Complicado, cada día tenemos la impresión de la información nos supera. Complicado moverse en una maraña de idas y venidas que cambian a cada hora. Hay noticias, las tenemos que tener en cuenta, son el termómetro diario de como van las cosas, pero más importante, la reflexión sobre lo que vemos que sucede, hoy tenemos algunos artículos interesantes. Empezamos…
El viaje a África.
Almuerzo con los agustinos y un olivo plantado en la antigua Hipona como símbolo de paz por León XIV, quien, durante la misa celebrada en la Basílica de San Agustín, dijo que «donde hay conflicto, la Iglesia trae la reconciliación». Al concluir la etapa argelina, Camerún se prepara para recibir al Pontífice. El segundo día del viaje de León XIII a Argelia estuvo dedicado a San Agustín. El Papa visitó las excavaciones arqueológicas de la antigua Hipona, pero la visita fue más reducida de lo previsto. La paz también fue el eje central de su visita a Annaba, a la residencia de ancianos de las Hermanitas de los Pobres . «El corazón de Dios está desgarrado por las guerras, la violencia, la injusticia y las mentiras». El primer Papa agustino de la historia optó por almorzar con la pequeña comunidad agustina local, reviviendo la tradición iniciada con los jesuitas por su predecesor Francisco.
Datos de los países visitados por el Papa León.
El Papa León XIV se encuentra actualmente en una larga peregrinación por África, que lo llevará primero a Argelia y, en los próximos días, a Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial. El Boletín de la Oficina de Prensa del Vaticano ha publicado una serie de estadísticas sobre la Iglesia Católica en los países que el Papa recorrerá. Obispos: 9 en Argelia; 35 en Camerún; 27 en Angola; 6 en Guinea Ecuatorial. Sacerdotes: 60 en Argelia; 3.330 en Camerún; 1.511 en Angola; 265 en Guinea Ecuatorial. Diáconos permanentes: 1 en Argelia; 21 en Camerún; 18 en Angola; 3 en Guinea Ecuatorial. Monjas profesas: 105 en Argelia; 3.331 en Camerún; 2.460 en Angola; 169 en Guinea Ecuatorial. Parroquias: 29 en Argelia; 1.426 en Camerún; 519 en Angola; 99 en Guinea Ecuatorial. Centros educativos propiedad de y/o dirigidos por eclesiásticos o religiosos: 14 en Argelia; 1.978 en Camerún; 530 en Angola; 120 en Guinea Ecuatorial.
¿El vaticano investiga la renuncia de Benedicto XVI?
Primer reconocimiento oficial del Vaticano sobre una investigación activa acerca de la legitimidad de la renuncia del Papa Benedicto XVI en 2013. La Oficina del Promotor de Justicia del Estado de la Ciudad del Vaticano ha confirmado formalmente que está llevando a cabo una investigación sobre una petición ante el tribunal que alega la nulidad de la renuncia. Detrás está Cionci, un veterano periodista romano con 20 años de experiencia en los principales diarios italianos y autor del exitoso libro El Código Ratzinger (25.000 ejemplares vendidos y traducido a cinco idiomas). Ha realizado uno de los análisis más exhaustivos de la renuncia de Benedicto XVI desde 2020. La carta de Vaticano dice explícitamente : “ … l’Ufficio sta svolgendo indagini e non è, allo stato, possibile prevedere quando si conclusranno ” (es decir, “… la Oficina está llevando a cabo investigaciones y, por el momento, no es posible predecir cuándo concluirán”). Se indica que el acceso al expediente no está permitido mientras dure la fase de investigación . El original firmado lleva el número de protocolo, el membrete y la firma manuscrita de Diddi.
Esta es la primera vez que la oficina de investigación criminal del Vaticano deja constancia por escrito de que las denuncias de Cionci, presentadas durante varios años, han dado lugar a una investigación activa sobre la validez de la renuncia de Benedicto XVI. El argumento central es que la Declaratio de Benedicto distinguió deliberada o canónicamente entre munus (el oficio papal en sí) y ministerium (el ejercicio de ese oficio), invalidando la renuncia y dejando a la Sede impedida ( sede impedita ). La carta verificada del 30 de marzo confirma que la investigación sigue abierta y se desconoce la fecha de su conclusión. Los partidarios de Cionci ven esto como una prueba fehaciente de que el Vaticano ya no puede simplemente ignorar la cuestión de la sede impedita .
