Martes del tiempo ordinario. La Sala Stampa publicó ayer el programa completo del viaje a Uruguay, Argentina y Perú, el más largo del pontificado; el Papa rezará el rosario con mil niños la semana que viene, y en Toronto una parroquia ha dejado escrito en su boletín quién ordena recortar la misa tradicional. Faltan tres días para Francia. Otro día intenso, tenemos más de veinte temas y decenas de enlaces externos. buena lectura.
«Las vocaciones no nacen de estrategias»
Leone XIV alle Clarisse Cappuccine: «Le vocazioni non nascono da strategie». El Papa ha recibido a las clarisas capuchinas y les ha dejado una frase que va más allá del convento: las vocaciones no nacen de estrategias. La semana pasada Mutsaerts escribía que Cristo no dijo «edificaré mi plan estratégico», y el domingo el Papa hablaba de la ley del amor que interrumpe la del cálculo. Coinciden, y conviene que se oiga en las oficinas diocesanas de pastoral vocacional.
Un rosario con mil niños
Leone XIV reciterà il Rosario con centinaia di bambini in Vaticano per la pace. El jueves 1 de octubre, a las cinco de la tarde, el Papa rezará el rosario por la paz con entre setecientos y mil niños de colegios y parroquias de Roma en la gruta de Lourdes de los Jardines Vaticanos. Abre la semana mundial de la iniciativa «Un millón de niños rezan el rosario», que promueve desde hace más de veinte años Ayuda a la Iglesia Necesitada, cuyo presidente internacional es el cardenal Kurt Koch; este año, por primera vez, dura una semana, del 1 al 7 de octubre, fiesta de la Virgen del Rosario, y se inspira en la promesa de Fátima: al final, mi Corazón Inmaculado triunfará. Nació en Venezuela en 2005, a partir de una frase atribuida al Padre Pío. El detalle del calendario tiene gracia: el Papa rezará en la réplica vaticana de la gruta de Lourdes cuatro días antes de rezar en la original.
Doce días, diez ciudades, treinta y un mil kilómetros
El Vaticano publicó el itinerario del papa León XIV durante su gira por Uruguay, Argentina y Perú. La Oficina de Prensa difundió ayer el programa completo: del 6 al 17 de noviembre, diez ciudades en doce días. Uruguay del 6 al 8, con Montevideo, Paysandú y Florida; Argentina del 8 al 11, con Buenos Aires, Córdoba y Luján; Perú del 11 al 17, con Lima, Chiclayo, Cusco y Pucallpa. Sale de Fiumicino el 6 a las siete de la mañana. Treinta y una intervenciones y cuatro vigilias con jóvenes; en Chiclayo, el 14, la coronación de la Inmaculada en la catedral de Santa María. Será además la primera visita de un pontífice a Argentina desde 1987, y el Papa argentino no la hizo nunca. La RAI lo presenta como un viaje de récord, más de treinta y un mil kilómetros, y Buenos Aires anuncia el mayor dispositivo de seguridad de su historia. Una rectificación nuestra: ayer escribimos que la etapa peruana era del 11 al 16. El programa oficial dice del 11 al 17. Manda el Bollettino.
París se prepara
Papa Leone XIV in Francia: Parigi si prepara all’arrivo del Pontefice. Quedan tres días. El programa lo contamos el sábado: Orly el viernes a las diez, Elíseo a las once, UNESCO por la tarde; Lourdes el domingo, con los mosaicos tapados; Metz el lunes, con los veintisiete jefes de Gobierno invitados y sin confirmaciones. Lo que París prepara es sobre todo seguridad y tráfico. Lo que el Papa llevará está por ver, y es lo único que importa.
La ola, otra vez
JR, il Diluvium arriva in Vaticano: l’onda che rompe gli equilibri, en Il Giornale d’Italia, y el reportaje del TGR Lazio. La prensa generalista sigue descubriendo la ola de setenta metros sobre la Biblioteca Apostólica, que abre al público el viernes 25. Ya lo dijimos: el mayor éxito de comunicación vaticana del mes no lleva la firma del dicasterio correspondiente.
Los empleados, el último capítulo
Luis Badilla: Leone revoca i tagli di Francesco ai dipendenti vaticani. Badilla cierra la semana de los sueldos del lado de los empleados, que es el que menos se ha contado: recuperan el porcentaje recortado a partir del 1 de septiembre, pero no lo perdido en cinco años ni los bienios congelados, que siguen fuera de la base de la pensión y de la liquidación. Para los cardenales el motu proprio es una restitución; para un empleado de nivel medio es una pérdida consolidada con el visto bueno del nuevo pontificado.
