Vamos con la semana. El viaje del Papa León a África va terminando, la polémica con Tump casi se ha extinguido, ha desaparecido de la información y el Papa Francisco sigue en su tumba. Volvemos a los temas pendientes que el ruido de estos días ha podido ocultar, desde luego no ha solucionado.
El Papa León en Camerún.
La visita del Papa León XIV a Camerún, del 15 al 18 de abril, concluyó con una multitudinaria Misa Pontifical en el aeropuerto de la base militar de Yaundé. «En cada tormenta nos alcanza y repite: «Estoy aquí con ustedes; no teman»». «Nadie debe ser abandonado a su suerte para afrontar las adversidades de la vida, y cada comunidad tiene la tarea, para ello, de crear y apoyar estructuras de solidaridad y ayuda mutua en las que, ante las crisis, ya sean sociales, políticas, sanitarias o económicas, todos puedan dar y recibir ayuda, según sus capacidades y necesidades». «Incluso en medio de las dificultades, sigamos abriendo espacio a Jesús, dejándonos iluminar y renovar cada día por su presencia. La Iglesia camerunesa está viva, es joven, rica en dones y entusiasmo, vibrante en su diversidad y maravillosa en su armonía. Con la ayuda de la Virgen María, nuestra Madre, que su presencia festiva florezca cada vez más». Al finalizar la celebración, el Santo Padre agradeció a los cameruneses y a todos los que habían trabajado para organizar el viaje, así como por los hermosos momentos compartidos.
En declaraciones a los medios después de la misa, el arzobispo Andrew Fuanya Nkea, arzobispo de Bamenda y presidente de la Conferencia Episcopal Nacional de Camerún, ofreció una evaluación inicial de la visita: «Cuando viene el Papa, el evento no es tan importante como lo que sucede después. Ofreció muchos mensajes y dio varios discursos; vino y se fue. Lo que importa ahora es sentarse, reflexionar sobre esos mensajes y luego ver qué se necesita hacer para ponerlos en práctica». «¿Cómo dialogamos con los separatistas en el bosque y luego vemos cómo dialogar con el gobierno?». Estos son los pasos que nosotros, como sociedad civil y como Iglesia, debemos dar para asegurar que las palabras del Papa no sean en vano.»
Segunda etapa del viaje apostólico del Papa León XIV a Guinea Ecuatorial.
Partiendo de Malabo, el Pontífice llegó al interior del país, a Mongomo a la basílica dedicada a la Inmaculada Concepción, patrona de Guinea Ecuatorial. Se detuvo ante una piedra colocada en el suelo, que se convertirá en la primera de una futura catedral, la de la Ciudad de la Paz . León XIV celebró la Eucaristía, dando gracias por «los 170 años de evangelización en estas tierras». «Los misioneros, hombres y mujeres, sacerdotes diocesanos, catequistas y fieles laicos que han dedicado sus vidas al servicio del Evangelio». La historia de la Iglesia ecuatoguineana, dijo, es una historia «que no se puede olvidar». Antes de la bendición final, un gesto silencioso pero elocuente: el Papa dejó el cáliz utilizado en la celebración como obsequio a la comunidad. «Que siempre estemos unidos en comunión con Cristo». Una vez concluida la Santa Misa, el Papa en la Escuela Tecnológica Papa Francisco , un homenaje filial a su predecesor y viaje a la cárcel de Bata . Por la tarde con jóvenes y familias en el estadio de Bata .
León XIV canoniza al Papa Francisco.
Hay algo casi obsceno en la forma en que León XIV sigue hablando de Francisco como si el juicio de Dios ya fuera de dominio público. En el primer aniversario de la muerte de Francisco, León no pidió a los fieles que rezaran por su alma ni lo encomendó a la misericordia divina. En cambio, anunció el «nacimiento en el cielo» de «nuestro querido Francisco», e inmediatamente vinculó el futuro de la Iglesia a la continuación del programa de Francisco: alegría, misericordia, fraternidad y el resto del vocabulario posconciliar que ya ha causado tanto daño. Incluso el aniversario oficial en Santa María la Mayor se ha celebrado de color blanco.