Las inversiones católicas.
Existen numerosas opciones en el mercado que ofrecen a los católicos oportunidades de inversión que se ajustan a su conciencia, como los fondos gestionados por los Caballeros de Colón y Ave Maria Mutual Funds. A principios de febrero el Instituto para las Obras de Religión (IOR), comúnmente conocido como el Banco Vaticano, anunció la creación de dos índices desarrollados en colaboración con Morningstar, una importante empresa de inversión laica. Cada uno de los dos índices —uno centrado en Estados Unidos y el otro en Europa— incluye 50 empresas de mediana y gran capitalización seleccionadas de acuerdo con la Política de Inversión del IOR, que, según el Vaticano, se rige por la doctrina social de la Iglesia Católica. Todo esto suena positivo sobre el papel, pero la inclusión de ciertas empresas en los nuevos fondos del IOR ha generado cierta controversia.
Al examinar las principales participaciones de los fondos , la mayoría de las empresas son las típicas grandes y exitosas compañías presentes en casi cualquier índice y, por lo tanto, no son específicamente católicas ni particularmente éticas. Incluyen corporaciones seculares gigantescas como Amazon, Tesla, Meta y Netflix, algunas de las cuales apoyan prácticas que entran en conflicto con la doctrina moral católica, como las políticas que reembolsan a los empleados los gastos de viaje para someterse a un aborto. ¿Son realmente “católicos” los nuevos fondos del Vaticano? ¿Cómo sería un fondo de inversión “católico”?
En 2022, la Academia Pontificia del Vaticano publicó el documento Mensuram Bonam , cuyo título significa «una buena medida». En él se exhorta a todos los inversores a considerar la ética y las consecuencias de sus acciones, especialmente el impacto de sus decisiones de inversión en las personas más vulnerables del mundo. Se subraya que los inversores católicos no solo deben evitar el daño, sino también promover activamente el bien. Mensuram Bonam también establece criterios de exclusión específicos que los inversores católicos deben tener en cuenta al invertir. Estos incluyen la financiación del aborto, armamento, armas nucleares, anticonceptivos, investigación con células madre embrionarias, pornografía, sustancias adictivas, violaciones de derechos humanos como el incumplimiento de las leyes laborales, corrupción y prácticas comerciales desleales.
Mensuram Bonam , tan exhaustivo y claro como es, surgió de un período turbulento —y posiblemente escandaloso— en relación con las inversiones del Vaticano. En particular, en 2021, el Vaticano fue acusado de invertir alrededor de 24 millones de dólares en varias compañías farmacéuticas dedicadas a la fabricación de la píldora del día después, lo que llevó al Papa Francisco a una respuesta. En julio de 2022 bajo el pontificado de Francisco, publicó una nueva política que establece explícitamente que las inversiones financieras de la Santa Sede no pueden contradecir la doctrina católica. Las inversiones deben ser aprobadas por un comité de supervisión, encabezado por el cardenal Kevin Farrell, que operará de forma experimental hasta 2027. “El Papa Francisco quería centralizar todas las inversiones y aportar liquidez al IOR, mientras que ahora León está restableciendo la antigua libertad de invertir donde conviene”.
«Los usos del poder».
Con motivo de la Sesión Plenaria de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales, que se celebra en la Casina Pio IV del 14 al 16 de abril de 2026, el Papa León XIV envió a los participantes un mensaje firmado el 1 de abril. Este texto, denso y detallado, aborda algunas de las cuestiones más acuciantes de nuestro tiempo: cómo se ejerce el poder legítimamente , qué significa la democracia auténtica y qué orden internacional es capaz de servir verdaderamente a toda la humanidad.
