Otro día en que nos enfrentamos a una lluvia de noticias que intentamos presentar con algo de lógica. Vivimos tiempos apresurados, poco dados a la reflexión, y corremos en riesgo de dejarnos arrastrar por noticias intrascendentes dejando en el tintero las más complejas. Es la tentación de la pereza fácil y la frivolidad superficial. Hoy nos movemos entre noticias intrascendentes, incluso simpáticas, y otras de fondo que esperemos que nos hagan pasar algo y nos den luz para saber dónde estamos.
Prevost defendió a Benedicto XVI por su discurso en Ratisbona.
León XIV se encuentra atrapado entre dos fuegos, ambos particularmente persistentes. Por un lado, están quienes desean que la doctrina evolucione para adaptarse a la sociedad, pues de lo contrario —y esta es una frase que se repite con frecuencia— la Iglesia dejará de ser relevante. Por otro lado, están quienes creen que la Iglesia ha evolucionado demasiado, hasta el punto de considerar inapropiado todo lo que emana de la Santa Sede, especialmente en términos doctrinales. La pregunta que cabe plantearse es, sencillamente, esta: ¿de qué lado está León XIV? Las acciones del Papa sugieren al menos una línea divisoria clara, pero no la línea en sí misma, no una trazada por la mera voluntad del Papa, y ciertamente no una que él pretenda trazar por la fuerza de su voluntad.
León XIV apoya las manifestaciones en las que se percibe la presencia de Dios, independientemente de los debates sobre su legitimidad. El año pasado, por ejemplo, resultó sorprendente que León XIV enviara un mensaje de saludo a la peregrinación de París a Chartres , a la que asistieron miles de personas, en su mayoría jóvenes, todos apegados al rito tradicional; incluso se dijo que el Papa estaba rezando por la peregrinación y se leyeron extractos de una carta que había enviado a los católicos de Francia. El Nuncio Apostólico en Inglaterra, el arzobispo Miguel Maury Buendía, anunció que León XIV había solicitado excepciones para celebrar según el rito antiguo, siempre que se le pidiera . León XIV tiende una mano amiga al mundo tradicionalista, buscando superar la actitud de cierre absoluto que había caracterizado el final del pontificado del Papa Francisco. Otro signo es que durante años, a los Heraldos del Evangelio se les impidió ordenar nuevos sacerdotes. Fueron sometidos a una administración especial. El 11 y 12 de abril, los Heraldos del Evangelio finalmente lograron ordenar a 26 nuevos sacerdotes. Los Heraldos son solo un ejemplo de los grupos considerados demasiado tradicionalistas y señalados por el Papa Francisco.
Cabe mencionar que el pontificado del Papa Francisco también estuvo influenciado por una especie de «guerra civil latinoamericana» surgida en los años posteriores al Concilio Vaticano II, donde las tensiones entre la Teología de la Liberación y los movimientos más tradicionalistas se habían vuelto casi insoportables. León XIV no se vio afectado por estas tensiones, a pesar de haberlas experimentado como sacerdote misionero y obispo en Perú. Con el tiempo, se verá si la intención del Papa es absorber la crisis o, más bien, abordarla, eliminando los obstáculos que generan división y razonamiento, incluso en este caso, en términos de la unidad de la Iglesia.
El Tucho y su «Fiducia Supplicans».
El lunes, la máxima autoridad en materia de Doctrina de la Fe publicó en línea una carta inédita, fechada el 18 de noviembre de 2024. En ella, el jefe del Dicasterio, explicó a los obispos alemanes por qué el Vaticano rechaza su propuesta de celebrar ceremonias de bendición formales para parejas del mismo sexo . La carta está dirigida al obispo Stephan Ackermann de Tréveris, responsable de los asuntos litúrgicos . La revista digital alemana «Communio» ya ha publicado un extracto de la misma. Esto da un nuevo giro al debate entre Roma y los obispos alemanes que abogan por una bendición solemne para las parejas del mismo sexo y otras parejas a las que no se les permite casarse por la iglesia. Esto también incluye a las parejas que se vuelven a casar por lo civil después de un divorcio . El 23 de abril, el Papa León XIV respondió a la pregunta de un periodista afirmando que el Vaticano había informado a los obispos alemanes que rechazaba ese tipo de ceremonias de bendición oficiales.