El otro hospital del Papa
L’ospedale del Vaticano tra i migliori al mondo, primo in Europa, sobre el Bambino Gesù, que una clasificación internacional sitúa entre los mejores hospitales pediátricos del mundo y primero de Europa. Es buena noticia y hay que darla. Y conviene leerla al lado de la de ayer: la Santa Sede tiene dos grandes hospitales, uno que sale en las clasificaciones y otro, la Casa Sollievo della Sofferenza, con doscientos cincuenta millones de deuda y una comisión de rescate. Los dos son del Papa, el Bambino Gesù esté en zona extraterritorial y no paga impuesto alguno. Sus cuentas no son nada claras y sus equilibrios legales y contables infinitos. Es considerado extracomunitario y por eso no le afecta la rigurosa legislación europea y se puede permitir utilizar medicamentos experimentales, un proceso muy bien pagado por las farmacéuticas. Todos los años se enfrenta a decenas de denuncias que terminan siempre en acuerdos con grandes sumas de indemnizaciones.
Sinodalidad irreversible, declive sanador
Cardinals praise “irreversible” synodality and “healing” nature of Church decline, recoge lo que contamos ayer de Hollerich y lo presenta como tesis de grupo: la sinodalidad no tiene vuelta atrás y la contracción de la Iglesia en Europa sería también una curación. Queda mejor el titular que la tesis. Delpini, el mismo fin de semana y con la mayor diócesis de Europa a su cargo, se preguntaba si el camino no era una empresa fallida. Uno de los dos habla desde la experiencia.
Viganò, segunda entrega
L’intervista di LifeSiteNews a monsignor Viganò (2): sulla Messa di sempre, il sistema dell’impunità e il dovere di resistere, que Aldo Maria Valli traduce y difunde: la segunda parte de la entrevista que LifeSiteNews publica por entregas, ahora con tres ejes: la misa tradicional, lo que llama un sistema de impunidad en la Curia y el deber de resistir. El arzobispo excomulgado tiene altavoz, y lo usa.
La caza del gnóstico
Prevost gnostico, massone e chissà che altro? Stiamo calmi, per favore. Mascarucci responde a quienes le reprocharon un artículo anterior en el que denunciaba la moda de llamar gnóstico a cualquiera que no comulgue con ciertas teorías, la de la «sede impedida» la primera, según la cual la renuncia de Benedicto XVI no habría sido válida. Los dos indicios de la acusación son, por lo visto, estos. Uno, la invitación del Papa a unas religiosas a ser tejedoras, leída como símbolo esotérico, cuando el Protoevangelio de Santiago cuenta que María estaba tejiendo cuando llegó el arcángel Gabriel: un apócrifo, recuerda, no un evangelio herético, y del que la tradición ha sacado no pocas devociones. Otro, la devoción a María Desatanudos, sospechosa porque el pintor del cuadro habría sido masón.
Añadimos un dato que el propio Mascarucci no necesita pero que remata la cuestión: el cuadro de Augsburgo es de hacia 1700 y la masonería moderna no se organizó hasta 1717, con la Gran Logia de Londres. Su conclusión es la sensata: al Papa se le juzgará por los hechos y por cómo desate los pesados nudos que le dejó su predecesor, no por invitar a unas monjas a tejer. Que haya que decirlo en voz alta dice bastante del estado de una parte de la blogosfera, y que lo diga alguien de dentro dice algo mejor.
El huevo de dinosaurio
Perché regalare al Papa un obbrobrio rettiliano?, firma Benedetta De Vito. El objeto del escándalo es un regalo que el Papa ha recibido de una fundación estadounidense: una gran esfera de vidrio verde soplada por Venini, la casa de Murano, que según los donantes representa a la humanidad. A la autora le parece una manzana envenenada del color de la sangre de un extraterrestre, y como parte de esa humanidad protesta: no quiere que la represente semejante bola. Tosatti, en la presentación, apunta que en la foto el Papa parece algo perplejo ante lo que llama un huevo de dinosaurio. Sobre gustos no escribimos. Sobre la coincidencia, sí: en la misma página y el mismo día, Mascarucci pedía calma a quienes ven gnosis en una monja que teje. La calma ha durado lo que tarda en enfriarse el vidrio.