«Los usos del poder: legitimidad, democracia y reescritura del orden internacional ». El núcleo teológico y doctrinal del mensaje se encuentra en el segundo párrafo, donde León XIV recuerda la enseñanza de la doctrina social católica : el poder no es un fin en sí mismo, sino un medio dirigido al bien común. La legitimidad de quienes gobiernan no depende de la acumulación de poder económico o tecnológico, sino de la sabiduría y la virtud con que se ejerce ese poder, citando en apoyo el Catecismo de la Iglesia Católica (n.º 1903).
El mensaje dedica un amplio espacio al tema de la democracia, que León XIV define como una de las más altas expresiones del poder legítimo , siempre y cuando no se reduzca a un mero procedimiento. El Papa afirma que los mismos principios que deben regir la autoridad dentro de cada nación deben aplicarse también a nivel internacional. Un orden mundial justo y estable no puede surgir de un simple equilibrio de poder ni de una lógica puramente tecnocrática. El mensaje concluye con una reflexión de alcance escatológico, cuando los poderes terrenales amenazan lo que Agustín llamó tranquillitas ordinis , la paz entendida como orden armonioso, León XIV nos invita a encontrar esperanza en el Reino de Dios, que, si bien no es de este mundo, ilumina su significado.
Con motivo de la Pascua, el Papa León XIV envió una carta a todos los miembros del Colegio Cardenalicio y comienza con un saludo fraterno y unas felicitaciones pascuales, invocando «la paz del Señor Resucitado» sobre un mundo que el Papa describe como «sufriente». León XIV aprovecha la ocasión para agradecer a los cardenales su participación en el Consistorio del pasado enero, valorando especialmente la calidad del trabajo realizado en los grupos y la libertad de sus intervenciones en la asamblea. Las aportaciones recogidas en aquella ocasión se describen como «un valioso patrimonio», que el Papa pretende seguir protegiendo y desarrollando en el discernimiento eclesial.
El núcleo de la carta reside en una profunda reflexión sobre lo surgido en los grupos de trabajo del Consistorio respecto a la exhortación apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco , con especial referencia a la misión y la transmisión de la fe. León XIV reafirma su centralidad, describiéndola como un documento que no solo introduce nuevos contenidos, sino que «reorienta todo hacia el kerygma como el corazón de la identidad cristiana y eclesial». El Papa la denomina un verdadero «aliento nuevo», capaz de iniciar procesos de conversión pastoral y misionera en lugar de producir reformas estructurales inmediatas.
La carta concluye con algunas recomendaciones concretas. León XIV insta, en primer lugar, a relanzar Evangelii Gaudium examinando con honestidad «lo que, después de todos estos años, se ha recibido realmente y lo que permanece desconocido y sin implementar». El Papa anuncia que se enviará una comunicación más detallada con vistas al próximo Consistorio, previsto para el 26 y 27 de junio .
Trump en sus trece.
Un nuevo día trae un nuevo ataque de Donald Trump contra el Papa León XIV . Poco después de prometer en una entrevista con Fox News que la guerra en Irán está «casi terminada «, el presidente estadounidense le recordó al pontífice el supuesto número de muertos causados por el régimen iraní. «¿Puede alguien decirle al Papa León que Irán ha matado al menos a 42.000 manifestantes inocentes y completamente desarmados en los últimos dos meses?», «y que para Irán poseer una bomba nuclear es absolutamente inaceptable.
Las relaciones entre Estados Unidos y el Vaticano se han deteriorado durante los últimos dos días , justo cuando un estadounidense asumió el trono papal por primera vez en la historia. Todo comenzó con una larga y dura publicación de Trump en redes sociales en la que acusaba a Prevost de ser » débil « y de tener que agradecerle su elección a San Pedro. El Papa, en una visita pastoral a África, respondió con prontitud y con un tono sin precedentes: » No tengo miedo , seguiré manifestándome en contra de la guerra . No tengo intención de entrar en un debate con él», continuó, sin mencionar a Trump por su nombre. «No creo que el Evangelio pueda ser tergiversado como lo están haciendo algunos».
Las autoridades italianas defienden del Papa.