Posteriormente, algunos obispos, entre ellos el expresidente de la conferencia, Georg Bätzing ( Diócesis de Limburgo ), declararon que, no obstante, mantendrían la práctica. Actualmente, existe una diversidad de enfoques respecto a este tema dentro de la Iglesia Católica en Alemania: algunos obispos han introducido oficialmente las bendiciones solemnes, otros las toleran tácitamente y otros no las autorizan. La Conferencia Episcopal Alemana ha adoptado una directriz titulada » La bendición fortalece el amor «, que prevé ceremonias oficiales de bendición para parejas homosexuales y parejas que se vuelven a casar por lo civil después de un divorcio.
La confusión de los fieles.
Que es cosa seria y no parece importar a nadie. La visita de Sarah Mullally a Roma, presentada como un paso más en el diálogo entre anglicanos y católicos, plantea interrogantes profundos a la luz de la doctrina católica tradicional. No se trata simplemente de un encuentro institucional ni de un gesto de cortesía ecuménica, sino de un acontecimiento con un profundo significado teológico, especialmente por la presencia de una figura que encarna una de las rupturas más evidentes entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana: la ordenación sacerdotal y episcopal de mujeres.
Según la enseñanza constante de la Iglesia, reafirmada con autoridad definitiva por Juan Pablo II en la carta apostólica “ Ordinatio Sacerdotalis ”, la Iglesia no posee en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres. Esta postura no es una disciplina modificable, sino que pertenece al depósito de la fe, arraigada en el ejemplo mismo de Jesucristo, que eligió solo a hombres como apóstoles, y en la ininterrumpida Tradición de la Iglesia.
La ordenación de mujeres tal como se practica en la Comunión Anglicana representa, desde el punto de vista católico, una grave desviación doctrinal que afecta directamente a la validez del sacramento del Orden y a la naturaleza misma del sacerdocio. La presencia en Roma de una figura como Mullally, reconocido como «arzobispo», y su encuentro previsto con el Papa León XIV, acompañado de momentos de oración común, corren el riesgo de generar una grave confusión entre los fieles. La oración litúrgica compartida, especialmente en lugares cargados de significado como el Palacio Apostólico o las basílicas romanas, nunca es un gesto neutral: implica, al menos simbólicamente, una cierta comunión en la fe.
Pero cuando dicha comunión no existe a nivel sacramental y doctrinal, el riesgo es el de oscurecer la verdad para favorecer una forma de unidad aparente. El verdadero ecumenismo no consiste en dejar de lado las diferencias, sino en buscar un retorno a la unidad en la verdad. Cuando se da la impresión de que cuestiones fundamentales, como la naturaleza del sacerdocio, pueden considerarse secundarias o negociables, se socava la claridad del testimonio católico.
La plena comunión.
La semana pasada , en su encuentro con la arzobispa anglicana de Canterbury, Sarah Mullally, el papa León XIV dijo : «Si bien se han logrado avances significativos en algunos temas históricamente divisivos, en las últimas décadas han surgido nuevos problemas que dificultan discernir el camino hacia la plena comunión. Sé que la Comunión Anglicana también se enfrenta a muchas de estas mismas preguntas en la actualidad. Sin embargo, no debemos permitir que estos desafíos constantes nos impidan aprovechar cada oportunidad para proclamar juntos a Cristo al mundo».
Desde que la Iglesia inició el diálogo ecuménico con los «hermanos separados» durante el Concilio Vaticano II (1962-1965), nos hemos negado a abordar las disputas doctrinales que realmente nos dividen. Se da mayor importancia a asuntos que escapan a la competencia de la Iglesia, como el calentamiento global —ahora denominado cambio climático— u otros problemas ecológicos. Parece que la «plena comunión» se puede alcanzar en un futuro lejano mediante un compromiso entre posturas contradictorias e incluso opuestas: la Iglesia Católica, que enseña que posee la plenitud de la revelación divina; y los anglicanos (y otros protestantes) que lo refutan.
Esta enseñanza arraigada fue modificada durante el Concilio Vaticano II con la Constitución Dogmática Lumen Gentium , que equiparaba el cuerpo místico de Cristo, que «subsiste» dentro de la Iglesia Católica, con la presencia parcial de «elementos» en otras iglesias cristianas y comunidades eclesiales. Este cambio sentó las bases del movimiento ecuménico contemporáneo, que, contrariamente a su nombre, no es genuinamente ecuménico. En cambio, se asemeja a lo que el Papa Pío XI denunció en su encíclica Mortalium Animos (1928): una federación de cristianos donde cada individuo mantiene sus propias creencias y juicio personal en materia de fe, incluso cuando estas creencias difieren de las de los demás.
