Las palabras de León XIV durante su bendición Urbi et Orbi del 25 de diciembre describen una geografía del dolor contemporáneo: Gaza y Yemen, el Mediterráneo atravesado por migrantes, jóvenes en busca de trabajo, trabajadores mal pagados, prisioneros forzados a condiciones que violan su dignidad. El mapa dibujado por el Papa encuentra unidad en una palabra que hoy divide: responsabilidad , entendida como la gramática de la paz y no como una etiqueta moralista. En el Mensaje, la paz se concreta en palabras con una estructura concreta: perdón, diálogo, reconciliación, justicia.
Ha tenido, y sigue teniendo, mucha repercusión el artículo de Giorgio Meletti y Federica Tourn ofrecido integramente por Infovaticana en La angustia del Papa Prevost. Tras la experiencia de los podcasts La Confessione y La Scomunica , producidos con Appunti, Federica Tourn ha lanzado su boletín informativo «Preferisco i giorni feriali» para continuar su trabajo de investigación sobre la Iglesia, en particular sobre los abusos, con actualizaciones periódicas. «En el libro LEÓN XIV – Ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI, biografía más que autorizada escrita por Elise Ann Allen, vaticanista y amiga de Robert Prevost, publicada por razones misteriosas sólo en español y lanzada coincidiendo con el septuagésimo cumpleaños del Papa el 14 de septiembre, en un determinado punto hay una página literalmente increíble. Prevost le cuenta a Allen sobre su último encuentro con el Papa Francisco, y hay que frotarse los ojos y releerlo diez veces para convencerse de que realmente lo dijo». Seguimos pensando que el tema de la gestión de los abusos en Chiclayo que afecta directamente al Papa León tiene que ser aclarado y resuelto cuanto ante, el riesgo de hipotecar decisiones del pontífice es muy alto.
Tres nuncios de cierta importancia deberán dejar sus cargos tras alcanzar y superar los 75 años, la edad de jubilación. El primero es el cardenal Christophe Pierre, nuncio en Estados Unidos, cuya jubilación (ya ha cumplido 80 años y debe jubilarse) también abre el camino para la sucesión del embajador del Papa en un puesto clave como Washington, D.C.
Otro puesto clave que pronto quedará vacante es el de Tierra Santa, ya que el nuncio en Israel y delegado apostólico en Jerusalén y Palestina, Tito Adolfo Yllana, cumplirá 78 años. Y luego está Siria, cuyo nuncio tiene como cardenal a Mario Zenari, quien probablemente se jubilará el próximo año, dado que cumplirá 80 años el 5 de enero. El fallecimiento del Papa Francisco durante el Año Jubilar ha paralizado inevitablemente algunas actividades diplomáticas. Entre las nunciaturas actualmente vacantes se encuentran Haití (cuya situación fue mencionada por el Papa en su discurso de Navidad a la Urbi et Orbi), Sudán, Myanmar (Birmania), Sri Lanka, Albania, Uganda, Congo, Gabón, Ecuador, Indonesia y Nicaragua. Cabe señalar que Nicaragua no ha tenido nuncio desde la expulsión del arzobispo Waldemar Sommertag en marzo de 2022, a la que siguió la expulsión de todos los diplomáticos del Vaticano, que ahora se encuentran en San Salvador, mientras que la nunciatura está siendo asumida por la Embajada de Italia en Managua.