El presidente de la República, Sergio Mattarella, durante un encuentro con estudiantes de periodismo en el Palacio del Quirinal. «He leído los informes de las agencias de noticias sobre el mensaje que León XIV envió esta mañana a la Academia de Ciencias Sociales de la Santa Sede. Un espléndido mensaje sobre el poder, que subraya una vez más la deuda de gratitud que el mundo debe sentir hacia el Papa por sus llamamientos durante este difícil y convulso momento».
Entrevista a Vance.
Vance, durante una entrevista con Turning Point USA en Georgia: “También me gusta cuando hay desacuerdo. Me gusta cuando el Papa comenta sobre temas de inmigración, me gusta cuando el Papa habla sobre el aborto, me gusta cuando el Papa aborda temas de guerra y paz, porque creo que, como mínimo, invita a la conversación. Ciertamente, hay cosas que el Papa ha dicho en los últimos meses con las que no estoy de acuerdo». “Por un lado, repito, me gusta que el Papa sea un defensor de la paz. Creo que ese es sin duda uno de sus papeles”. «Por otro lado, ¿cómo se puede decir que Dios nunca está del lado de quienes empuñan la espada ? ¿Acaso Dios estuvo del lado de los estadounidenses que liberaron a Francia de los nazis? ¿Acaso Dios estuvo del lado de los estadounidenses que liberaron los campos del Holocausto y salvaron a esas personas inocentes de quienes lo perpetraron? Sin duda, creo que sí. Creo que es muy importante que el Papa sea cuidadoso al hablar de cuestiones teológicas .»
El ejército del Papa.
Ciento treinta y cinco guardias suizos son demasiado pocos para defenderse de un ataque del Pentágono. El reclutamiento es necesario, y no solo entre los sacerdotes: lanzar una cruzada hoy sería un bonito gesto nostálgico. No creemos que la Santa Sede considere seriamente el plan ReArm Vatican. Un ataque con drones difícilmente podría ser repelido con las alabardas de Santa Sede. Estamos en 2026, y ya no basta con que los guardias suizos usen armadura: necesitan un escudo antimisiles, porque si los estadounidenses bombardearan el Vaticano como lo hicieron con Irán, un casco de acero bien ajustado no sería suficiente para defenderse. Las fuerzas armadas de la Santa Sede actualmente carecen de todo lo necesario no para decir ir a la guerra, pero al menos para repelerla: no tienen cañones antiaéreos, ni satélites, ni aviones. Y en caso de un ataque militar a la Santa Sede, ya ni siquiera están las tropas francesas enviadas al rescate por Napoleón III, como ocurría antes de 1870. Según mi investigación, la Guardia Suiza solo dispone de unas pocas pistolas, ametralladoras, fusiles de asalto y gas pimienta, útil para sazonar un filete, pero no tanto para una guerra nuclear.
El Papa León XIV tiene el poder y la autoridad para convocar una Cruzada: la novena, según la numeración oficial, la décima, según otros. Cualquiera que sea la Cruzada, el Papa puede movilizar a todos los cristianos del mundo en defensa de la Fe y la Iglesia de Roma; en particular, al hacerlo, incitaría a los cristianos estadounidenses. No se ha celebrado una Cruzada desde 1270/72: sería un bonito viaje nostálgico, pero también una oportunidad para relanzar una marca que ha hecho historia.
Las reacciones católicas a la furia de Trump.
La furia presidencial de Trump contra el Papa León XIV ha provocado reacciones entre los católicos de todo el mundo: la indignación se ha extendido por parroquias, sacristías, monasterios y palacios episcopales, especialmente en Occidente. El arzobispo Barron podría ser clave para superar la brecha, junto con el arzobispo Gabriele Caccia, nuevo nuncio apostólico en Estados Unidos, quien se reunió con Burch hace unos días, y el cardenal Timothy Dolan, arzobispo emérito de Nueva York y buen amigo de Trump, quien aún no se ha pronunciado sobre las declaraciones del presidente. El propio Trump es consciente de que muchos católicos que lo apoyaron en las elecciones presidenciales han comenzado a distanciarse debido a sus políticas antiinmigratorias, las violentas intervenciones de los agentes del ICE y los recientes conflictos en Oriente Medio, adoptando las posturas de tres cardenales progresistas: Tobin (Newark), Cupich (Chicago) y McElroy (Washington), críticos tempranos de la administración. El 59% de los más de 70 millones de católicos estadounidenses afirmaron haber votado por Trump pero muchos de ellos cambiaron de opinión recientemente. Sin embargo, el ala más tradicionalista de los católicos partidarios de MAGA se ha resistido, considerando siempre al Vaticano víctima de una deriva «modernista» o «globalista», especialmente durante el pontificado del Papa Francisco.