Pío XII, como resultado de la mala interpretación que se hacía entonces del significado de cuerpo místico, se vio obligado a aclararlo unos años más tarde en su encíclica Humani Generis : «Algunos afirman no estar obligados por la doctrina, explicada en nuestra Encíclica de hace algunos años y basada en las fuentes de la revelación, que enseña que el Cuerpo Místico de Cristo y la Iglesia Católica Romana son una misma cosa. Algunos reducen a una fórmula vacía la necesidad de pertenecer a la verdadera Iglesia para alcanzar la salvación eterna. Otros, finalmente, menosprecian la credibilidad de la fe cristiana».
El 29 de junio de 2007 , el cardenal William Levada, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe —ahora Dicasterio para la Doctrina de la Fe—, intentó aclarar el significado de «subsistir». Afirmó que Cristo «estableció aquí en la tierra» una sola Iglesia y la instituyó como una «comunidad visible y espiritual» que desde sus inicios y a lo largo de los siglos ha existido y existirá siempre, y en la que solo se encuentran todos los elementos que Cristo mismo instituyó. «Esta única Iglesia de Cristo, que confesamos en el Credo como una, santa, católica y apostólica… Esta Iglesia, constituida y organizada en este mundo como sociedad, subsiste en la Iglesia Católica, gobernada por el sucesor de Pedro y los obispos en comunión con él».
·l Cardenal Joseph Ratzinger en Dominus Jesus (2000): «Con la expresión subsistit in, el Concilio Vaticano II buscó armonizar dos afirmaciones doctrinales: por un lado, que la Iglesia de Cristo, a pesar de las divisiones que existen entre los cristianos, continúa existiendo plenamente solo en la Iglesia Católica, y por otro lado, que “fuera de su estructura, se pueden encontrar muchos elementos de santificación y verdad”, es decir, en aquellas Iglesias y comunidades eclesiales que aún no están en plena comunión con la Iglesia Católica».
Magnifica Humanitas.
Está en todos los medios que tenemos próxima encíclica, nos sorprende que se venda como novedad. El primero de octubre nuestra Specola ya comento esta noticia, hace unos cuantos meses, en próxima encíclica Magnifica Humanitas: «León XIV está trabajando también en un texto de amplio alcance sobre los nuevos desafíos antropológicos y la inteligencia artificial. El título probablemente será Magnifica Humanitas, el Papa ha explicado varias veces que eligió el nombre «León» teniendo en mente a León XIII y la Rerum Novarum. Si la analogía no es meramente simbólica, Magnifica Humanitas podría proponerse como una Rerum Novarum para el Tercer Milenio».
Sobre la dimisión del obispo de Moscú.
Peter Anderson, experto en Iglesias Ortodoxas, en su blog tras la noticia de la dimisión del arzobispo católico de la archidiócesis de la Santa Madre de Dios en Moscú, monseñor Paolo Pezzi, el 4 de mayo. La Arquidiócesis Católica de la Madre de Dios en Moscú también emitió un comunicado: «El 2 de mayo, la Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció que el Papa León XIV había aceptado la renuncia del Arzobispo Paolo Pezzi, Metropolitano de la Archidiócesis de la Madre de Dios en Moscú, de conformidad con el Canon 401 § 2: «Se invita encarecidamente al obispo diocesano que, debido a una enfermedad u otra causa grave, se considere menos apto para el cumplimiento de su cargo, a que presente su renuncia». Nadie ha dado ninguna explicación sobre qué se entiende por “enfermedad u otra causa grave”.
En cuanto a la supuesta «enfermedad», no hay indicios de que el arzobispo Pezzi haya tenido recientemente limitaciones físicas para el desempeño de sus funciones. El 30 de abril, dos días antes del anuncio de su renuncia, se publicó la apretada agenda del arzobispo para el mes de mayo. Entre sus compromisos figuraba una visita de cuatro días a Nizhny Novgorod. El arzobispo Pezzi presidió todas las celebraciones del Triduo Pascual sin mostrar ningún signo de enfermedad o debilidad.
