No existe una Iglesia universal sin iglesias locales ni una iglesia local sin una Iglesia universal. Grech describió la sinodalidad como una «sinfonía de comunión». El Espíritu Santo no crea una «suma de opiniones, sino armonía, una sinfonía». Por lo tanto, no es simplemente un voto lo que produce una mayoría en un sínodo: «El significado más profundo de la deliberación reside precisamente en permitir que el Espíritu obre dentro de las relaciones mutuas». En el debate que siguió, la estudiante de teología Finja Miriam Weber, miembro de la Asamblea Sinodal en el proceso de reforma de la iglesia en Alemania, cuestionó la imagen que Grech tenía de la sinfonía: ¿Quién es el director, quién es el compositor y quién tiene permitido tocar qué instrumento? Grech respondió que Jesús compone la sinfonía y el Espíritu Santo la dirige. «Necesitamos gente como usted», dijo Grech, dirigiéndose a Weber después. Preguntas como la suya nos ayudan a comprender mejor la palabra de Dios.
Rivelli en España.
El maestro de ceremonias mantuvo una intensa jornada de trabajo este sábado 16 de mayo en la sede de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, estuvo acompañado por otro representante del Vaticano y otros dos de la Conferencia Episcopal Española, analizando los preparativos de la eucaristía que presidirá el papa en la dársena de Los Llanos, en el puerto de Santa Cruz. Ravelli la define como «el corazón de la visita del Papa» a Tenerife. «Mi servicio es preparar y organizar las celebraciones del Santo Padre también en los viajes que realiza por distintos países». «Estamos preparando todo lo necesario para una celebración hermosa y solemne para esta diócesis».
La no respuesta del Vaticano a las ordenaciones cismáticas.
Citando una nota de 1996 del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, la excomunión afectaría a todos los sacerdotes (aproximadamente 700) y fieles que comparten la ruptura con el Papa. Esto implica también la retirada de la licitud para las confesiones y las celebraciones matrimoniales previamente reconocidas. Una «evasiva respuesta» llegó con la «Declaración de Fe Católica dirigida al Papa León XIV», publicada el 14 de mayo. Tras la habitual y lastimera afirmación de que «la única solución verdaderamente considerada por la Santa Sede [con respecto a ellas] parece ser la de las sanciones canónicas», el texto, firmado por el padre Davide Pagliarani, Superior General de la Fraternidad, enumera algunas verdades fundamentales de absoluta evidencia: la Encarnación, la Redención, la Iglesia (una, santa, católica y apostólica). Pero las salpica con todas las negaciones bien conocidas del magisterio conciliar, actualizándolas con las indicaciones más recientes.
El anuncio de las ordenaciones y el fracaso del diálogo con la declaración del Cardenal Fernández del 12 de febrero ha provocado disensiones incluso entre figuras cercanas a las posiciones católicas conservadoras, como los Cardenales Robert Sarah, Gerard Ludwig Müller, Joseph Zen y el Obispo Auxiliar de Chur, Marian Eleganti, quienes se distanciaron de la respuesta negativa.
Los redentoristas Transalpinos.
También resulta reveladora la historia de los «Redentoristas Transalpinos», una comunidad de unos treinta religiosos surgida de la escisión de algunos miembros de la Congregación Redentorista en protesta contra la regla reformada y exigiendo la garantía de celebrar según el rito antiguo. Fundada en la década de 1990, se estableció en una remota isla al norte de Escocia (Stronsay) como filial de la Sociedad de San Pío X. Tras regresar a la comunión con Roma en 2008, siguiendo el motu proprio Summorum Pontificum, que legitimó el antiguo rito, y reconocida como comunidad religiosa de derecho diocesano por el obispo de Aberdeen, Hugh Gilbert, se originó en Nueva Zelanda. Fue allí donde las quejas públicas sobre exorcismos manipuladores e intrusivos llevaron al obispo local de Christchurch, Michael Gielen, a expulsar al clero de la diócesis. Un capítulo general reciente emitió una declaración contundente retomando posturas anticatólicas y antipapales. Denunció la ocupación modernista y masónica de la jerarquía. La peligrosa herejía del indiferentismo (la posibilidad de salvación más allá de los límites eclesiásticos) se ha convertido en parte de su doctrina y justificaría su rechazo a la jerarquía y al Concilio Vaticano II. Piden un «concilio general imperfecto», una curiosa concepción canónica que no afirma la «sede vacante», sino la presencia de un papa legítimo que, sin embargo, es herético y, por lo tanto, incapaz de gobernar, lo que obligaría a los obispos reunidos en concilio a elegir a un papa que ya no lo es.
Condena por abusos en Italia.