La brecha entre la religión y la política en occidente.
El enfrentamiento entre Donald Trump y el Papa León XIV revela una profunda brecha entre política y religión en Occidente. No se trata solo de una cuestión personal, sino que marca un cambio en las relaciones entre Estados Unidos y el Vaticano, con un Papa más firme y una América cada vez más identitaria. África emerge como un área clave para el futuro de la Iglesia. Una conversación con Massimo Faggioli, profesor de Teología en el Trinity College de Dublín, uno de los observadores más atentos de la dinámica eclesial y transatlántica.
Los intercambios entre Donald Trump y el papa León XIV encajan en este marco y amplifican todas sus contradicciones. «Sí, es algo sin precedentes. Ni siquiera presidentes considerados anticatólicos, como Woodrow Wilson, habían llegado tan lejos. Con Trump, hay algo nuevo: la afirmación de superioridad política y cultural sobre el catolicismo estadounidense. Es como si dijera que el Papa no debería tener voz ni voto en Estados Unidos». «Las coordenadas están cambiando radicalmente. Hoy tenemos un Papa estadounidense, lo que hace imposible acusarlo de antiamericanismo, como ocurría con el Papa Francisco. Los Estados Unidos de Trump reaccionan a la secularización buscando una misión religiosa: luchar contra el islam, el feminismo y la cultura woke. Esto está redefiniendo la visión que la política estadounidense tiene del Vaticano». «Ningún presidente estadounidense se ha atribuido jamás una función religiosa. Nos encontramos en medio de una redefinición completa. Algunas figuras cercanas a Trump expresan claramente esta idea. Por otro lado, el Vaticano sigue proponiendo una visión multilateral, mientras que en Estados Unidos esta perspectiva es cada vez menos compartida».
«También existe una evidente antipatía personal, pero sería simplista quedarse ahí. Detrás de todo esto hay un cambio radical en la relación entre política y religión. Es una etapa en la que se están rompiendo los equilibrios que conocíamos en las últimas décadas. León XIV pareció inusual por su estilo, mostró su carácter, no fingió que no pasaba nada y dejó claro que no se dejaría intimidar. No se trata de un debate político en sentido estricto, sino de un choque de valores fundamentales y esto marca un nuevo rumbo en su pontificado. El mundo de 2026 es más inestable que aquel en el que León fue elegido. El Papa debe responder a lo que sucede en el mundo, no a Trump en sí. Pero, inevitablemente, esta dinámica lo obliga a mostrar una faceta diferente, más decidida. «No se puede ganar una batalla contra Trump. Lo fundamental es una situación internacional menos volátil. Esto solo será posible con unos Estados Unidos más predecibles. El Vaticano busca restablecer las relaciones normales y calmar la situación, pero hoy estos esfuerzos parecen haberse estancado. El problema es que Estados Unidos parece estar en manos de un liderazgo sumamente personalista».
Las ejecuciones en Irán.