Entrevista al cardenal Lojudice, arzobispo de Siena-Colle di Val d’Elsa-Montalcino y obispo de Montepulciano-Chiusi-Pienza. «La muerte del papa Francisco fue inesperada. Todos veían cómo se encontraba, pero pensábamos que había más tiempo. Había algo profético en su saludo al mundo: «Ahora, Señor, deja que tu siervo se vaya en paz». ¿El cónclave? Dos semanas de escucha. Una de las cuestiones clave era: después de Francisco, ¿como Francisco? ¿Continuidad o discontinuidad? Un tema un tanto instrumental, un cliché. Porque la transición de un pontificado siempre es un paso importante. Tiene elementos de continuidad y elementos de discontinuidad. Ciertamente, la transición de Benedicto a Francisco en cuanto a estilo personal fue discontinua. Un cambio importante. Sin embargo, no en cuanto a contenido, aunque a Francisco se le acusó a menudo de haber disuelto el aura que Benedicto había dado a la Iglesia. Francisco fue más inmediato, directo, con celebraciones sobrias, nunca cantó, fue directo al grano. La vida de Benedicto, en cambio, giraba en torno a los libros. Pero cada uno debe ser tomado por lo que es. El papa Benedicto recibió a una Iglesia cansada de los últimos años del papa Juan Pablo II. Desafortunadamente, los años de Benedicto XVI no fueron fáciles: la Iglesia estaba llena de escándalos, encubrimientos, vatileaks y mayordomos. El Papa Benedicto XVI tenía una lucidez alarmante y tomó su decisión. Francisco, a su vez, heredó una Iglesia agobiada por todos estos escándalos».
¡Ahora algunos temen que Francisco haya reaparecido con León! Entré al cónclave con cierta inquietud, pero todo transcurrió con claridad, casi con naturalidad.» (El Cónclave ) fue un proceso natural y espontáneo, una reunión. Estábamos en un ambiente reflexivo, pero también muy tranquilo, al menos eso percibí. Quizás también se debió a que tenía a Prevost sentado justo delante de mí; lo conocía, así que me resultó más fácil. Combinaba su origen estadounidense con la edad adecuada —éramos demasiado jóvenes, desproporcionados— y era importante hacer las cosas bien y con rapidez, porque en un mundo tan dividido y desorganizado, solo necesitábamos irnos al cabo de una semana. Era realmente una especie de deber. En resumen, creo que incluso ese tiempo en ese caso fue un signo de unidad para la Iglesia».
El domingo 7 de abril, Rafael Zafra , un español de 48 años, apareció en la Plaza de San Pedro disfrazado de obispo. Mostrando un falso «celebret» intentó entrar al Vaticano, activando la alerta antiterrorista. Originario de Córdoba, España, no pudo explicar ni los motivos de su disfraz ni su presencia en Roma y el motivo de sus actos sigue siendo un misterio. Zafra fue puesto en libertad acusado de suplantación de identidad, regresó a España y el asunto tuvo su tramitación judicial. El 20 de octubre se celebró una vista preliminar en Roma. Acusado de falsedad en su identidad, pero fue absuelto , «porque el acto», declaró su abogado, «no está tipificado como delito administrativo, sino que se enmarca en la infracción administrativa de usurpación de títulos y honores».
Vamos con otros artículos, es Navidad y nos encontramos con interesantes temas muy sugerentes. La “tiranía de lo posible” es un concepto propuesto por el padre John Tanyi Lebui y George Weigel en el nuevo libro de Lebui sobre la diplomacia de la Santa Sede bajo el Papa San Juan Pablo II , titulado La cruz y la bandera . Con «la tiranía de lo posible», se refieren a la tendencia, en materia diplomática, a limitar las expectativas sobre lo posible en nombre de hipótesis aparentemente realistas. Invocan esta idea al analizar los supuestos subyacentes a la Ostpolitik vaticana bajo el cardenal Agostino Casaroli durante los pontificados de Pablo VI y Juan Pablo II. Con Montini, Casaroli tenía vía libre; con Wojtyla, se le mantuvo bajo control. Nadie dudaba de que el ministro de Asuntos Exteriores de Juan Pablo II era… Juan Pablo II. La «tiranía de lo posible» de la Ostpolitik sostenía que el «realismo» significaba reconocer la división indefinida y probablemente permanente de Europa; que el comunismo siempre avanzaba y nunca retrocedía; y que, por lo tanto, la Iglesia debía simplemente «sobrevivir» en ese statu quo. El análisis se basaba en supuestos políticos sobre la permanencia geopolítica de Yalta. Juan Pablo II, quien ciertamente no era un tipo irrealista, se negó a considerar la política como el factor determinante del destino de Europa. El propio comunismo se basaba en una plétora de falsas suposiciones antropológicas sobre la persona humana. La fuerza no convertiría esas falsas suposiciones en realidad. Por sólido que pareciera, el comunismo tenía pies de barro. Juan Pablo II no pretendía apoyarlo, pretendía derrocarlo y hoy, dieciocho naciones europeas agradecen al Papa por creer en lo imposible. Los efectos nocivos de la «tiranía de lo posible» como concepto no se limitan a la diplomacia y se infiltran en muchos ámbitos de la vida humana. El problema no es que Dios no nos dé gracia, sino nuestra negativa a creerla. Pedro no empieza a ahogarse hasta que cede a la «tiranía de lo posible» en lugar de a lo que era posible en las aguas del Mar de Galilea.