El primer ejemplo significativo se produjo en la misa del Regina Caeli del 18 de mayo, cuando León XIV afirmó que durante la misa había sentido «con fuerza la presencia espiritual de Francisco acompañándonos desde el Cielo». Fue una declaración desde el corazón de Roma de que Francisco ya estaba allí, activo y formando parte de la celebración celestial. La frase se pronunció públicamente, sin cautela, sin reservas y sin el menor reconocimiento de que los católicos suelen rezar por los difuntos en lugar de anunciar su bienaventuranza. Luego llegó el mensaje del 21 de mayo de 2025, donde León XIII afirmó que Francisco había «regresado a la casa del Padre» y añadió que «nos acompaña y ora por la Iglesia desde el Cielo». De nuevo, el mismo patrón. Francisco no es encomendado a Dios. Se le describe como ya entronizado, ya intercediendo, ya actuando como patrono celestial de la Iglesia posterior a Francisco. Ahora tenemos el tuit del aniversario, por tercera vez, León no solo sitúa a Francisco en el Cielo, sino que utiliza esa suposición para sacralizar su legado. Ese tipo de retórica es espiritualmente dañina. Debilita la costumbre de orar por los difuntos y disminuye la fe en el juicio y la purificación.
Seguimos con el sínodo de la sinodalidad.
El 17 de abril, la Secretaría General del Sínodo se reunió en línea y aprobó la estructura general de un borrador de documento para la fase de implementación del Sínodo sobre la sinodalidad, al tiempo que anunció dos próximas reuniones —una del 23 al 25 de junio y otra del 7 al 14 de octubre— destinadas a preparar las “asambleas de evaluación continentales” previstas para principios de 2028 y a facilitar futuras consultas con obispos de todo el mundo “sobre el tema de la familia a la luz de la Exhortación Apostólica Postsinodal Amoris laetitia ”. Los detalles del programa fueron anunciados oficialmente por la Secretaría General del Sínodo y el órgano de prensa oficial del Vaticano, L’Osservatore Romano , tan solo tres días después de la reunión, el 20 de abril.
La reunión en línea se inauguró con un momento de oración dirigido por la hermana Nathalie Becquart, subsecretaria de la Secretaría General del Sínodo, en lugar del secretario general, el cardenal Mario Grech, que estaba presente en el evento. El Papa León XIV participará en una de las sesiones del proceso. Se espera que estas “asambleas continentales de evaluación” sean reuniones en las que los participantes evalúen si el proceso sinodal se ha implementado en sus respectivas regiones del mundo y de qué manera, con el fin de comprender cómo corregir o desarrollar aún más lo que se ha hecho hasta ahora. Estas reuniones tendrán lugar casi simultáneamente con el consistorio extraordinario que el Papa León XIV ha previsto en Roma para los días 26 y 27 de junio.
Grech anunció entonces el siguiente paso en el programa de implementación sinodal, como ya había anunciado el Papa León XIV el 19 de marzo, se celebrará una conferencia en el Vaticano del 7 al 14 de octubre con los presidentes de las conferencias episcopales. El Papa ha encomendado los preparativos del evento al Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, solicitando a la Secretaría General del Sínodo «apoyo organizativo y metodológico». No está claro si participarán los presidentes de las conferencias episcopales regionales, nacionales y/o continentales.
El Sustituto.
El sustituto, no es simplemente el «jefe de gabinete», como suele describirse este cargo. Dirige la primera sección de la Secretaría de Estado, dedicada a asuntos generales, que constituye el núcleo organizativo de todo el aparato vaticano. En una función que podría describirse como la de adjunto del secretario de Estado y gestiona la correspondencia del Papa. El sustituto tiene «audiencias programadas» semanales con el Papa, a quien informa sobre asuntos generales y de quien busca la aprobación para ciertas decisiones organizativas.
León XIV había heredado al sustituto elegido por el Papa Francisco, Edgar, peroo el mes pasado, el 30 de marzo, llegó la decisión gubernamental más trascendental de este pontificado hasta la fecha. El arzobispo Rudelli fue presentado a la Secretaría de Estado el 8 de abril, una semana después de su nombramiento, cuando el cardenal Parolin reunió al personal del Palacio Apostólico para presentar al nuevo número 2. El arzobispo Rudelli, de hecho, optó por utilizar el despacho destinado al sustituto , ubicado en la Tercera Logia, del Palacio Apostólico Vaticano, donde se encuentra la Sección de Asuntos Generales de la Secretaría de Estado. El arzobispo Peña Parra, durante su período como sustituto, había preferido un despacho en la Segunda Logia, el segundo piso, donde se ubica la Sección de Relaciones con los Estados, decisión lo aisló del personal.
El cargo de sustituto es relativamente reciente. Desde su creación en 1831, lo han ocupado 21 funcionarios. Si bien no se trata de un cargo diplomático, sus titulares suelen ser elegidos entre el personal diplomático, actuando como enlaces entre la Primera y la Segunda Sección de la Secretaría de Estado y, desde 2017, también con la Tercera Sección, dedicada a las representaciones pontificias. El arzobispo Rudelli constituye un nexo entre la «antigua» Secretaría de Estado que precedió a la reforma de la Curia impulsada por el papa Francisco. Probablemente nos enfrentemos a un proceso de armonización y fortalecimiento que durará cinco años, y Rudelli es la persona elegida para completarlo.