Pezzi no ha hecho declaraciones a los fieles ni ha concedido entrevistas. El verdadero motivo de su renuncia, de conformidad con el canon 401, párrafo 2, sigue siendo un misterio. La agencia estatal de noticias rusa RIA-Novosti publicó un artículo titulado «El jefe de la Iglesia Católica rusa no ha firmado ningún documento en apoyo de los cristianos en Ucrania». El artículo dice: «El arzobispo Paolo Pezzi, presidente de la Conferencia Episcopal Católica Rusa (RCBC), no ha firmado la declaración del Comité Consultivo Cristiano Interdenominacional (CIAC) en apoyo a los cristianos perseguidos, según informó a RIA Novosti una fuente bien informada de la Iglesia Ortodoxa Rusa». La lista de figuras religiosas que firmaron el comunicado no incluye a Pezzi, copresidente de la CIAC. «El arzobispo Paolo Pezzi no firmó la declaración, lo que genera dudas. En primer lugar, el texto menciona a fieles católicos entre aquellos a quienes la CIAC representa, entre otras cosas. En segundo lugar, es sabido que en otras regiones del mundo, donde se plantean cuestiones igualmente delicadas, los representantes de la Iglesia Católica suelen apoyar activamente iniciativas basadas en la responsabilidad de los cristianos ante Dios. Pero en este caso, no vemos eso».
Casi inmediatamente después, RIA-Novosti publicó otro artículo en el que el padre Kirill Gorbunov, vicario general de la archidiócesis católica romana de la Madre de Dios en Moscú, explicaba que el arzobispo Pezzi no había firmado la declaración porque, según las leyes de la Iglesia católica romana, no está autorizado a hacer declaraciones oficiales sobre otros países. Es posible que el gobierno ruso no quedara satisfecho con esta explicación y revocara el permiso de residencia en la Federación Rusa del arzobispo Pezzi, ciudadano italiano. El obispo auxiliar Nikolai Dubinin ha sido nombrado administrador apostólico. De los cinco obispos católicos que quedan en la Federación Rusa, es el único de etnia rusa y ciudadano ruso, tiene 52 años y es obispo desde 2020. Ser hablante nativo y no tener que lidiar con trámites de visado como ciudadano ruso es una clara ventaja. El obispo Werth de Novosibirsk y el obispo Kirill Klimovich de Irkutsk tienen ambos 73 años y probablemente sean demasiado mayores para ser considerados candidatos. El obispo Pickel de Saratov tiene 64 años y debería ser considerado. Nació en la RDA. El obispo auxiliar Lipke lleva solo 15 meses como obispo.
Por otro lado nos llegan noticias de que durante el último año, todos han notado que el arzobispo Pezzi ha comenzado a tener dificultades para caminar y, a veces, para hablar. Dice que ayer, durante la misa, declaró que seguirá viviendo en la Curia, pero que se mudará a otra planta. El mensaje añade que el arzobispo Pezzi es ciudadano ruso y que, en su opinión, su renuncia se debe a problemas de salud.
Fundación Bambino Gesù en El Cairo.
Algún año de estos nos enteraremos de que hace esta fundación y cuánto nos cuesta, pero todo apunta a que estamos ante otro brindis al sol del Papa Francisco, nombres sonoros, mucha cobertura mediática, resultados, lo que se dice resultados, están por ver. El Director de Comunicación de la Fundación Bambino Gesù en El Cairo, el periodista Biagio Maimone, estará en el Foro de Comunicación 2026, que tendrá lugar el miércoles 6 de mayo en la sede de Assolombarda en Milán. La Fundación Bambino Gesù en El Cairo, presidida por Monseñor Yoannis Lazhi Gaid, antiguo secretario personal del Papa Francisco, fue establecida en 2019, tras la firma del Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz y la Convivencia, firmado en Abu Dabi por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmed Al-Tayeb.
La Fundación se vende como una expresión auténtica del pontificado del Papa Francisco, una labor en la que la dimensión espiritual se entrelaza con la responsabilidad social, dando forma a intervenciones concretas para los más vulnerables, en particular los niños pobres y abandonados, las mujeres víctimas de la violencia y las familias afectadas por dificultades económicas y de salud. Maimone es también el Coordinador para Italia de la Red Global de Turismo Religioso y ha cubierto periodísticamente la creación y evolución de la Casa de la Familia Abrahámica en Abu Dabi que comprende una iglesia, una mezquita y una sinagoga, símbolo universal de coexistencia y reconocimiento mutuo entre las religiones.