Toronto: «nos lo exigen la Santa Sede y la archidiócesis»
Vatican, archdiocese restrict Latin Masses in Toronto. Lo que hace una semana eran informaciones de blogs lo ha dejado por escrito la propia parroquia de la Sagrada Familia en su boletín del domingo: los cambios han sido «ordenados por la Santa Sede y la Archidiócesis». En las dos parroquias del Oratorio de Toronto, la Sagrada Familia y San Vicente de Paúl, una misa dominical al mes en el rito antiguo pasa a celebrarse con el misal reformado, en latín y de cara al pueblo en la primera, en inglés en la segunda; y ningún otro sacramento podrá administrarse con los libros tradicionales, ni bautizos, ni bodas, ni funerales. En Scarborough y Schomberg las misas ya se redujeron a una al mes en junio.
Dos datos cierran la pieza. Fue la propia archidiócesis la que promovió hace décadas la misa tradicional en San Vicente de Paúl, precisamente para que esos fieles no se fueran a la Fraternidad San Pío X. Y el boletín termina pidiendo oraciones «por el Papa León y por el cardenal Leo», que es el arzobispo, Francis Leo. Son treinta y cuatro decretos al año para todo el mundo, como vimos el sábado, y ya sabemos cómo se reparten.
El obispo auxiliar y las donaciones
Pope Leo’s new DC bishop gave money to radical pro-abortion Democrat. El obispo es Robert Boxie III, nombrado auxiliar de Washington el 1 de mayo junto a Gary Studniewski; abogado por Harvard antes que sacerdote, era capellán de la Universidad Howard. Según los registros de la Comisión Federal Electoral, donó a ActBlue, la plataforma de recaudación del Partido Demócrata, y a la campaña de Amanda Edwards, candidata demócrata de Houston partidaria de blindar el aborto por ley, con la que coincidió en la promoción de Derecho de Harvard de 2007. El arzobispo de Washington es el cardenal Robert McElroy. El dato es público y verificable, y que un sacerdote financie a una candidata abortista no requiere comentario.
Zuppi y Ruini
CEI, il cardinale Zuppi omaggia Ruini: «Non vogliamo disperdere la sua dedizione», en ACI Stampa. El presidente de la Conferencia Episcopal Italiana rinde homenaje a quien la presidió durante dieciséis años y la convirtió en actor público de primer orden, con el Proyecto Cultural como bandera. Que el homenaje llegue de Zuppi, cuya CEI ha ido exactamente en la dirección contraria, tiene su lectura. I vescovi italiani vogliono una legge nazionale sul fine vita. Es la conclusión lógica de todo lo que hemos ido contando: Pegoraro y Paglia defendiendo una ley que evite otra peor, la ley regional del Véneto, la nota de los obispos del Triveneto, las críticas de quienes ven en ello colaborar con lo que la Iglesia condena. La discusión sigue siendo la misma: si limitar el daño de una sentencia constitucional exige legislarla. Ahora la cúpula episcopal ha escogido.
Comunión y Liberación y la libertad
Comunione e Liberazione ha un problema con la libertà. El movimiento de don Giussani sigue en su larga posguerra interna desde la salida de Julián Carrón y la intervención de Roma en su gobierno, y el caso Inzoli, que contamos el sábado, sigue pesando. El título lo dice todo de un movimiento que se fundó precisamente sobre la libertad.
España: ¿efecto León XIV?
Spagna, raddoppia il numero di nuovi seminaristi: «effetto Leone»?, Conviene precisar el titular, porque no es España entera: es el Seminario Mayor Interdiocesano de Cataluña, en Barcelona, que ha recibido veintitrés nuevos seminaristas de ocho diócesis y supera los sesenta candidatos. Su rector, mons. Pere Oliva, dice que las entradas se han duplicado y lo atribuye en parte a la visita del Papa a Barcelona en junio. El dato nacional es más modesto: 1.066 seminaristas este año, treinta más que el anterior y segundo año seguido al alza, 212 de ellos en los seminarios Redemptoris Mater del Camino Neocatecumenal. Buena noticia, sin necesidad de inflarla.
Islam en Italia, y en una misa
Tres piezas sobre lo mismo. Catholic bishop backs new mosque in Venice vuelve sobre el visto bueno del patriarca Francesco Moraglia a la mezquita de Mestre, que recogimos el sábado. Intesa Islam-Italia, l’islamologo Brignone ci scrive, Sbai risponde, en La Nuova Bussola, abre el debate sobre el acuerdo del Estado italiano con las comunidades islámicas. Y en LifeSiteNews, Islamic prayer chanted at Catholic university Mass attended by archbishop: una oración islámica cantada dentro de una misa en una universidad católica, con el arzobispo presente. La nota vaticana de la semana pasada pedía identidad clara antes del diálogo. Parece que hay demasiados que prescinden de la identidad y leen solo la segunda parte.