La Specola Vaticana.
El Observatorio Vaticano completó con éxito la robotización y automatización de su Telescopio de Tecnología Avanzada del Vaticano (VATT), ubicado en el Monte Graham, Arizona, EE. UU. Los astrónomos ahora pueden operar el telescopio de forma remota, sin necesidad de estar físicamente presentes en la montaña. El programa está siendo desarrollado por D’Souza y otros astrónomos del Observatorio Vaticano. Varias universidades jesuitas de Estados Unidos participarán en un proyecto piloto este otoño y si el programa tiene éxito, JOE se extenderá a nivel mundial. Gracias al sistema robótico «Don», los estudiantes de Fordham y otras universidades jesuitas no tendrán que realizar la ardua travesía por la montaña.
Un obispo católico consagra a uno anglicano.
La Iglesia Episcopal forma parte de la Comunión Anglicana y es básicamente la rama estadounidense de la Iglesia de Inglaterra, fundada por el rey Enrique VIII en respuesta a la negativa del papa Clemente VII a declarar nulo su matrimonio, ciertamente válido, con Catalina de Aragón. EL Dr. Kimura fue ordenado obispo de la religión episcopal en Fresno, California. En 1896, el Papa León XIII declaró que las ordenaciones de los anglicanos no eran válidas, y expuso las razones de ello, basándose en su propia praxis y en la teología sacramental en la Carta Apostólica Apostolicae Curae.
El obispo suponemos que católico de la diócesis de Fresno, Joseph Vincent Brennan , asistió a la ceremonia. No lo hizo como un mero espectador, sino que participó activamente en ella, y no solo en la ceremonia en general, sino también, y de manera muy específica, en la supuesta conferencia del sacramento, al unirse a los obispos co-consagrantes de la secta episcopal para pronunciar la fórmula de ordenación. ¡Participación en el rito de una religión falsa no puede ser más activa que eso! No se espera que que León XIV intervenga y hasta es posible que felicite al obispo por su ejemplo de comunión.
El patrimonio religioso armenio.
La destrucción de la Catedral de la Santa Madre de Dios en Stepanakert, capital de la República de Artsaj/Nagorno-Karabaj, actualmente ocupada por Azerbaiyán, representa uno de los episodios más graves y simbólicos de la creciente desaparición del patrimonio cultural armenio. La catedral, consagrada el 7 de abril de 2019 por Su Santidad Karekin II, Patriarca Supremo y Catolicós de todos los armenios, fue mucho más que un edificio religioso. Construida entre 2000 y 2019 y diseñada por el arquitecto Gagik Yeranosyan, representó el renacimiento espiritual de Stepanakert tras décadas de represión religiosa durante la era soviética. Sus 35 metros de altura y un campanario de 24 metros, dominaban el paisaje urbano de la capital de la República de Artsaj, no se trata de un incidente aislado, sino de un patrón recurrente. Lo que está en juego no son solo piedras y monumentos, sino la identidad misma de una comunidad y su derecho a existir en su propia tierra. El silencio, hoy, es la forma más peligrosa de complicidad.
Cupich con Martin SJ.
Dios los cría y … durante un episodio del podcast «Vida espiritual» del padre James Martin contó con la participación del cardenal Cupich. Habló sobre su relación de una década con el Papa León XIV y cómo a menudo toma prestado su lenguaje cuando comenta sobre eventos políticos. Durante el podcast del 21 de abril , Cupich recordó haber conocido al futuro Papa León XIII durante años antes de su elección como pontífice en 2025, y destacó que el entonces obispo electo Prevost asistió a su toma de posesión como arzobispo de Chicago. Cupich profundizó en sus declaraciones en defensa de los migrantes y en contra de la guerra en Irán. León XIII ha mantenido a Cupich en el Dicasterio para los Obispos y lo ha nombrado miembro de la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano. Cupich le dijo a Martin que se ha mostrado » muy crítico con los derechos de los inmigrantes», sin hacer distinción alguna entre inmigrantes legales e ilegales, porque «hay cosas que deben decirse».
Primera facultad islámica de Alemania.