Un lector no hace llegar el interesante artículo de David Souto Los negacionistas de la Navidad. «El niño Jesús, la Virgen María y San José han sido sustituidos en los decorados navideños de nuestros pueblos y ciudades por el ratoncito Pérez, Hello Kitty, y el Grinch. Las estrellas, los arcángeles y todos los motivos que señalaban el adviento han sido reemplazados por unicornios, elfos, ositos, carrozas de Cenicienta y dulces estadounidenses como galletas de gengibre, bastoncillos de caramelo o los hipercalóricos y empalagosos cupcakes. Por su parte, los Reyes Magos han sido desplazados por un histriónico Papa Noel turbo-capitalista de aires trumpianos y los camellos metamorfoseados en renos nórdicos de inspiración aria». «El nihilismo se ha instalado con su psicótica propaganda en la Navidad y nos aleja a mayores y a pequeños de la verdad igualitaria y universalista que representan el niño Jesús, la Virgen María y San José (padre, este último, al margen de delirios de linaje o sangre, pues sabe que Jesús no es su hijo biológico). La deliberada negación en el espacio público de las imágenes navideñas de estas tres figuras es la negación del amor y de la familia, dos realidades insoslayables que son el enemigo a batir para los intereses de las clases dirigentes occidentales, pues tanto el amor como la familia son la única estructura que puede resistir a la mercantilización de la vida». «El amor es el gran enemigo del actual mundo poshumano occidental, empeñado en diseñar un infierno para nuestra eterna combustión y desgaste. El amor es el elemento mágico a destruir para poder cortar los lazos humanos, no sometidos a una lógica mercantil, y así activar un doble proceso de dominación».
Nuevo libro de Marco Ghiotto, «El fantasma de Montecassino». «En el verano de 1943, Grazia, una joven novicia, llega a la milenaria abadía de Montecassino. Se le encomienda la tarea de catalogar las obras de arte que los nazis prometen transferir al Vaticano. Pero un misterio parece cernirse sobre las obras maestras y la sombra oscura e inquietante que conduce a la trágica desaparición de varios monjes. ¿Existe realmente una fuerza sobrenatural y maligna dentro de los antiguos muros de la abadía?». Grazia investiga, con la ayuda de los habitantes de Cassino, mientras la escalada del conflicto la expone a los horrores de la guerra. La verdad será impactante y empujará a la joven a tomar decisiones radicales y peligrosas que perturbarán su vocación y su vida, así como la de sus valientes compañeras».
Más publicaciones, esta promete , su título «Motu inadecuado. La Traditionis Custodes del Papa Francisco: ambigüedad y contradicción», de Cupello publicado por Fe Y Cultura, nn análisis de las inexactitudes y contradicciones del documento del Papa Francisco que desmantela el Summorum Pontificum de Benedicto XVI.
Interesante artículo sobre la conversión. En los últimos tiempos, ha crecido la tendencia, incluso en redes sociales, de quienes hablan de la fe tras —como ellos la definen— una «conversión fuerte «. Sin embargo, estas conversiones a menudo carecen de la transparencia del Evangelio y de la paciencia del camino : surgen de una experiencia personal compleja , a veces irresuelta , y a menudo ocurren sin un trabajo serio de clarificación interna . No se puede recurrir a ayuda competente para superar heridas , nudos y fragilidades ; en cambio, hay un impulso que termina inundándose en la religión con la misma lógica con la que uno podría lanzarse al activismo político : adhesión totalizadora , pertenencia identitaria , la necesidad de tomar partido. Lo sorprendente, si acaso, es que todavía haya católicos incapaces de comprender la evidencia: a estas personas, muy a menudo, no les importa nada más que ellos mismos y sus propias posturas. Es una forma de vivir el cristianismo que produce adrenalina e identidad , pero que con el tiempo corroe a la persona y envenena a la Iglesia. Es el signo de una época en la que, en lugar de » aprender de la realidad «, se pretende » manipular la realidad según la coherencia de un esquema fabricado por el intelecto «.