En la información oficial de la Fundación Bambino Gesù en El Cairo se habla de la distribución de más de 35.000 comidas a las comunidades más pobres, la atención sanitaria prestada a más de 10.000 niños y personas vulnerables, la creación de la «Casa de la Esperanza» como refugio seguro para mujeres y sus hijos víctimas de violencia y trata de personas, el orfanato «Oasi della Pietà», que acoge y forma a cientos de niños, ofreciéndoles educación y perspectivas de futuro, el proyecto del Hospital Bambino Gesù en El Cairo, el primer hospital pediátrico del Papa fuera de Italia, creado en colaboración con el Hospital Infantil Bambino Gesù de Roma, las clínicas móviles «Salus», que proporcionan atención sanitaria gratuita a las zonas más remotas, y la red de solidaridad «Fratello», comprometida con proporcionar alimentos y apoyo social a las comunidades más vulnerables.
La homosexualidad en la Iglesia.
El obispo Marian Eleganti dijo que escribió al Papa León XIV sobre la homosexualidad generalizada en el clero y su papel en la crisis de abusos sexuales. En una entrevista con AdVaticanum sobre su artículo de 2025 , «La homosexualidad en la sociedad y la Iglesia: un tema tabú», en el que identificaba «la homosexualidad generalizada en el clero y su impacto en la crisis de abusos» como el «tema tabú» ignorado, sin el cual es imposible una evaluación adecuada del fenómeno de los abusos. “Estas no son mis impresiones subjetivas ni mi experiencia pastoral, sino estadísticas puras” y agregó que le había “escrito al Papa León XIV al respecto”. «Todos los estudios de la Iglesia sobre abusos muestran un número desproporcionadamente alto de víctimas masculinas». «No tiene sentido ignorar esto. Existe una correlación de facto, sin que ello implique que los clérigos homosexuales estén predestinados a cometer abusos por su orientación. Lo mismo ocurre con los heterosexuales. También hay muchos casos de abuso sexual fuera de la Iglesia, pero la sociedad se centra principalmente en los que involucran al clero y se escandaliza por ellos».
Respecto a la Santa Misa tradicional, afirmó que su atractivo para muchos jóvenes radica en su enfoque «en Dios y Cristo, más que en la comunidad». «Otro elemento es la palpable reverencia asociada al encuentro con el Dios trascendente o con Cristo presente». «La quietud y el silencio evocan la adoración del Cordero en el Libro del Apocalipsis. Creo que la gente también se siente atraída por la solemnidad y la dignidad de las vestiduras, los objetos litúrgicos y el altar. Y no debemos olvidar el canto gregoriano, que ha sido popular durante mucho tiempo incluso en círculos seculares».
Respecto al peligro que el islam y la migración masiva procedente de países musulmanes suponen para Europa, el obispo suizo declaró: «El islam, y no solo el llamado islamismo, es por su propia naturaleza una religión anticristiana, tanto en teoría como en la práctica». «El cristianismo nunca ha tenido una vida fácil bajo el dominio islámico. Y esto sigue siendo cierto hoy en día. Dondequiera que el islam ejerce su influencia, el cristianismo es diezmado hasta casi desaparecer». «Creo que el islam es incompatible con la tradición judeocristiana de Occidente, que aún hoy influye profundamente en nuestro pensamiento y sistema político. Cuanto mayor sea el número de musulmanes que se integren en nuestras sociedades, peor podría volverse la situación, a menos que Cristo los convierta y los libere».
Manifestaciones en San Giovanni Rotondo.
Desde San Giovanni Rotondo ha partido la procesión de los empleados del hospital Casa Sollievo della Sofferenza, fundado por San Pío. Los sindicatos organizaron la manifestación para protestar por «la difícil situación que atraviesan los trabajadores sanitarios desde hace tiempo». La protesta lleva varios meses en marcha para «obtener ajustes en los pagos atrasados y denunciar ciertas decisiones de la dirección que se consideran inadecuadas». Hoy está prevista una reunión con Parolin, que visitará San Giovanni Rotondo con motivo del 70.º aniversario del hospital.
¿Qué hay detrás del caso Becciu?
