El Jueves Santo hemos celebrado la Misa Crismal, en mucho lugares anticipada, en San Pedro en su día, con una asistencia aceptable, menor que otros años y puestos todo en la nave central para que se vea todo más lleno. En el Vaticano las cosas andan justas y ya se sabe, ni un vaso de agua, en otras diócesis son más generosos y hay un momento de fraternidad, una ocasión para celebrar un don inmenso como es el sacerdocio, y también para dar gracias por la amistad, la comunión entre hermanos, ese vínculo que, si es auténtico, no se puede improvisar ni fingir. La amistad es una cosa seria, quien no sabe vivirlo corre el riesgo de vivir tristemente tanto su ser hombre como su ser sacerdote. No vale para la vocación sacerdotal el que es incapaz de ser un buen esposo, de enamorarse y entregarse a su familia. San Juan Pablo II en Pastores dabo vobis : «el celibato no puede ser una evasión de las relaciones o de las responsabilidades afectivas, sino que debe surgir de una elección libre, consciente, profundamente arraigada en la capacidad de amar. El celibato no es para quien no quiere comprometerse, sino para quien sabe hacerlo a fondo». La ordenación sacerdotal no puede ser el resultado de una falta de alternativas, más que de una vocación auténtica.
La homilía de la Misa Crismal de San Pedro escrita por el Papa Francisco, digamos firmada y seremos más precisos, y leída por el Cardenal Calcagno entra en los temas de siempre. «El Año Jubilar representa, pues, para nosotros, sacerdotes, una llamada específica a recomenzar en nombre de la conversión. Peregrinos de esperanza, a salir del clericalismo y convertirnos en heraldos de esperanza». «Los pobres, antes que los demás, y los niños, los adolescentes, las mujeres e incluso quienes han sido heridos en su relación con la Iglesia, tienen el olfato del Espíritu Santo: lo distinguen de otros espíritus mundanos, lo reconocen en la coincidencia en nosotros entre el anuncio y la vida». «El campo es el mundo. Nuestra casa común, tan herida, y la fraternidad humana, tan negada, pero indeleble, nos llaman a elegir nuestro campo. La mies de Dios es para todos: un campo vivo, donde crece cien veces más de lo sembrado. Que la alegría del Reino, que recompensa todo esfuerzo, nos inspire en la misión. Todo agricultor, de hecho, conoce épocas en las que no se ve nacer nada. No faltan en nuestras vidas».
Aunque tradicionalmente la Misa Crismal es presidida por el Papa, este año el Papa Francisco no participó en la celebración no tan siquiera con un breve saludo. Donde si estuvo presente, adelantando el horario previsto en en la cárcel Regina Coeli, muy cercana al Vaticano: «Me gusta hacer cada año lo que Jesús hizo el Jueves Santo, el lavatorio de pies, en la cárcel. Este año no puedo hacerlo, pero puedo y quiero estar cerca de ustedes. Rezo por ustedes y sus familias». La visita duró unos 30 minutos y solo asistieron unos 70 internos, de diversas nacionalidades, que participan regularmente en las actividades y en la catequesis organizadas por el capellán. Rezo del Padrenuestro y bendición.A la vuelta los periodistas le preguntaron cómo pasaría la Semana Santa y él respondió: La pasaré lo mejor que pueda. ¿Cómo está, Su Santidad? Francesco susurró irónicamente «sentado» desde que estaba a bordo de su 500 blanco. «Vemos a este sentado, pero ¿cómo está después de un momento así?». Y en ese punto el Papa Francisco añadió una frase que repite a menudo: “cada vez que entro en una cárcel me pregunto por qué ellos y no yo”.
El Viernes Santo es el día que precede al Domingo de Pascua y conmemora la pasión y crucifixión de Jesús en el Monte Calvario, repitiendo la secuencia con el Vía Crucis, que es una referencia al camino de Cristo con la cruz. A las tres de la tarde se celebran los oficios de la Pasión con lecturas, adoración a la cruz y comunión. Benedicto XVI: «El misterio de la Pasión, muerte y Resurrección de Cristo nos impulsa a caminar con esperanza: el tiempo del dolor y de la prueba, si se vive con Cristo, con la fe en Él, contiene ya la luz de la resurrección, la vida nueva del mundo resucitado, la Pascua de todo hombre que cree en su Palabra».
