambiental de las Naciones Unidas llamado Noel Brown advirtió que naciones enteras podrían ser borradas de la faz de la Tierra por el aumento del nivel del mar si las tendencias del calentamiento global no se revertían para el año 2000. Brown, en ese momento era director de la oficina de Nueva York del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (“PNUMA”), las inundaciones costeras y las malas cosechas desencadenarían un éxodo de “eco-refugiados”, amenazando con causar caos político. No hace falta decir que sus “predicciones” no se cumplieron, pero eso no les impidió caer en el mismo argumento una y otra vez. Véase: “ El aumento del nivel del mar podría obligar a 1 de cada 10 personas a abandonar sus hogares, con peligrosas implicaciones para la paz internacional, advierte el Secretario General de la ONU ” de 14 de febrero de 2023 . O Los líderes de estos países que se hunden están luchando por detener el cambio climático. Esto es lo que el resto del mundo puede aprender de 13 de junio de 2019 y como no ONU: El aumento del nivel del mar, un desastre para todos de 28 de agosto de 2024.
Con el pomposo título de «XII Conferencia Científica Internacional sobre el Cristianismo en Azerbaiyán: Historia y Modernidad dedicada a la herencia de la Albania caucásica» se celebro el jueves 10 de abril de 2025 en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma. Una iniciativa que ha dejado a todos los armenios conmocionados, según expresan Assadakah News y el Consejo de la Comunidad Armenia de Roma. Hoy, la Coordinación de Organizaciones y Asociaciones Armenias en Italia – que promueve el conocimiento de la cultura armenia y llama a las instituciones italianas a combatir la armenofobia – ha enviado una Carta Abierta a la Santa Sede, a la Conferencia Episcopal Italiana y a la Pontificia Universidad Gregoriana. Se pronunciaron palabras contra los armenios y se apoyaron tesis inverosímiles que niegan la milenaria tradición cristiana armenia con la carta «pretenden por una parte proporcionar material para la reflexión y por otra ser una advertencia para evitar “incidentes” similares en el futuro».
Se está difundiendo una tendencia curiosa y en cierto modo inquietante: transformar el presbiterio en un escenario . Espectáculos, ballets, performances artísticas, escenografías improvisadas. El altar, centro del Misterio Eucarístico, se convierte a veces en soporte de barquitos de cartón, imágenes escénicas, pantallas y objetos diversos . Todo con un objetivo declarado: atraer a los jóvenes . ¿Son estas “nuevas formas” un verdadero puente hacia los corazones de los jóvenes, o sólo terminan alejando a aquellos que buscan algo más profundo? Quizás, sin quererlo, estamos ofreciendo una imagen de la Iglesia que no fascina sino que desorienta. Una Iglesia que, queriendo ser acogedora, pierde la voz.
En un mundo saturado de estímulos, donde cada aplicación pelea por unos segundos de atención, existe el riesgo de que incluso la Iglesia caiga en la tentación de “hacerse notar”, confundiendo el anuncio del Evangelio con la búsqueda de consensos . Así, se introducen danzas litúrgicas, representaciones teatrales, luces de colores o celebraciones espectaculares, convencidos de que la “creatividad” es suficiente para hacer mella en los corazones . Pero los jóvenes –los auténticos, los que buscan sentido, profundidad, belleza– no necesitan una Iglesia que los imite. Necesitan una Iglesia que sea ella misma, que no se avergüence de su identidad. Una liturgia que pretende “entretener” sólo termina perdiendo su fuerza. Como escribió Joseph Ratzinger: «La liturgia está hecha para Dios, no para nosotros. Pero cuanto más la hacemos para nosotros mismos, menos atractiva nos resulta».
¿Qué queda realmente? Si un chico quería ir a un lugar con luces psicodélicas, iría a una discoteca, no a la iglesia. ¿Alguna vez nos hemos preguntado quiénes son los que organizan estos eventos? ¿Quiénes son los que ofrecen sus ideas a los responsables de la pastoral juvenil y de los centros oratorios? ¿lo que proponemos es auténtico o sólo un torpe intento de perseguir una idea equivocada de “juventud”? Cuando lo sagrado se transforma en escenario, el mensaje corre el riesgo de ahogarse en el gesto teatral. Los jóvenes saben distinguir lo auténtico de lo construido. Y cuando perciben que algo es forzado , diseñado “para ellos”, pero sin verdad, se alejan. La liturgia no necesita ajustes mundanos para ser eficaz. Es ya, en sí mismo, profundamente humano y tremendamente divino. Es un encuentro con el Misterio, no con el entretenimiento.
La Iglesia no debe “rejuvenecerse” tocando música pop en la Santa Misa u organizando musicales en el presbiterio. Es joven cuando vive el Evangelio con radicalidad, cuando se atreve a proponer la santidad como una verdadera vocación, cuando transmite el encanto de una liturgia que conduce al cielo, no que busca aplausos en la tierra. Porque los jóvenes, en el fondo, buscan a Dios y no es necesario que haya efectos especiales para encontrarse con Dios, sólo hay que acogerlo, vivirlo y celebrarlo con un corazón puro.
«Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer…»
Buena lectura.
Giovani. Quando la fede fa spettacolo. Vogliamo celebrare o impressionare?
Lettera aperta a Santa Sede, CEI e Gregoriana in riferimento allo scandaloso convegno organizzato dall’Azerbaigian
Pésimo Papa, pero Papa… Lo creí hasta ahora, aunque con tantas dudas… Pero lo que dijo el chico en San Pedro me hace dudar, ¿será el Papa? HAy tantas cosas raras… Mi Fe no vacila ni un poco, al contrario, se ilumina con aquello tan raro de «un obispo vestido de blanco.»