En medio del silencio que impera en las cárceles iraníes, se han llevado a cabo 657 ejecuciones desde principios de año. Todo esto ocurre tras el annus horribilis de la pena capital en Irán. El informe de las ONG IhrNgo y ECPM documenta 1.639 ejecuciones. Las bombas hacen ruido y, por lo tanto, también son noticia, pero las ejecuciones no. Lo documenta Iran Human Rights NGO (IhrNGO), con sede en Noruega, y ECPM («Juntos contra la pena de muerte»), que publicó su último informe el lunes 13 de abril. Entre los condenados a muerte hay 48 mujeres , lo que supone un aumento de más del 50 % con respecto a 2024 y la cifra más alta en 20 años. Entre los ahorcados también hay 88 extranjeros, entre ellos 84 afganos, 3 iraquíes. El aumento de las condenas a muerte ya es una realidad. El 19 de marzo, las autoridades ejecutaron a tres hombres acusados de asesinar a policías durante las protestas, entre ellos Saleh Mohammadi, de 19 años, luchador que había participado en competiciones internacionales.
¿Agradecimiento a la Fraternidad San Pío X?
El padre Bernard de Lacoste, director del seminario de la FSSPX en Ecône, Suiza, declaró al periódico suizo en francés Le Nouvelliste que el Papa reconocerá algún día los problemas del Concilio Vaticano II y agradecerá a la Fraternidad su labor. De Lacoste recalcó que no pretenden provocar un cisma con las consagraciones episcopales previstas para el 1 de julio sin el permiso del Vaticano. “Un cisma se define por la voluntad de romper con la Iglesia Católica. Pero lo cierto es que estamos realizando estas ordenaciones episcopales precisamente para seguir siendo católicos romanos”. “Preferimos morir antes que provocar una escisión”. “El modernismo es un error teológico” y añadió que las enseñanzas del Concilio Vaticano II contradicen “lo que la Iglesia ha enseñado durante 20 siglos”. El director del seminario describió a los miembros de la Sociedad como «médicos del alma» y dijo que los fieles «necesitan la doctrina completa, los sacramentos administrados de acuerdo con esa doctrina y la liturgia tradicional para entrar en el cielo». «Estamos seguros de que algún día el Papa reconocerá que se ha desviado de la doctrina católica y agradecerá a la Sociedad el haberla preservado íntegramente al otorgarle estatus canónico».
Los comunistas de Nicaragua.
El gobierno comunista de Nicaragua ha prohibido las procesiones de Semana Santa por cuarto año consecutivo, en el marco de una serie de violaciones a la libertad religiosa que le han valido un lugar en lo que se conoce como la «tríada autoritaria» de América Latina. Interesante la publicación de un informe sobre la represión de la libertad religiosa en Cuba, Nicaragua y Venezuela. La policía nicaragüense prohíbe actualmente los actos de culto al aire libre y ha prohibido «unas 16.500 procesiones religiosas desde 2018». “Los agentes de la policía nacional establecen una presencia visible e intimidante alrededor de los edificios religiosos, a menudo fotografiando y grabando a los presentes”. El régimen de Ortega, y señora, también difama públicamente a la Iglesia y a los grupos religiosos en un intento por desacreditarlos.
La Santa Sede y la bienal de Venecia.
Estrellas del rock como Brian Eno y Patti Smith, y directores como Jim Jarmusch y el gran Alexander Kluge estarán entre los 24 artistas cuyas obras se exhibirán en el Pabellón de la Santa Sede, «El oído es el ojo del alma», en la 61ª Bienal de Arte de Venecia. Las obras encargadas a los 24 artistas están inspiradas en la vida y el legado de Hildegarda de Bingen (1098-1179), abadesa medieval, poetisa, sanadora y compositora, proclamada santa y Doctora de la Iglesia por el Papa Benedicto XVI en 2012. Además del enfoque «rock» de algunos artistas invitados, la propuesta de la Santa Sede responde a la visión comisaria de Koyo Kouoh para la Bienal de Arte de 2026, que nos invita a bajar el ritmo y sintonizar con un registro más silencioso: la exposición, en resumen, adopta la forma de una plegaria sonora, una invitación al acto contemplativo de escuchar. El pabellón se presentará el 27 de abril en una rueda de prensa en el Vaticano.
El obispo en la catequesis islámica.