En una pena que tengamos a diário este tema en los medios, Evitamos los casos muy italianos pero algunos de ellos pueden servirnos de ‘modelo’ de los que pasa, o puede pasar en otras latitudes. El hecho de tener al Vaticano en casa hace que estos casos sean seguidos mucho más de cerca por la Secretaría de Estado que lo que sucede en diócesis lejanas. El Tribunal Supremo de Casación ha declarado culpable al padre Giuseppe Rugolo de abuso sexual de menores y se ha confirmado la condena de tres años, mientras que el obispo que lo protegió está siendo juzgado. La historia completa, incluyendo las escuchas telefónicas al obispo y a otros sacerdotes de la diócesis, se narró en el podcast La Confessione . La condena de tres años de prisión impuesta a Don Giuseppe Rugolo es, por lo tanto, firme. «Espero que la Iglesia también cumpla con su parte y adopte una postura clara e inequívoca», pero la Diócesis de Piazza Armerina no se ha pronunciado sobre la sentencia.
El obispo Rosario Gisana está siendo juzgado junto con su vicario judicial, Vincenzo Murgano: ambos enfrentan cargos de perjurio en el juicio contra el padre Rugolo. A pesar de la precaria situación del obispo —esta es la primera vez en Italia que un obispo es acusado de perjurio en un caso de abuso sexual infantil—, el Vaticano no ha considerado apropiado destituirlo de su cargo como jefe de la diócesis. La próxima audiencia se celebrará el 8 de octubre en el juzgado de Enna.
No solo sacerdotes, el 7 de mayo, los Carabinieri detuvieron a una empleadada de un oratorio de 29 años, residente en la llanura baja de Brescia. La medida cautelar se dictó en virtud de una sentencia firme. Cumplirá tres años y cuatro meses de prisión y pagará una multa de 12.000 euros por actos sexuales con una menor y por la producción y posesión de pornografía infantil. La sentencia del juez de instrucción del Tribunal de Brescia quedó firme el 8 de marzo de 2026. A la mujer de 29 años también se le prohibió de por vida trabajar en escuelas o lugares frecuentados principalmente por menores, y se le prohibió ocupar cargos públicos durante cinco años.
Abusos en Estados Unidos.
Siete años de investigación y 287 páginas. Este es el resumen del trabajo y las conclusiones finales de la investigación que dio lugar al informe independiente sobre los abusos en la Diócesis de Providence, Rhode Island. El 97% de los abusos denunciados en el documento ocurrieron en 1970 o antes, ningún sacerdote en activo en la diócesis está acusado o citado en el informe, y el 85% de los sacerdotes citados han fallecido. Se han identificado setenta y cinco abusadores, con al menos 300 víctimas desde 1950, la mayoría de entre 11 y 14 años. «Se podría haber evitado tanto dolor y daño si la diócesis hubiera apartado a los sacerdotes de sus funciones. Nada lo explica, nada lo justifica».
La liturgia es para unir, no para dividir.
Lo dice Enzo Bianchi en el número de mayo de “Vita Pastorale”, con el título: La liturgia es para unir, no para dividir. «Solo los tradicionalistas y los monjes (pero los tradicionalistas) piden «paz». Para todos los demás, el problema es el opuesto: la liturgia es demasiado pacífica, demasiado aburrida, demasiado irrelevante. Desde la perspectiva de un monje, es fácil exagerar el problema, pero también es fácil simplificar demasiado la solución. Si bien quienes viven según la liturgia (como obviamente hacen los monjes) pueden exagerar ciertas diferencias rituales, también pueden encontrar una solución muy simple, haciendo tolerable lo incompatible. En la «regla», los monjes a menudo encuentran una unidad que trasciende incluso la liturgia, hasta el punto de poder tolerar liturgias diferentes. Afirma que «La lex orandi de la liturgia que practico y vivo hoy es la misma que practiqué al servir y asistir a misa cada mañana desde 1949 hasta 1971 con convicción y fervor. Con esa misa viví mi vida cristiana, mi vocación monástica, y para mí, es la misma misa que vivo hoy». Al argumento le falta conclusiones y no se puede equiparar a quienes usan ese rito setenta años después con quien lo usaban en la década de 1950: entonces lo hacían lícitamente, ahora se les quiere prohibir y poner mil dificultades. Hasta el Papa Francisco afirmó que usar el rito tradicional es un problema de índole eclesiológica. En la Iglesia se aprende que la lex orandi no es una cuestión de apego, sino de fe.
El Vaticano: «estado sui generis».
El cambio Húngaro y la Iglesia.
Las elecciones parlamentarias húngaras de 2026 marcaron el final de un ciclo de dieciséis años y reabrieron el debate, tanto dentro como fuera del mundo católico. El cardenal Ladislav Német , arzobispo metropolitano de Belgrado, presidente de la Conferencia Episcopal Internacional de los Santos Cirilo y Metodio y vicepresidente del Consejo de Conferencias Episcopales Europeas, escribe una reflexión personal. «Sin ocultar lo que debemos agradecer, el cardenal recuerda la responsabilidad de los pastores, el peligro de una excesiva cercanía entre la Iglesia y el poder político, y la urgencia de recuperar esa voz profética y el camino sinodal que la Iglesia universal, bajo el magisterio del Papa Francisco y ahora del Papa León XIV, declara indispensables».