Carta de la convocatoria para la Colecta de los Cristianos en Tierra Santa, que tiene lugar en las iglesias de todo el mundo el Viernes Santo. Entrevista al Prefecto para Iglesias Orientales, Gugerotti y al presidente de Comisarios de Tierra Santa P. Matteo Brena. «Vimos lágrimas, desesperación y destrucción por todas partes. Ahora nuestra esperanza es que el triunfo de la muerte infligida no sea su victoria eterna. Y se nos devuelve la esperanza de ver al Resucitado, Jesucristo nuestro Señor, que en aquella misma tierra mostró viva las llagas de su pasión». «¿Qué significa custodiar esos lugares santos? significa mantener viva la memoria y asegurar que el mensaje y la gracia de esos lugares permanezcan vivos y accesibles a todos los que peregrinan. Los frailes franciscanos llevan siglos comprometidos con esta misión de custodiar los Santos Lugares, como las basílicas del Santo Sepulcro y la Natividad. Además de representar un patrimonio invaluable para el mundo cristiano, estos lugares nos ayudan a todos a comprender y soportar estos tiempos tan difíciles». Los principios son buenos, sin duda, la realización no tan buena y nunca sabemos muy bien el destino de esta colecta. Sin duda que una parte se entrega a la Custodia de Tierra Santa. ¿Todo?. La Colecta para los Cristianos en Tierra Santa se estableció con el objetivo de fortalecer el vínculo entre los cristianos de todo el mundo y los Santos Lugares, y es una de las colectas oficiales de la Iglesia Católica.
Un artículo de hoy nos recuerda que en los dos últimos siglos, la duración media de un cónclave nunca ha superado los cinco días, pero ésta es una tendencia relativamente reciente. En el pasado, las cosas a menudo sucedieron de manera muy diferente. En siglos pasados, los cónclaves duraban más debido al poder temporal de la Iglesia, las negociaciones eran tensas y agotadoras. El cónclave más largo de los últimos cinco siglos se remonta a 1740 y duró seis meses. El Papa Benedicto XIV fue elegido en la 255ª votación. En el siglo XIII, tres cónclaves duraron más de un año, incluido el que condujo a la elección del papa Gregorio X, que duró desde noviembre de 1268 hasta el 1 de septiembre de 1271. El declive del poder temporal del Papa coincide también con la llegada de cónclaves cada vez más cortos y casi apresurados. En los últimos 100 años ha habido 8 cónclaves. Las más largos fueron el de 1922, que condujo después de 5 días y 14 votaciones a la elección del Papa Pío XI. Le siguió la de 1958, que después de 4 días y 11 votaciones eligió al Papa Juan XXIII. La más corta fue la de 1939, en la que fue elegido el Papa Pío XII en 2 días y 3 votaciones. El segundo en brevedad es el Cónclave de 2005, que en 2 días y 4 votaciones colocó a Benedicto XVI en el trono de San Pedro. En 1978, después de cuatro votaciones fue elegido Papa Juan Pablo I.
Nota explicativa del Dicasterio para los Textos Legislativos: «el bautismo no se puede cancelar, el ‘desbautismo’ no existe». El Registro de Bautismo representa la confirmación objetiva de las acciones sacramentales, o relacionadas con los sacramentos, realizadas históricamente por la Iglesia. Se trata de hechos eclesiásticos históricos que deben tenerse en cuenta para el buen orden administrativo-pastoral, por razones teológicas, de seguridad jurídica y también para la posible protección de los derechos de la persona involucrada y de terceros. «No se permite modificar ni cancelar los datos inscritos en el Registro, salvo para corregir posibles errores de transcripción. Si bien el canon 535 del Código de Procedimiento Civil no lo establece explícitamente, de la formulación imperativa de las normas que prescriben el registro y la certificación de los actos se deduce sin duda dicha prohibición absoluta».
Llegada a Roma del vicepresidente estadounidense, J.D. Vance , acompañado de su familia, para una visita oficial que incluye un encuentro con la primera ministra, Giorgia Meloni, y el secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Pietro Parolin. No está claro si Vance, un católico converso, también se reunirá con el Papa Francisco. el vicepresidente ha expresado reiteradamente críticas hacia el Papa. Como senador, en 2021, durante una conferencia virtual del Instituto Napa , captada en un video que se volvió viral, criticó la decisión del Papa Francisco de limitar el uso de la Misa Tradicional en latín a través del «motu proprio» Traditionis Custodes . Vance lo calificó de «restricción equivocada» y planteó preguntas sobre cómo, en la era de las redes sociales, los católicos deberían manejar los desacuerdos internos dentro de la Iglesia.
