En otros tiempos estos días de comienzo de año eran días informativos tontos, pocas noticias y mucho artículo precocinado. Hoy ya no es así, y a pesar de estar en un 4 de enero, sábado, en vísperas de domingo y de la Epifanía, tenemos que estar de guardia ante el 2025 que será un año clave. El Jubileo, con sus numerosos eventos públicos, ayudará a definir la enseñanza del Papa Francisco, las cuestiones de la reforma de la iglesia han llegado a un punto crítico entre expectativas y decepciones. Un año en el que se vislumbran crisis internacionales en las que la Santa Sede se resiste a caer en la indiferencia y la palabra cónclave esta en el imaginario colectivo.
Empezamos con la audiencia a los miembros de la Archicofradía de los Santos Juan Bautista y Evangelista de los Caballeros de Malta: “Adorar, servir, caminar: tres verbos que iluminan tu misión”. “La adoración del Santísimo Sacramento es la fuerza que renueva constantemente vuestra antigua colaboración”, invitándolos a cultivar la oración “personal y comunitaria”. «Cada vez que os ocupáis de los pequeños y de los necesitados, servís al Señor». «Cristo vino a servir, y vosotros, como sarmientos unidos a la Vid, extendéis su caridad».
Las relaciones entre Irán y el Vaticano nunca se han interrumpido y el 2 de enero el embajador de Irán ante la Santa Sede, Mohammad Hossein Mokhtari, realizó una visita oficial al Papa «para expresarle sus mejores deseos para la Santa Navidad que acaba de pasar y para el nuevo año que comienza. en nombre del Presidente de la República Islámica de Irán, Pezeshkian». El encuentro no se menciona en el boletín oficial de las audiencias papales y ha pasado desapercibido. La propia Embajada publicó la noticia en sus redes sociales acompañada de una fotografía que muestra al Papa sentado frente a su escritorio y al embajador de pie a su lado mientras ilustra algunos libros y documentos. El Vaticano guarda silencio sobre una visita que califica de «privada»; así como desde la sede diplomática, no se añaden mayores detalles. No hay indicaciones sobre la duración de la reunión ni sobre el intercambio de obsequios y, sobre todo, sobre los temas tratados. En Irán, los católicos de rito latino constituyen un pequeño rebaño: unas 2.000 personas, de las cuales al menos 1.300 proceden de Filipinas. En una reciente entrevista con el director de la Agencia Fides, Gianni Valente, el nuevo cardenal de Teherán habló de los desafíos de su misión en un país de mayoría islámica. «Un hermano mío me habló de una persona que antes de convertirse al cristianismo había orado durante más de 10 años ante la puerta cerrada de una iglesia armenia en el norte de Irán. Orar frente a una puerta te hace comprender la importancia de estar ahí. Una puerta es una puerta, aunque permanezca cerrada, y tarde o temprano podrá abrirse para mostrar el amor de Cristo a todos, con gestos más que con palabras, como sugirió san Francisco».
Roberto de Mattei nos ofrece un interesante reflexión sobre el tiempo presente que vive la Iglesia. «En los dos milenios de su historia, la Iglesia católica ha vivido momentos de gran dificultad, que siempre ha superado gracias a la ayuda del Espíritu Santo, que garantiza su integridad hasta el fin de los tiempos. Después de las persecuciones de los primeros siglos, los dos trastornos más graves fueron probablemente la crisis arriana del siglo IV y el cisma occidental de los siglos XIV y XV. La primera crisis fue una crisis doctrinal debido a la herejía trinitaria que se había extendido a las más altas esferas de la Iglesia; la segunda crisis fue una crisis jurídico-canónica debido al enfrentamiento entre papas y antipapas, que duró unos cuarenta años. Hoy la Iglesia se encuentra en una nueva crisis en la que las crisis doctrinal y canónica amenazan con aparecer juntas, creando una situación de confusión sin precedentes».
«La cuestión doctrinal surge de numerosos gestos y documentos del Papa Francisco que parecen alejarse de la enseñanza tradicional de la Iglesia. El problema canónico, sin embargo, surge de la renuncia del Papa Benedicto XVI. sobre el papado, lo que, debido a ciertas anomalías, ha llevado a algunos a considerar inválida esta renuncia y, en consecuencia, ilegítima la elección del Papa Francisco». «El 12 de febrero de 2013, tras el anuncio de la renuncia del Papa Benedicto, escribimos que no había dudas sobre el derecho de un Papa a renunciar al papado, sino la abdicación de Benedicto XVI. a nivel histórico, parece un gesto incompatible con la tradición y la práctica de la Iglesia, ya que no existe ningún motivo legítimo». «Cuando comentamos la foto de los dos Papas orando juntos en Castelgandolfo, criticamos la confusión causada por esta “diarquía papal” sin precedentes, sin cuestionar, sin embargo, la legitimidad petrina del Papa Francisco. Sobre la tesis de una distinción entre el papado jurídico de Francisco y el papado espiritual de Benedicto: “Un papado espiritual diferente del papado legal sólo existe en la imaginación de algunos teólogos. Si el Papa es por definición quien gobierna la Iglesia, entonces al renunciar al gobierno está renunciando al papado. El papado no es un estado espiritual o sacramental, sino un «oficio», es decir, una institución. La tradición y la práctica de la Iglesia afirman claramente que uno y sólo uno es el Papa y que su poder es inseparable de su unidad (…). Benedicto XVI no ha renunciado a una parte del papado, sino a todo el papado, y Francisco no es un Papa a tiempo parcial, sino un Papa pleno”.