«Salvaguardar la unidad no puede significar suprimir la pluralidad. El obispo no es un mero inspector, sino uno de los principales reconocedores y promotores de la acción del Espíritu en la comunidad que le ha sido confiada. Si esta dimensión sensible y solidaria del servicio episcopal se deja de lado, la Iglesia se convierte fácilmente en una mera institución, y nosotros mismos sofocamos su voz profética». «El «arte de callar» puede ser a veces verdaderamente sabio y necesario. Pero si el silencio se vuelve sistémico, y durante dieciséis años no se pronuncia palabra alguna sobre las injusticias sociales, la barbarización del discurso público, la institucionalización del discurso de odio, la propagación de la corrupción, la estigmatización sistemática de las personas, su exclusión y la incitación al odio contra ellas, entonces deja de ser una virtud para convertirse en una grave omisión».
También es importante señalar que en los últimos dieciséis años han ocurrido muchas cosas buenas. Se han tomado numerosas iniciativas y decisiones en la relación entre el Estado y la Iglesia, por las que debemos estar sinceramente agradecidos a los sucesivos gobiernos húngaros: apoyo a las escuelas, servicios sociales y caritativos, fortalecimiento de la libertad religiosa y el estatus constitucional de las iglesias. Son aspectos que hoy en día no se dan por sentados en ningún lugar del mundo.
La cuestión de la restauración de las iglesias y las instituciones eclesiásticas merece un capítulo aparte. A medida que el número de sacerdotes disminuye drásticamente, muchas diócesis ya están fusionando parroquias o acaban de empezar a hacerlo, «aligerando» así la red parroquial. Tanto en Hungría como en el extranjero, estamos experimentando un importante apoyo estatal para la restauración de iglesias. Esto representa tanto una gran oportunidad como una seria amenaza. Es fácil que el hecho de que «ahora hay dinero para el techo» se convierta en el criterio decisivo,y la cuestión de si habrá una comunidad y un sacerdote a largo plazo queda relegada a un segundo plano.
Zuppi y su añorado Papa Francisco.
Zuppi, Arzobispo de Bolonia y Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), durante el encuentro «De Francisco a Francisco: Un nombre, dos puntos de inflexión», celebrado esta mañana en la 38.ª Feria Internacional del Libro de Turín. «El Papa Francisco ha sido duramente criticado. Pero a menudo le he oído decir en reuniones conmigo: “Hablemos de todo aquí, no fuera. Si hay problemas, hablemos de ellos aquí”. Nunca ha rehuido el diálogo para comprender los problemas».
Habló de «los múltiples legados del Papa Francisco», porque «todos los Papas dejan un legado». «Uno», explicó, «puede no estar de acuerdo en todo, otro puede estarlo», pero «a todos los Papas hay que escuchar». El ejemplo citado es el del cardenal Biffi, quien criticó a Juan Pablo II en dos cuestiones: el encuentro interreligioso por la paz en Asís en 1986 y la petición de perdón durante el Jubileo del año 2000. «El problema», enfatizó, «es cuando no hay dialéctica, sino solo ideología y obsesión». «El papa Francisco se preocupaba por la unidad de la Iglesia» y abogó por «iniciar procesos» con la convicción de que «entonces encontraremos todas las respuestas».
El Papa Francisco «no solo engañó a la Curia», bromeó el cardenal, recordando cómo Francisco «insistió en que los pobres no son el objeto —“usted los miró, usted los tocó”— sino que “son suyos”». «La última visita del Papa Francisco fue a prisión, y luego, en la Pascua de 2025, entre el pueblo», Bergoglio «ha puesto a los pobres en el centro, en una dimensión emocional, no caritativa». «Fratelli Tutti» es una excelente guía para aprender a vivir en nuestra casa común, el fruto supremo de la visión de Juan Pablo II cuando convocó a todas las religiones en Asís». «La idea de construir puentes no es ambigua, es vida». Cuando Cazzullo le preguntó sobre la posibilidad de que el Papa Francisco se convirtiera en santo en el futuro, Zuppi respondió: «La sabiduría de la Iglesia dicta cinco años para el inicio de los procesos de canonización. No sé qué pasará con el Papa Francisco. Sin duda, disfrutaría y mantendría una actitud modesta».
Sigue siendo el mes de mayo y nuestros países de tradición católica están plagados de santuario, ermitas, y lugares de culto marianos. Siempre es buen tiempo para acercarse y poder disfrutar de lugares tan privilegiados y rodeados de una belleza desconcertante. Un lector nos envía nuestra imagen de hoy, es el Monasterio de Valvanera, en España, una vez extinguidos los benedictinos está regentado por el Verbo Encarnado, que sigue comisariado sin que mente humana consiga entender semejante desvarío, incluso el celoso comisario parece que ha prohibido las ordenaciones, al estilo persecución ‘Heraldos’, esperemos que pase pronto.
«…sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo».
Buena lectura.