En materia de inmigración que Vance amplió la brecha: el vicepresidente citó el concepto teológico de «ordo amoris» para justificar la deportación de inmigrantes ilegales de Estados Unidos, argumentando que el amor y la compasión deben extenderse primero a la propia familia y a los conciudadanos, antes de extenderse a los extranjeros. Citando la parábola del Buen Samaritano, el Papa Francisco rechazó esta interpretación, recordando cómo el amor cristiano debe ser universal e inclusivo. Recientemente atacó a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos , acusándola de estar motivada por intereses financieros al acoger a inmigrantes. Timothy Dolan calificó sus palabras de «desagradables» y «difamatorias».
Funcionarios del Partido Comunista Chino arrestaron a un obispo de una iglesia clandestina para impedirle celebrar los servicios de Semana Santa. Se trata del obispo Peter Shao Zhumin, arrestado el 10 de abril junto con su asistente, el padre Jiang Xu Nian, se desconoce su paradero. El arresto anterior del obispo Peter Shao Zhumin se remonta al 7 de marzo. La policía china lo había detenido y retenido durante una semana por celebrar una misa “ilegal” en público. También fue multado con 200.000 yuanes chinos (27.500 dólares) por celebrar una misa pública el 27 de diciembre, el día de apertura del Año Jubilar de 2025. El obispo Peter Shao Zhumin dirige la diócesis de Wenzhou como obispo clandestino, las autoridades chinas no lo reconocen y por ello han nombrado al padre Ma Xianshi, de la iglesia estatal reconocida, como jefe de la diócesis de Wenzhou. En octubre de 2024, el Instituto Hudson publicó un informe que detalla la persecución en curso de diez obispos católicos en China, una persecución que se ha “intensificado desde el acuerdo de 2018 entre China y el Vaticano sobre el nombramiento de obispos”. “El Vaticano quiere que nos olvidemos de los diez obispos que rechazan el derecho del partido comunista a decirles qué creer, pensar o decir”.
Y terminamos con la homilia del arzobispo Mario Delpini en la Misa Crismal en Milán donde no eludió con claridad los problemas del sacerdocio hoy y no se queda solo en lamentaciones: «El comportamiento escandaloso de algunos sacerdotes se convierte en una herida para todo el presbiterio, y todos nos sentimos humillados; de alguna manera sentimos que se mina la confianza en todos nosotros». Está claro que ciertos comportamientos no surgen de la nada, sino que son fruto de una vida sacerdotal mal vivida , sin raíces espirituales, sin relaciones auténticas. Sacerdotes que se lanzan al activismo pastoral hasta quedar absorbidos por él, los se refugian en un esteticismo litúrgico vacío, en aquellos que son incapaces de establecer vínculos profundos, fieles y duraderos. No se trata sólo de caídas estrepitosas, sino de un lento desgaste del alma. Y aun cuando no se trate de delitos canónicos o civiles, como recordó hoy Delpini, hay todavía heridas profundas para el pueblo , que espera de nosotros coherencia, palabra evangélica, vida transparente. «Aunque no se considere un delito penalizado por el sistema canónico o civil, siempre es una herida para el pueblo que espera una palabra y una vida evangélica; es una herida para todo el presbiterio, para todo el clero, para las comunidades».
Los antídotos fundamentales son la amistad con Jesús y la amistad con los demás. Dos pilares esenciales que, por desgracia, muchas veces descuidamos o, peor aún, malinterpretamos por completo. Cultivar una auténtica amistad con el Señor, volver a Él, permanecer fieles en la oración y celebrar con constancia la Eucaristía diaria, incluso durante los días de descanso. La fidelidad a Cristo no se limita al culto: se manifiesta también sobre todo en el amor a los demás, un amor verdadero, concreto, capaz de distinguir y valorar las relaciones. Frases como “amo a todos por igual” o “quiero ser amigo de todos” parecen nobles, pero resultan vacías y a menudo falsas, quienes las pronuncian terminan no amando realmente a nadie, incapaces de reconocer la belleza y la singularidad de cada vínculo. El mismo Jesús no trataba a todos del mismo modo : con algunos amigos era más íntimo, con otros compartía lágrimas, con otros experimentaba un amor más profundo. Sabía que cada relación tiene su propia cara, su propio ritmo, su propia verdad .