La Universidad pública de Münster creará la primera Facultad de Teología Islámica en Alemania y, según sus propias declaraciones, en Europa. El rector de la universidad, Johannes Wessels, y el director del Centro de Teología Islámica (ZIT), Mouhanad Khorchide , presentaron su visión, el contenido del programa, la estructura del personal y sus principios rectores en una conferencia de prensa. «Esto sitúa a la teología islámica en igualdad de condiciones con las demás facultades en cuanto a sus derechos y prerrogativas». Incluye cuatro profesoras, cuatro profesores y un equipo de 80 empleados. Actualmente, la facultad cuenta con 450 estudiantes; la Facultad de Teología Católica tiene 790 estudiantes y la Facultad de Teología Protestante, 513. «Queremos ser un referente para un islam cosmopolita, para un islam europeo de alto nivel académico que promueva la tolerancia». El nuevo Departamento 16, que comprende las Facultades de Teología Católica y Protestante y el Departamento de Estudios Judaicos y Religiosos, estará ubicado en el campus de Teología y Estudios Religiosos, cerca de la antigua Fundación Hüffer. Según Wessels, el campus contará con la biblioteca de investigación teológica más grande de Europa.
Venta de Iglesia paralizada.
El Papamóvil del Papa Francisco.
Un año después de la muerte del Papa Francisco su deseo de convertir su papamóvil en una clínica móvil para niños que sería enviada a la Franja de Gaza no se ha cumplido y según informa la BBC , el papamóvil aún no ha llegado. Otro brindis al sol que ha costado una fortuna y no ha servido para nada. El papamóvil estuvo expuesto frente a una heladería propiedad de la Iglesia en Belén, en la Cisjordania ocupada. Se supone que ayuda a atender a unos 200 niños al día pero aún se encuentra tras una vitrina el «Vehículo de la Esperanza» . Caritas Jerusalén fue incluida en la lista israelí de ONG prohibidas en el país por no cumplir con los nuevos requisitos de las autoridades. Las autoridades israelíes sostienen que no han recibido ninguna solicitud específica e instan a que el asunto se presente por los canales oficiales para su consideración. El cardenal sueco Anders Arborelius, obispo de Estocolmo, espera que pronto se autorice la entrada del papamóvil a Gaza: «Se trata de una acción puramente humanitaria; no tiene nada que ver con la política». «Creemos que es importante para todos. Demostraría las buenas intenciones de las autoridades israelíes, infundiría esperanza a la gente y demostraría que se respeta el legado espiritual del papa Francisco».
Monjas a la cárcel en Nueva York.
En el estado de Nueva York, algunas monjas dominicas se enfrentan a multas e incluso penas de prisión por negarse a someterse a la ideología de género. Parece absurdo, pero esta es la vergonzosa situación que atraviesan las Hermanas Dominicas de Hawthorne, una congregación fundada en 1901 por la Venerable Rose Hawthorne Lathrop. Durante 125 años, las monjas —cuya única fuente de financiación son las donaciones de los fieles— han gestionado la residencia de ancianos Rosary Hill Home en el estado de Nueva York , ofreciendo servicios caritativos como el cuidado de enfermos terminales, con especial atención a los pacientes con cáncer. Si bien acogen a todas las personas, las monjas se niegan a someterse a la ideología de género : en este caso concreto, el Estado de Nueva York pretende imponerles el uso de los pronombres elegidos por los pacientes y la asignación de habitaciones hospitalarias en función de la identidad de género declarada. Las monjas dominicas de Hawthorne, sin embargo, se niegan a ceder ante el secularismo demócrata y continúan su batalla legal . El abogado L. Martin Nussbaum , representante legal de las dominicas, comentó que la ley de 2023 representa una «forma de ostentación de ideología de género , que obliga a estas monjas a ser formadas según una ideología totalmente contraria a su fe católica. ¿Por qué se nos impone esto?». » Ni siquiera tenemos pacientes de este tipo [transgénero]» , continuó Nussbaum. «Es el Estado el que obliga a estas santas monjas a someterse a una ideología contraria a su fe». La violación de la libertad religiosa y de conciencia contra las monjas dominicas de Hawthorne sienta un precedente muy grave y constituye un ejemplo dramático de la crueldad y el carácter liberticida de la ideología LGBT.
El soldado y la estatua de Jesucristo.
El incidente del crucifijo destruido no es un caso aislado : ya se han producido otros incidentes similares en la zona, según declaró a la BBC el párroco de Debel, el padre Fadi Flaifel . Además, el Patriarca Latino de Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, en una dura declaración en la que calificó el acto cometido en Debel como «una grave afrenta a la fe cristiana», afirmó que «se suma a otros incidentes de profanación de símbolos cristianos por parte de soldados de las FDI en el sur del Líbano». Lo sucedido «revela una preocupante deficiencia en la formación moral y humana, en la que incluso el respeto más básico por lo sagrado y por la dignidad de los demás se ha visto gravemente comprometido». El Times of Israel escribió que «Israel se está alejando de la tolerancia y los valores democráticos para acercarse al extremismo religioso y político».