¿Por qué insiste el Promotor de Justicia del Vaticano en reproducir documentos con partes censuradas a pesar de la solicitud explícita de los jueces de apelación de que se depositen en su totalidad? ¿Por qué no existe el deseo de permitir que la defensa lleve a cabo su trabajo estando plenamente informada de todos los cargos que llevaron a la condena de Becciu en primera instancia, gracias también a la rescripta de Bergoglio, que otorgaba poderes excepcionales a los investigadores y que los jueces de apelación anularon efectivamente porque no se pusieron en conocimiento de la defensa a tiempo? Según la Oficina del Promotor de Justicia, revelar la totalidad de los documentos supondría «riesgos extremadamente graves para el bien y el interés público» y aforma que las omisiones no perjudicarían el derecho a la defensa. Llegados a este punto, solo podemos esperar la intervención del Papa León XIV para restablecer las condiciones de un juicio justo.
Recuerdo del Papa Francisco en la iglesia Argentina de Roma.
Misa en memoria del Papa Francisco, fallecido hace un año, en su iglesia argentina de la Piazza Buenos Aires, en Roma, oficiada por el cardenal Leonardi Sandri, también argentino, antiguo prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales. Un grupo de fieles, muchos de ellos argentinos, acompañados por el embajador argentino ante la Santa Sede, Luis Pablo María Beltramino. Sandri: «Lo hacemos con cierta tristeza por haber perdido a un hermano, a un amigo, pero al mismo tiempo con emoción por la persona extraordinaria que nuestro país tuvo el honor de ofrecer a la Iglesia universal y a la humanidad. Oración ante una placa conmemorativa en honor al Papa Francisco con la inscripción «Lo miró con misericordia y lo eligió», un tributo a su escudo papal con el lema «Miserando atque eligendo».
¿Nueva embajada en Argelia?
¿Es Rubio realmente mejor que Trump para el Vaticano?
El secretario de Estado se prepara para reunirse con el papa León XIV en Roma tras los ataques del presidente. Pero no será una reunión fácil. El 15 de mayo de 2025, en una rueda de prensa en Turquía, Rubio entabló de inmediato una polémica con el Papa León XIV, quien había sido elegido obispo apenas una semana antes. Un periodista le preguntó qué opinaba de un pontífice que tantas veces se había pronunciado a favor de los derechos de los migrantes. Rubio dio una respuesta insólita para alguien que se autodenomina católico: «El Papa no es una figura política». La visita de Marco Rubio al Vaticano e Italia podría representar un momento decisivo en la batalla por suceder a Donald Trump y, por lo tanto, determinar la trayectoria de Estados Unidos en los próximos años, quizás incluso después de las elecciones de mitad de mandato de noviembre.
León XIV lo ha repetido hasta la saciedad: dejen de ver las actividades del Papa como una crítica en redes sociales o una agenda política. Marco Rubio, llegará a Roma el jueves para reunirse con el secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Pietro Parolin, y el papa León XIV. El objetivo aparente es recomponer las relaciones tras las recientes discrepancias y fricciones. Hoy más que nunca, es importante que Estados Unidos mantengan una buena relación con el Vaticano, sede de la religión unificada más grande e influyente del mundo. Lo fundamental es buscar algo positivo: encontrar puntos en común que realmente ayuden a la Iglesia. La visita no será necesariamente un paseo por el parque, pero quizás se puedan resolver algunos de los problemas más espinosos.
El conejo gigante de Toledo.
Lo vemos publicado, no lo hemos verificado, la noticia es que unas monjas españolas que llevan años salvando de la extinción a la raza del conejo gigante en el convento de San Antonio de Padua en Toledo, de monjas franciscanas. Es el llamado conejo gigante español, una raza que ahora está en peligro de extinción. Las monjas también han estado cuidando a decenas de estos ejemplares durante 36 años , monitoreando su salud, reproducción y genealogía a través de microchips y registros precisos. La abadesa, la hermana Consuelo Peset , explica : «Cuando llegué aquí, supe que ya habían criado varios animales en el pasado, incluyendo conejos. Hablé con mis padres y me trajeron un par de estos ejemplares. Las demás monjas se entusiasmaron con la idea y comenzamos a criarlos » .
San Pío V.
«No se turbe vuestro corazón ni se acobarde».
Buena lectura.