Seguimos sumando ‘contra fuduciam’: la rebelión en tiempos del Papa Francisco, hacia una iglesia sin sacerdotes, la masonería en el Vaticano, la biblia ‘queer’, «mala tempora currunt».

Interesante artículo de Don Dwight Longenecker , sacerdote católico: «Los progresistas de la Iglesia católica están entusiasmados con el “camino sinodal” porque creen que la mayoría de la gente piensa como ellos y todo lo que se necesita es eliminar a los conservadores rígidos y obstruccionistas. Una vez que las puertas estén abiertas de par en par y todos puedan escuchar la voz del pueblo, se podrá avanzar. No pueden imaginar que haya personas cuerdas, inteligentes, bien educadas y elocuentes que simplemente no estén de acuerdo y lo hagan por razones bien pensadas y fundamentadas. Reconocen la existencia de tales personas, pero están convencidos de que son estúpidos, ignorantes, estrechos de miras y probablemente “neuróticos”. «La ceguera de los progresistas se manifiesta como un mal olor en todos los aspectos de la vida, no sólo en la Iglesia. En política y economía no recuerdan las lecciones de la historia: el marxismo siempre termina en violencia, decadencia y fracaso total. En el mundo académico se niegan a reconocer que sus ideologías sólo pueden implementarse mediante intimidación, violencia e intimidación de todo tipo, y que una vez implementadas todo implosiona rápidamente».

«Cuando los progresistas se enfrentan al fracaso de sus brillantes ideas, llegan a la conclusión de que el problema es que no han implementado sus programas de manera eficaz o exhaustiva.  Cuando su forma de “escuchar” la voz del pueblo no produce los resultados deseados, llevan a cabo sus “reformas” de todos modos: utilizando la legislación, el lobby, el soborno, el chantaje emocional y espiritual y cualquier arte oscuro que pueda ayudarles a conseguirlo. Experimentamos esto cuando los ideólogos progresistas elitistas de la Iglesia de Inglaterra presionaron por la ordenación de mujeres. Si la votación no salió según lo planeado: “Necesitamos trabajar un poco más duro e intimidar (es decir, persuadir) a más personas. «Así que veremos la votación al día siguiente. La próxima vez».

«Fiducia supplicans fue escrita y promulgada sin ninguna consulta real. Edward Pentin informa que Fiducia suplica fue la elaboración de partes ambiguas (y no aprobadas) de Amoris laetitia , y cuando las propuestas del dudoso Sínodo sobre la Familia no fueron aprobadas por la mayoría necesaria, los ideológicos siguieron adelante y las promovieron de todos modos. En otras palabras, “utilizar el camino sinodal tanto como sea posible para promover su propia agenda pretendiendo que es la voluntad del pueblo, y cuando eso no funcione, recurrir a formas autocráticas de liderazgo”. Los progresistas pretenden, durante el mayor tiempo posible, ser un “grupo democrático, atento y escucha de personas bien intencionadas que aspiran únicamente al bien común” y cuando eso fracasa, incorporan a los grandes, el régimen represivo, las torres de vigilancia y la policía del pensamiento».

Dos libros publicados con pocos días de diferencia: La masonería vaticana , de Don Charles T. Murr,  y Golpe en la Iglesia , de Don Andrea Mancinella.  El primero es el testimonio personal de los principales acontecimientos relacionados con la investigación Gagnon, o la visita apostólica a la curia romana y las infiltraciones masónicas que la afectaron, confiada al obispo canadiense, más tarde arzobispo y cardenal, en los últimos años de el reinado de Pablo VI (1975-1978).  No hay detalles sobre el resultado de la investigación, que es muy amplia según se puede entender, y en el mismo volumen (p. 33) se lanza un llamamiento a su publicación: «Santo Padre, en aras de la transparencia, para Fomentar aún más las reformas muy necesarias en Roma, y ​​por la vitalidad misma de la Iglesia de Cristo, le imploro que haga públicos los documentos en los que mi amigo trabajó tan asiduamente y que proporcionó a sus predecesores».

El volumen sólo puede dar a conocer lo que se define como la punta del iceberg. Se trata, principalmente, de los casos del cardenal Sebastiano Baggio y del arzobispo Annibale Bugnini, considerados afiliados a la masonería. Se trata de dos figuras clave: el primero, como prefecto de la Congregación de los Obispos, dio una contribución decisiva al nombramiento de los ordinarios (incluidos los cardenales, obviamente) de todo el mundo y el segundo fue el gran artífice de la revolución litúrgica. Es revelador un pasaje donde se reconstruye el diálogo entre el visitante canadiense y Juan Pablo I: «“Por muy terrible que sea, Santo Padre, el daño que estos dos hombres han causado para la Iglesia de Dios es mucho peor. El arzobispo Bugnini dirigió el trabajo de reforma litúrgica después del Concilio, yendo mucho más allá del mandato recibido de los Padres conciliares, creando efectivamente nuevos ritos litúrgicos y sacramentales. Invitó a eruditos protestantes a participar en su renovación de la liturgia romana, una renovación que parece más bien una reinvención. Ha habido una experimentación litúrgica desenfrenada que ha reducido los ritos más solemnes de la Iglesia a un juego. Y fue él quien presidió esta revolución». «Somos conscientes de ello, el arzobispo Bugnini ha sido destituido”, es cierto, pero la revolución litúrgica que implementó no fue eliminada.

Golpe nella Chiesa , de Don Andrea Mancinella, que no sin referencias a la parte visible del iceberg también habla bastante de la parte submarina: el golpe doctrinal-neomodernista durante el Concilio Vaticano II. (1962-1965). «Hay nombres y apellidos. Están las fechas y las circunstancias. Hay responsabilidades». El plano inclinado de la subversión, además, se explica con un robusto aparato de notas (más de cuatrocientas) que certifican cómo, en un tiempo relativamente corto, la vida de los católicos ha sido trastocada con una nueva eclesiología, una nueva relación con el mundo, una nueva liturgia, en definitiva con las líneas generales de una nueva religión compatible con las ideas de la revolución.