Viejos ‘progres’ y jóvenes ‘carcas’.
Los sacerdotes más jóvenes son más » conservadores » que sus compañeros mayores. Ryan Burge, autor de The Vanishing Church , parece ser el creador del gráfico, que revela que el 84 por ciento de los sacerdotes ordenados después del año 2020 se identifican como “ conservadores ” . También muestra que en la década de 1960, tras el Concilio Vaticano II, el 68 por ciento del clero estadounidense se declaraba “ progresista ” . Una encuesta realizada en 2022 por el Estudio Nacional de Sacerdotes Católicos muchos hablaron de «el efecto Benedicto». La próxima generación de clérigos en Estados Unidos está muy lejos de seguir los pasos de Martin, Cupich y Tobin, entre otros.
La persecución a los ‘tradis’.
El Departamento de Justicia norteamericano (DOJ) anunció una acusación formal contra el Southern Poverty Law Center (SPLC), uno de los grupos activistas de izquierda más poderosos de Estados Unidos, por 11 cargos de fraude bancario y otros delitos. «Canalizó secretamente más de 3 millones de dólares en donaciones» a miembros del Ku Klux Klan, el Partido Nacionalsocialista de América y otras organizaciones extremistas. Fundado en 1971 como un bufete de abogados de derechos civiles, el Southern Poverty Law Center se ha dado a conocer en las últimas décadas por su activismo radical de izquierda y por difamar a las organizaciones conservadoras, católicas y otras organizaciones cristianas tradicionales, tildándolas de «grupos de odio» por oponerse a la homosexualidad y al transgenerismo. El tristemente célebre memorando del FBI de enero de 2023 , que tenía como objetivo la «ideología católica tradicional radical» y proponía la « mitigación de amenazas» contra los católicos tradicionalistas y su designación de nueve organizaciones católicas como «grupos de odio».
Los curas rígidos.
Se le reconoce por el orden en que coloca los libros en la casa parroquial, por la forma en que prepara su homilía la noche anterior en lugar de media hora antes, por la insistencia con la que pide al consejo pastoral que reabra una discusión que se creía archivada desde hacía años. Luego empiezan los informes al obispo: «Es rígido», o «Es demasiado formal», «Tiene ideas que no entendemos», «No se integra». El objetivo siempre es el mismo: relegar a ese sacerdote a un cajón, preferiblemente uno incómodo, donde ya no cause problemas.
Un presbiterio compuesto en su mayoría por sacerdotes mayores de sesenta años, cansados y cada vez menos numerosos, no recibe con los brazos abiertos al joven que hace propuestas, trabaja, se muda, atrae a gente joven y estudia. Lo percibe como un espejo incómodo. La vivacidad del otro se convierte en un recordatorio de sus propias energías gastadas, de sus propios sueños reprimidos, de rutinas que se han convertido en hábitos cómodos con el paso de los años. Los jóvenes son los que «traen problemas», «hacen ruido», «son animados», etc. Lo mismo ocurre en las comunidades monásticas donde el novicio entusiasta, que se toma la Regla en serio, que estudia, que reza intensamente, se vuelve rápidamente «problemático». No porque esté haciendo algo mal, sino porque su mera presencia exige que los demás sean lo que prometieron ser. La presencia del postulante, el seminarista o el joven sacerdote resulta insoportable para quienes han aprendido a sobrevivir en equilibrios precarios.
Un ordinario —sea obispo o abad— que gobierna evitando los conflictos en lugar de afrontarlos no salvaguarda la comunión: la anestesia. Y aunque en la superficie todo parece estar bien, en el fondo crece un descontento silencioso que acaba por enquistarse, volviéndose irreversible. Y el precio siempre lo pagan los más jóvenes, que aprenden rápidamente la lección tácita pero muy dura: no te expongas, no propongas, no destaques . Así, uno tras otro, se extingue la vitalidad y la creatividad que la Iglesia necesita desesperadamente. No se trata de estar de acuerdo con los jóvenes solo porque son jóvenes, sino de dejar de discutir con ellos por la misma razón. La Iglesia no necesita sacerdotes que se conformen con la mediocridad organizada: necesita sacerdotes, seminaristas y monjes que se atrevan a ser santos, y pastores que tengan el valor de acompañarlos, no de reprimirlos.
«Yo soy el pan de vida».
Buena lectura.