El 15 de diciembre de 2025, el Tribunal Superior de Hong Kong declaró a Jimmy Lai culpable de colusión con fuerzas extranjeras y sedición en un juicio por violación de la ley de seguridad nacional. Su hijo: «Al acercarnos al final de otro año, doy gracias a Dios por muchas cosas. Le doy gracias por mi familia, mis amigos y mi fe, que me infunden fuerza y valor. Le doy gracias por todas las personas de todo el mundo que apoyan a mi padre, Jimmy Lai, orando por él, abogando por su causa y utilizando todo su poder e influencia para exigir su liberación inmediata e incondicional de la prisión de Hong Kong, donde lleva cinco años detenido ilegalmente».
Al hablar de la liturgia, sabemos que sufre una crisis de identidad que también afecta a la música sacra. Los textos del Misal suelen ignorarse en favor de coplillas que no siempre son de la calidad adecuada. Esto también aplica a las grandes festividades, como la Navidad, aunque cabe mencionar que existe un repertorio de cantos que constituye una base importante para un repertorio compartido, acorde con la tradición. Un ejemplo de ello es «Adeste Fideles «, una hermosa melodía de origen gregoriano. Dom Jean Stéphan, en su libro de 1947, intentó reconstruir los orígenes de este canto ( Adeste Fideles. Un estudio sobre su origen y desarrollo . Abadía de Buckfast, South Devon, 1947). Vittorio Messori: «Mi favorita es «Adeste fideles», que, como todos saben, nos invita a acudir en masa a Belén para adorar al Verbo encarnado en un niño en una cueva. Es una canción de gran dulzura y majestuosidad, con una letra cuya belleza solo se aprecia plenamente en el latín original, que, lamentablemente, ya no podemos escuchar en nuestras parroquias. Es un verdadero clásico, cantado por los más grandes cantantes, armonizado y reorganizado de miles de maneras diferentes, desde las más sencillas hasta las más suntuosas, con multitud de coros y orquestas».
Y terminamos con una iniciativa para el día de hoy, es 28 y son los Santos Inocentes: «un rosario contra la última locura del aborto»: «El 28 de diciembre ofrezcamos un Rosario para que la Santísima Madre de Dios proteja a nuestros hijos de los peligros de una sociedad cada vez más individualista, egoísta, inhumana y por tanto desesperada». La industria del aborto ya no se conforma con matar a niños en el vientre materno; ahora, desde pequeños, quiere convencerlos de que el aborto lo es todo , es la herramienta que permite a los hombres “dar forma a su propio destino y al mundo entero”. Es difícil imaginar una perversión de la razón tan violenta y demente. El abominable libro «El aborto lo es todo», de Amelia Bonow y Rachel Kessler, publicado por Lindy West, estará disponible para su compra en línea a partir de enero de 2026. Este libro ricamente ilustrado, dirigido a niños a partir de cinco años, les enseña que el aborto es «la realización de un superpoder exclusivamente humano». Las autoras son activistas feministas, miembros del grupo ‘Grita tu Aborto’ (SYA), fundado en 2015, cuando, tras el escándalo por el comercio ilegal de tejido fetal por parte de Planned Parenthood. En los últimos veinte años el movimiento pro-abortista ha cambiado progresivamente su estrategia: el aborto ya no se justifica como un mal necesario, sino que se presenta como un bien incondicional y liberador. La deshumanización es un proceso psicológico y social que niega la humanidad de los demás, transformando al individuo o grupo percibido en algo «no humano». Este mecanismo es fundamental para justificar la violencia extrema, ya que elimina las inhibiciones morales y empáticas hacia la víctima.
» Él se levantó, tomó de noche al niño y a su madre y huyó a Egipto».
Buena lectura.