La residencia papal de Castel Gandolfo, tan querida por los últimos papas, se ha convertido en un espacio más de los museos del Vaticano y en un parque temático. Un rumor que se extendió rápidamente por los Castelli Romani tan queridos por Joseph Ratzinger. El ir y venir de camiones con el logo de una conocida cadena de supermercados y algunas obras en curso dentro de las muros de las villas pontificias han hecho temer la inminente apertura de un hipermercado en territorio Vaticano. Un nuevo punto de venta del grupo de la gran distribución, que en los últimos años ha intensificado su presencia en Roma y sus alrededores, estaría a punto de abrir en el espacio de «las vacas del Papa», expresión con la que los habitantes suelen llamar a las granjas pontificias. El artículo decimocuarto de los Pactos de Letrán firmados en 1929 por Benito Mussolini y el cardenal Pietro Gasparri reconoce la plena jurisdicción de la Santa Sede sobre las Villas ubicadas entre Albano y Castel Gandolfo. El estado desesperado de las finanzas del Vaticano hace creíble la indiscreción, pero fuentes vaticanas niegan la apertura de un hipermercado en el interior de las Villas de Castel Gandolfo. Los trabajos en curso se referirían a la ampliación del proyecto Borgo Laudato, una especie de ciudadela inspirada en los principios de su encíclica verde. El Papa Francisco habló de un «proyecto complejo y multifacético» que se centra en la agricultura «invirtiendo en infraestructuras, sistemas de riego y el desarrollo de técnicas agrícolas que respeten el ecosistema y la biodiversidad». Perseguirá el objetivo de excelencia en la producción de vino y requerirá «un enorme uso de mano de obra» para trabajar en el viñedo. Algo hay de verdad en el rumor porqué se esta habilitando un espacio de venta en el interior de las Villas para los productos elaborados por los colaboradores del Centro, veremos como queda y lo que se vende.
Esta tarde en el Canale 5, don Davide Banzato acompañará a los espectadores al descubrimiento de Turquía. Un viaje que abarca los lugares que albergaron los primeros concilios ecuménicos, culminando con las Siete Iglesias del Apocalipsis, mencionadas en el libro de San Juan. El episodio comienza con una visita a Pérgamo, una de las Siete Iglesias del Apocalipsis. Esta ciudad alberga tesoros arqueológicos como la Acrópolis y la Basílica Roja, símbolos del desafío entre el paganismo y la fe cristiana. El viaje continuará en Nicea (actual Iznik), escenario del Primer Concilio Ecuménico del año 325, donde se definió el Credo Niceno, y del Segundo Concilio de Nicea del año 787, que sancionó la restauración de la iconografía sagrada. Visitaremos la Iglesia de Santa Sofía, hoy mezquita, uno de los símbolos más importantes de aquellos momentos cruciales para el cristianismo. Pamukkale es el lugar del Martirio de San Felipe y Laodicea, la de las «Siete Cartas».
No todos los obispos que nombra el Papa Francisco son francisquistas, se le escapan algunos, queriendo o no. Además la naturaleza humana es voluble, la episcopal con frecuencia acreditada, no es ninguna novedad. Gustavo García-Siller, nacido en San Luis Potosí, México, y fue nombrado obispo auxiliar de Chicago en 2003 por Juan Pablo II) y más tarde nombrado arzobispo de San Antonio, Texas, nada menos que por Benedicto XVI. Está de luto desde la elección de Trump para un segundo mandato como presidente de los Estados Unidos. Es la única explicación razonable para su horrible tuit en referencia al ataque terrorista islamista que mató a 15 personas en el Barrio Francés de Nueva Orleans en las primeras horas del día de Año Nuevo. Básicamente culpó a Trump y a sus partidarios, sin mencionar sus nombres: «El asesinato de hoy es el resultado de las palabras y acciones que los líderes han demostrado en nuestra historia reciente. No debemos culpar a los demás. Necesitamos asumir la responsabilidad. Necesitamos un discurso civilizado y mucha humildad y caridad». El atentado no no fue culpa de los terroristas, sino culpa “nuestra”, especialmente de los “líderes», con una visión bastante distorsionada de la responsabilidad personal del individuo. Ayer publicó otro comentario, mencionando al presidente electo por su nombre: «Gracias a Dios que Trump no es Dios. ¡Gracias a Dios por siempre!». Seremos mal pensados, acaba de cumplir 68 y parece que todavía está intentando (como lo ha intentado durante muchos años) ser creado cardenal, sabe que el tiempo se le termina, y cambiar otra vez de lado ya no cuela.
«¿Qué buscáis?»
Buena lectura.