La era de las relaciones falsas e institucionalmente despersonalizadas podría finalmente estar llegando a su fin. El sacerdote es ante todo un ser humano. Está llamado a vivir su propia humanidad, con sus fragilidades, y precisamente en esto puede encontrar equilibrio, serenidad, madurez. Un sacerdote reconciliado consigo mismo nunca buscará consuelo en relaciones equivocadas, inmaduras o destructivas. Podrá encontrar su realización en relaciones adultas, libres y auténticas. El Arzobispo concluyó su homilía esta mañana recordándonos: «Somos santos no porque estemos libres de defectos y pecados, sino porque la santidad de Dios continúa atrayéndonos hacia sí y uniéndonos a su hijo Jesús. Y es precisamente en Jesús que recibimos la alegría de ser consagrados, que hoy celebramos juntos. Y es precisamente en Jesús que recibimos nuestro propósito de ser santos, en este «hoy». Somos conscientes, por tanto, de que este es el camino que debemos seguir sin ideologías ni cuentos de hadas. Podemos caer, debemos levantarnos. Lo importante es tener un objetivo claro».
«¿A quién buscáis?»
Buena lectura.
Sacerdozio. “L’olio che unge e guarisce” – La vocazione dell’amicizia
Papa Francesco: scambio gli auguri per Pasqua con Comunità ebraica di Roma, “Dio eterno e misericordioso sia anche oggi con voi e vi protegga sempre”
Si la homilía de la Misa Crismal no la escribió el Papa Francisco, la escribió alguien que ha captado perfectamente su forma de pensar y hasta de expresarse.
En materia de inmigración que Vance amplió la brecha: el vicepresidente citó el concepto teológico de «ordo amoris» para justificar la deportación de inmigrantes ilegales de Estados Unidos, argumentando que el amor y la compasión deben extenderse primero a la propia familia y a los conciudadanos, antes de extenderse a los extranjeros. Citando la parábola del Buen Samaritano, el Papa Francisco rechazó esta interpretación, recordando cómo el amor cristiano debe ser universal e inclusivo. Recientemente atacó a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos , acusándola de estar motivada por intereses financieros al acoger a inmigrantes. Timothy Dolan calificó sus palabras de «desagradables» y «difamatorias».
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En mi estricta opinión, la crisis migratoria en Europa tiene unos graves desafíos y dinámicas demográficas cuya solución ya no admite ningún tipo de demora.
Europa enfrenta una situación migratoria compleja que plantea retos económicos, sociales y culturales que deben ser solucionados de manera inmediata.
A partir de las reflexiones de un analista en Bruselas, que hace muchos años expuso, se identifican problemas estructurales en las políticas migratorias, presiones demográficas provenientes de África y Asia, y la necesidad de principios claros para gestionar la inmigración.
Espera que en Roma, al menos el próximo cónclave del Colegio de Cardenales y el próximo Papa, se enteren de lo que realmente y operativamente está pasando en la sociedad europea, toquen de pies en la tierra y miren la verdad de la realidad, no las ideas que tienen y que son absolutamente ilógicas, absurdas e irracionales, que no son más que sueños de sabios despistados encerrados en sus torres de marfil, discutiendo del sexo de los ángeles, y que imaginan pajarillos revoloteando en castillos de azúcar de colores construidos encima de nubes de terciopelo…
I. Problemas de la emigración en Europa
La gestión de la inmigración en Europa presenta desafíos significativos, derivados de su magnitud, composición y efectos en las sociedades receptoras.
A. Exceso de emigración de baja cualificación y descontrol migratorio
La llegada de migrantes con baja cualificación genera presión sobre los servicios públicos, el mercado laboral y los procesos de integración social.
La falta de control migratorio afecta tanto a ciudadanos europeos como a migrantes regularizados, desbordando los sistemas de gestión.
B. Ineficacia de las ayudas para la integración
Las ayudas destinadas a migrantes no siempre promueven una integración efectiva, al centrarse en cubrir necesidades básicas en lugar de fomentar educación, aprendizaje del idioma e inserción laboral para que produzcan bienes y servicios y contribuyan al enriquecimiento de la producción nacional, de la cual se extraen impuestos para aplicar a bienes y servicios públicos de interés general.