Tras entregar la parroquia el año pasado al finalizar el Ramadán, esta noche en Brindisi el imán sube al púlpito para catequizar a los fieles y al obispo sobre el islam. Esto ocurre en la parroquia de San Lorenzo, donde sirvió como asistente de las tropas cristianas contra los turcos. Después de años condenando el proselitismo, estamos trayendo de vuelta el «apostolato» musulmán a casa. El año pasado, se vieron los primeros indicios de que una parroquia cedía ante la comunidad musulmana local a la cena de clausura del Ramadán en la Iglesia de San Carlos en Brindisi. Hoy, el plan ha cambiado aún más y asistiremos al primer catecismo islámico impartido en un templo. Y el obispo asistirá a la conferencia del imán.
El objetivo, por supuesto, es siempre fomentar el diálogo , como se explica en la página web de la Diócesis que apoya la iniciativa de la parroquia, justificada por la Oficina de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso con el lema » si conoces bien al otro, lo amas de verdad «. «¿ Conoces el Islam? » Este es el título de la reunión, cuyo único propósito es darle la palabra al imán para que, una vez en el estrado, pueda catequizar a los desafortunados feligreses con la ya habitual técnica del disimulo. E Esta situación haría que los 800 mártires de la cercana Otranto se levantaran de sus tumbas , quienes podrían responder a la pregunta mostrando el sacrificio de sus vidas, dado que el Islam que conocieron no es, desde luego, el Islam edulcorado y disfrazado que se presentará esta noche.
Müller y los ataques de Trump.
Y vemos terminando y lo hacemos con el cardenal Müller. Reaforma con firmeza la legitimidad y la libertad de la elección papal: los cardenales eligieron a su hermano «con total libertad y solo con plena conciencia de su responsabilidad ante Dios». Una elección que, según Müller, no corresponde a los hombres, sino a Dios mismo. Y a esa elección, los cardenales respondieron con una solemne promesa de obediencia, incluso hasta el punto «de sacrificar nuestras propias vidas». «Un nuevo Aviñón, del que se ha hablado en tono amenazante, no sucederá». «Quien sea elevado por alguna persona poderosa como antipapa, o permita serlo, es un execrable traidor a la obra de Cristo». Reconoce sin ambigüedad el papel que Estados Unidos ha desempeñado y debe desempeñar en el mundo: «una democracia, fundada en los derechos humanos fundamentales», dotada de «una responsabilidad histórica particular por la paz, la libertad y el bienestar de la humanidad». El papel estadounidense en la «contención de regímenes peligrosos y dictaduras mortales para el mundo entero no puede negarse».
Pero esta grandeza histórica también conlleva una obligación moral. El derecho internacional —recordó, invocando la Escuela de Salamanca y la tradición tomista— «no sirve para proteger a tiranos y conquistadores, sino a los pueblos». Y la política de apaciguamiento, como nos ha enseñado la historia del siglo XX, no da frutos: «La política de apaciguamiento hacia Hitler resultó una catástrofe y pagó un precio muy alto en la Segunda Guerra Mundial».
Müller articuló una postura que no es ni pacifismo absoluto ni una defensa de las armas. El régimen iraní debe ser «expuesto ante el mundo entero como un abuso de la religión»; la destrucción de las capacidades nucleares de los estados dictatoriales «no es moralmente ilegítima e incluso puede ser históricamente necesaria». Sin embargo «las guerras limpias no existen»: quienes actúan en el plano político y militar «siempre se vuelven culpables», porque el fin no justifica los medios. Una sutileza moral de la que el debate político estadounidense —y el tono de Trump en Truth— parecen carecer por completo.
El punto central de la declaración de Müller es sumamente directo: «Debe decirse claramente que nadie tiene derecho a criticar al Papa cuando sigue fielmente el mandato recibido de Cristo: dar testimonio del Evangelio de la paz». El mensaje evangélico, concluyó, «está por encima de los intereses políticos, y Dios es nuestro juez». Y ninguna persona poderosa —ni siquiera la más poderosa del mundo— puede «explotar el nombre de Dios para sus propios intereses». León XIV, recordó Müller, concluyendo con una nota de esperanza, abrió su pontificado con el saludo bíblico que ha resonado durante dos mil años: «¡La paz sea con vosotros!». Aquí es donde debemos empezar de nuevo.
«…los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas».
Buena lectura.