«El juramento de Hipócrates no es una Constitución paralela»
Ai migranti solo diritti. E i doveri?, firma Massimo Micheli. Arranca con las palabras de Schneider sobre una agenda global para destruir el cristianismo en Europa, pero el propio Micheli las despacha enseguida como tesis política y religiosa discutible y no demostrada; su asunto es otro. El derecho a la acogida, cuando lo prevé la ley, no se transforma en derecho a quedarse cuando faltan los requisitos jurídicos, y el migrante, como cualquiera, está sujeto a la ley. A los jueces les reprocha legislar por vía de interpretación: si una ley es mala, que se cambie; si es inconstitucional, que actúe la Corte; el juez interpreta la norma y no puede convertirse en el legislador que la política no ha sabido ser.
El caso que da actualidad al artículo es de Rávena: la Fiscalía investiga a unos médicos que habrían firmado certificados que no se correspondían con el estado clínico real de migrantes destinados a los centros de permanencia para la repatriación, con el efecto de impedir o retrasar su traslado. Son acusaciones por probar y los investigados las niegan. Pero si se confirmaran, dice Micheli, la pregunta sería dónde acaba la profesión y dónde empieza el activismo: el médico cura y certifica, no hace política con el diagnóstico, y el juramento de Hipócrates no es una Constitución paralela. Quien crea injusta una ley puede protestar, escribir, recurrir y pedir que se cambie, pero no convertir su certificado en instrumento de desobediencia.
La distinción es la correcta y conviene subrayarla, porque es la que sostiene la Iglesia: falsear un certificado es fraude; negarse abiertamente a hacer lo que la conciencia rechaza es objeción. Lo que sobra es la frase con que cierra, según la cual nadie está autorizado a decidir por sí solo qué leyes son justas y cuáles pueden desobedecerse. Eso es exactamente lo que hacen, a cara descubierta, los médicos católicos que no practican abortos y los que no practicarán la eutanasia. La misma semana en que los obispos italianos piden una ley nacional sobre el fin de vida, conviene no regalar esa frase a quien mañana quiera usarla contra la objeción de conciencia.
Ceuta, lo que no se cuenta
Ceuta, quello che nessuno racconta: gay insultati e intimiditi dai migrant. Massimo Balsamo recoge los testimonios que ha publicado El Pueblo de Ceuta entre miembros de la comunidad homosexual de la ciudad desde la crisis migratoria de finales de julio: dos mujeres que ya no pasean a los perros de la mano, un hombre «casado» que ha oído insultos homófobos cuando iba con su marido, otro que ha dejado de usar las aplicaciones de citas por miedo a encerronas. Todos atribuyen los insultos y las intimidaciones a grupos de jóvenes migrantes, y el primero en advertir contra la generalización es uno de los entrevistados: cada uno responde de sus actos. El 14 de septiembre la policía detuvo a un marroquí por un presunto delito de odio, acusado de insultar y acosar a dos compatriotas por su orientación sexual. El contexto de origen no es irrelevante: en Marruecos las relaciones entre personas del mismo sexo siguen castigadas por el artículo 489 del Código Penal con hasta tres años de cárcel. El artículo añade las cifras de agresiones sexuales, y conviene leerlas bien porque se prestan a equívoco. Buena parte de las víctimas son entre los invasores.
Cordileone y la inteligencia artificial
Archbishop Cordileone warns of AI’s dangers as USCCB creates tech task force. La Conferencia Episcopal de Estados Unidos crea un grupo de trabajo sobre tecnología y el arzobispo de San Francisco, vecino de Silicon Valley, advierte de los peligros de la inteligencia artificial. Es la recepción episcopal de Magnifica humanitas, y llega desde la diócesis que tiene más motivos para tomársela en serio.
Otras lecturas
Cierran la jornada varias piezas breves. Verso un insegnamento della religione a scuola, en Settimana News, sobre el futuro de la enseñanza de religión en la escuela italiana. ACI Prensa da cuenta de los nombramientos del Papa para Puebla y Querétaro, dos sedes mexicanas de peso. Wunibald Müller verteidigt Anselm Grün gegen Vorwürfe, en Katholisch.de: el psicólogo y teólogo sale en defensa del benedictino de Münsterschwarzach, el autor espiritual más leído de Alemania. Y The hidden passion of women religious amid the crisis in the Church, sobre las religiosas que sostienen en silencio buena parte de la vida de la Iglesia.
Buen martes.
«Mi madre y mis hermanos son estos: los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen» (Lc 8, 21).