Las prestaciones económicas no generan un retorno en forma de riqueza para las sociedades receptoras, evidenciando fallos en los programas de integración que ya están en un punto de colapso como señaló el último discurso de Bayrou el 15 de abril en París:
– Bayrou presentó un diagnóstico severo de la economía francesa, alertando que el país enfrenta un «estado catastrófico» debido a un endeudamiento descontrolado, baja productividad y un gasto público excesivo.
– Declaró que Francia «no produce lo suficiente y no trabaja lo suficiente», destacando que el país tiene el nivel de gasto público más alto del mundo, pero con una eficacia insuficiente.
– Enfatizó la necesidad de trabajar más y gastar menos para reducir la deuda pública, que asciende a aproximadamente 50.000 euros por francés, y evitar una «catástrofe» económica.
– Propuso un plan de acción con un plazo hasta el 14 de julio de 2025 para definir las grandes orientaciones del presupuesto de 2026, excluyendo aumentos de impuestos y nuevos préstamos como soluciones viables.
– Subrayó que la verdad sobre la situación económica es esencial para tomar decisiones, como se reflejó en el lema de la conferencia:
«La verdad permite actuar».
C. Percepción de decadencia cultural y social
Señalan una “doble decadencia” en Europa:
a) Ad intra: Cambios internos como la constitucionalización del aborto en Francia, la promoción de la ideología de género en Alemania y el progresismo asociado a la Agenda 2030.
b) Ad extra: La llegada masiva de culturas no europeas, especialmente islámicas, que generan tensiones por diferencias en valores, relaciones humanas y concepciones de la libertad, produciéndose cambios antropológicos, etnológicos, sociológicos, sociales… Esto afecta incluso es cuestiones básicas como el salir a pasear, el ir al bar, las comidas, la música, los vestidos, la lengua, la comunicación, los horarios, las festividades y las fiestas, las tradiciones, usos y costumbres
La cultura europea, en ámbitos como la literatura, las costumbres, el arte, el idioma y las relaciones cívicas, se percibe en declive, influida tanto por factores externos (migración) como internos (progresismo).
La gestión política, caracterizada por la falta de transparencia, restricciones a la libertad de expresión y ausencia de debates democráticos, con acciones directas del gobierno cancelando y censurando a los opositores, o bien el estado paralelo y profundo interponiendo demandas penales de odio contra los divulgadores opositores al gobierno, agrava la percepción de crisis. Eso lo ha puesto de relieve Trump al criticar la represión de la libertad de expresión de los ciudadanos disidentes a las políticas del líder británico Starmer.
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II. Dinámicas demográficas y deseos migratorios
El crecimiento poblacional en África y Asia, en contraste con la estabilidad demográfica de Europa, genera una presión migratoria significativa.
A. Crecimiento poblacional en África y Asia
Actualmente, África tiene 1.200 millones de habitantes y Asia 4.600 millones, representando una gran proporción de la población mundial.
Proyecciones de la ONU indican que:
a) Para 2050, África alcanzará los 2.500 millones y Asia los 5.500 millones.
b) Para 2100, África podría llegar a 4.400 millones.
Se estima que el 80% de la población mundial residirá en estos dos continentes en las próximas décadas.
B. Expectativas migratorias
Según encuestas de la ONU, un 10% de la población africana (unos 110 millones actualmente) desea emigrar, sin considerar la reagrupación familiar.
Para 2050, este 10% equivaldría a 250 millones de potenciales migrantes africanos, y para 2100, a 440 millones.
La presión migratoria se ve agravada por el principio de “horror vacui” de la naturaleza, que impulsa a las poblaciones a moverse hacia áreas menos pobladas, como Europa.
C. Implicaciones para Europa
Con una población de 750 millones que se mantendrá constante, Europa enfrenta el reto de absorber flujos migratorios masivos.
Preguntas clave surgen sobre la sostenibilidad:
a) ¿Habrá suficiente agua, alimentos y territorio para todos?
b) ¿Podrán los sistemas de transporte, salud y educación soportar la presión?
c) ¿Será viable financiar ayudas a migrantes sin sobrecargar a las clases medias?
d) ¿Es posible integrar a tantas personas en la cultura e historia europeas?
e) ¿Es ético despoblar de jóvenes a África y Asia para beneficio de Europa, no es una forma de neoesclavismo?
Pues resulta absolutamente evidente que es imposible que Europa puede recibir decenas de millones de emigrantes, más la reagrupación familiar, debido a que habrá que construir muchos edificios públicos y privados para servicios públicos y privados, población que no aporta riqueza productiva, que extrae recursos para subvenciones, y que plantea problemas de convivencia, adaptación e integración cultural.
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III. Requisitos para una política migratoria efectiva
Para abordar la crisis migratoria sin comprometer los valores fundamentales de las sociedades europeas, se proponen principios rectores que garanticen una gestión equilibrada y sostenible.
A. Principios fundamentales
1. Soberanía e independencia: Las naciones deben mantener el control sobre sus fronteras y decisiones migratorias.
2. Imperio de la ley, derecho y justicia: Las políticas migratorias deben basarse en marcos legales claros y equitativos.
3. Seguridad, paz y orden: La inmigración no debe comprometer la estabilidad social ni la seguridad ciudadana.
4. Integración: Los migrantes deben adaptarse a la cultura, historia y valores de las sociedades receptoras, mediante programas efectivos de educación y empleo.
5. Sostenibilidad: Las políticas migratorias deben garantizar la viabilidad ambiental, económica y social a largo plazo.
6. Cumplimiento estricto de la legislación de migración
a) El emigrante legal debe de tener los permisos y visas legalmente autorizadas, para los fines y objetivos concretos y el tiempo determinado.
b) El emigrante ilegal debe ser rescatado del mar por razón humanitaria, pero debe ser repatriado directamente hacia centros de internamiento para emigrantes ubicados en países extraeuropeos seguros.
c) Perseguir a todas las redes mafiosas de tráfico de emigrantes
d) Estimular a todos los estados emisores de emigrantes para que dejen de ser menos corruptos y se dediquen al bienestar de su pueblo
B. Enfoque civilizatorio
La inmigración debe respetar los valores culturales y civilizatorios europeos, promoviendo la cohesión social.
La integración efectiva requiere un equilibrio entre los derechos de los migrantes y las responsabilidades hacia las sociedades de acogida.
C. Reciprocidad
Es evidente de que el Estado de la Ciudad del Vaticano y la Santa Sede no se aplican lo mismo que piden a los otros estados. La manga ancha en materia de migración que lo hagan los estados, pero en el Vaticano palo y tentetieso para cualquier emigrante:
1. La Ciudad del Vaticano está rodeada por un muro o mutalla, cosa que no tiene ni Corea del Norte
2. Este muro fronterizo y sus entradas están vigiladas por sistemas electrónicos y de guardia fronteriza
3. Las normas de entrada residencia y permanencia dentro del Estado Nacional Vaticano son las más restrictivas del mundo, no las tienen ni Corea del Norte.
4. El tema de emigración, Francisco tiene una actitud que solamente puede calificarse de hipócrita y farisea, y Vance, el vicepresidente de los Estados Unidos bajo el presidente Trump, tiene toda la razón: el Ordo Amoris va de los hijos a la patria,
Ordo moralis de filiis ad patriam tendit.
D. Legislación restrictiva y represiva del Vaticano contra los emigrantes
Vamos a ver cuál ha sido la legislación que ha hecho Francisco contra la emigración, una de las más restrictivas y represivas del mundo, y sus dos varas de medir.
La Ciudad del Vaticano endurece su legislación penal para controlar el acceso, la permanencia y la residencia NO AUTORIZADA
En un contexto de creciente presión migratoria y con vistas al Jubileo de 2025, que atraerá a millones de peregrinos, el Estado de la Ciudad del Vaticano ha decidido reforzar severamente su normativa penal en materia de control de fronteras y permanencia en su territorio.
1. Motivos de la reforma
La medida responde a varias preocupaciones prácticas y jurídicas:
a) La necesidad de garantizar la SEGURIDAD del Papa y de los habitantes del Estado pontificio.
b) La protección de un territorio extremadamente reducido (0,44 km²), que NO DISPONE DE RECURSOS y de estructuras administrativas ni habitacionales para absorber o gestionar flujos migratorios.
c) El precedente de intentos de entrada FORZADA O ELUSIVA por parte de personas no autorizadas.
d) La necesidad de prevenir actos ilícitos y DELITOS, incluidos los de naturaleza simbólica o POLÍTICA, durante eventos de gran afluencia.
2. Marco jurídico: el nuevo Decreto penal del Estado Vaticano
La norma fue promulgada el 19 de diciembre de 2024 mediante un Decreto de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y publicada en su boletín oficial.
Aunque no tiene un título específico como “Ley de extranjería”, establece un conjunto de reformas sustantivas al Código Penal vaticano en materia de inmigración, estancia, tránsito y sobrevuelo no autorizado.
3. Conductas penalizadas según el nuevo decreto (de mayor a menor gravedad)
a) Ingreso ilegal mediante violencia, amenaza o engaño
Pena de prisión de 1 a 4 años y multa de 10.000 a 25.000 euros.
El «engaño» incluye la evasión de controles fronterizos o de seguridad.
Se agrava hasta en dos tercios si el ingreso se produce en grupo, con armas, sustancias peligrosas o vehículos.
b) Violación de una prohibición previa de entrada
Pena de prisión de 1 a 5 años y multa hasta 25.000 euros.
Además, se puede imponer una prohibición de ingreso futura de hasta 15 años.
c) Permanencia no autorizada en el territorio
Aunque no se especifican penas diferenciadas para esta figura, la permanencia sin permiso se entiende subsumida en las sanciones anteriores o puede dar lugar a medidas de expulsión inmediata.
d) Alojamiento irregular de personas no autorizadas
Quienes tengan ciudadanía o residencia en el Vaticano no pueden alojar a otras personas sin la autorización del Cardenal Presidente de la Gobernación.
e) Uso no autorizado del espacio aéreo vaticano
Pena de prisión de 6 meses a 3 años y multa hasta 25.000 euros.
Incluye el uso de drones o cualquier sobrevuelo no expresamente autorizado.
– Conclusión de la legislación vaticana anti emigración
Con este nuevo decreto, el Vaticano refuerza uno de los regímenes migratorios más restrictivos de Europa, aplicando sanciones penales severas a quienes intenten ingresar, permanecer o residir sin autorización.
Esta legislación, aunque sorprendente a la luz del discurso pontificio sobre la acogida, se justifica en razón del principio de soberanía estatal y autoprotección territorial, con miras a preservar el orden público, la seguridad interna y la función simbólica y espiritual del Estado vaticano.
Francisco como Juan Palomo: yo me lo guiso, yo me lo como… Tú a admitir emigrantes por un tubo, yo me lo saco a garrotes…
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Conclusión final
La crisis migratoria en Europa refleja un conjunto de desafíos interconectados: el descontrol de los flujos migratorios, la ineficacia de las políticas de integración y las tensiones culturales derivadas de factores internos y externos.
Las proyecciones demográficas de África y Asia señalan una presión migratoria creciente, que exige respuestas estratégicas.
Una política migratoria efectiva debe basarse en principios de soberanía, legalidad, seguridad, integración y sostenibilidad, garantizando la preservación de los valores europeos frente a los retos del siglo XXI.
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Es interesante la homilía del Excmo Arzobispo Delpini, considero que es inadecuado e impropio el lugar para hacer reflexiones sobre la vida sacerdotal. Es un retiro de sacerdotes? Es una charla sacerdotal o en un seminario? No, se trata de una misa, donde la mayoría son fieles laicos a los que se les presentan los problemas de los sacerdotes, raro.
Lo segundo profundamente inadecuado es poner la intimidad de conciencias de los sacerdotes, por su cargo las conoce, a la vista de todo el mundo, se puede considerar que tengo una susceptibilidad excesiva, pero cual es el objetivo de esto? Puede alguien que actúa de esa manera, repartiendo culpas ser un buen pastor? Claramente que no, el gobierno y caridad cristiana exige corrección fraterna clara, seguimiento y compromiso con la persona, de otra manera se exponen los defectos de los demás solamente para agradar.
Finalmente, se trata de un Arzobispo que tiene a cargo la guía de sacerdotes, y lo que se ve es un comentarista de la realidad, siendo él un responsable de lo que sucede en la vida espiritual de los sacerdotes en la diócesis a su cargo. Nuevamente, las misas y homilías se parecen a un lugar de opiniones espirituales, lugares comunes, eludiendo la responsabilidad personal y la tarea concreta.
Saludos!