Empezamos el año con una sensación de vértigo ante un periodo que presumimos que nos va a dar mucho trabajo. El fin de año ha estado muy revuelto en la vieja Europa, parece que hay ganas de ‘montar lío’. Comienza un nuevo año y se presta mucha atención a cómo se definirá el pontificado de León XIV. Los días 7 y 8 de enero se celebrará un Consistorio para debatirlo, lo que servirá para comprender mejor el pontificado. El Papa tomará sus primeras decisiones de gobierno, planificará sus próximos viajes y, lo más importante, publicará —se espera— su primera encíclica, cuyo tema principal debería ser la paz e incluir una sección sustancial sobre inteligencia artificial.
El Papa León XIV desarrolló en su homilía del primer día de año en una reflexión centrada en el comienzo del año como una posibilidad concreta de «nueva vida» , en una paz que nace de la bendición de Dios y de la libertad humana. Recordó a san Juan Pablo II y su interpretación del misterio de Belén: «la ternura desarmante del Niño», la pobreza y la humilde sencillez de María y José que transforman a los pastores en «mensajeros de salvación». Y retomó, de nuevo de Juan Pablo II, la imagen de los dones del Jubileo: el perdón recibido y otorgado, los mártires, el clamor de los pobres, la presencia salvadora de Dios en la historia, hasta el envío a «salir de nuevo» para proclamar el Evangelio y «vivificar la historia y las culturas» con el mensaje salvífico. La tarea final se confió a un gesto: acercarse al pesebre, «el lugar de la paz ‘desarmada y desarmante’ por excelencia», un lugar de bendición y recuerdo de las maravillas del Señor en la historia de la salvación y en la vida personal. Desde allí, concluyó León XIV, para volver a salir como los testigos de la cueva, «glorificando y alabando a Dios» por lo visto y oído: un propósito para los meses venideros y para toda la vida cristiana.
El presidente italiano Sergio Mattarella envió un mensaje al Papa León XIV con motivo de la Jornada Mundial de la Paz, retoma la necesidad de superar los conflictos. Recordó las palabras pronunciadas por Pablo VI en octubre de 1965 ante la Asamblea General de las Naciones Unidas: «Nunca más la guerra». Esas palabras «deben resonar y advertirnos», porque entonces existía «la amenaza inminente del apocalipsis nuclear», mientras que hoy los conflictos «condicionan la vida de millones de hombres y mujeres de múltiples maneras, desde las tradicionales hasta las más sofisticadas y matizadas». «Tenemos el deber de resistir esta oscura inercia, dirigida hacia los abismos de la historia que la humanidad ya ha experimentado trágicamente» y debemos hacerlo «con la máxima celeridad». «En su sentido etimológico, ‘gobernar’ significa ‘llevar el timón’». «Si uno sigue vientos desfavorables y cede a los miedos y a los impulsos más irracionales , el naufragio es inevitable». Pero todos «están llamados a hacer su parte para garantizar que la paz sea justa y duradera, porque en su centro se encuentra el valor supremo de la vida humana». Esto «no es una utopía para optimistas ingenuos, sino que debe entenderse como una condición previa para la supervivencia misma de la humanidad».
Paul Richard Gallagher, Secretario del Vaticano para las Relaciones con los Estados y las Organizaciones Internacionales de la Santa Sede en una entrevista con SIR con motivo de la Jornada Mundial de la Paz: «El mayor riesgo para 2026 es la normalización de la emergencia. Pienso, en particular, en varias zonas del África subsahariana, en las poblaciones afectadas por conflictos olvidados, en las consecuencias humanitarias de las crisis climáticas, que exacerban las tensiones existentes. Incluso algunas situaciones en Oriente Medio corren el riesgo de ser interpretadas solo estratégicamente, perdiendo de vista el impacto humano». «Los focos de conflicto abierto se han multiplicado y extendido tanto con el tiempo que casi ya no hay espacio en la atención pública para las ‘crisis menores’, como la pobreza, la corrupción, la discriminación y la explotación humana».
Juan Cruz Villalón, ha desaparecido de escena con la muerte del Papa Francisco, es el sacerdote argentino que acompañó al papa Francisco hasta sus últimos días y fue uno de sus colaboradores más cercanos en el Vaticano. Villalón fue ordenado sacerdote en noviembre de 2011 por Jorge Bergoglio, cuando aún era arzobispo de Buenos Aires. La relación entre ambos trascendió lo estrictamente institucional y quedó reflejada en múltiples gestos públicos de cercanía. Tras el fallecimiento del papa Francisco compartió en sus redes sociales un mensaje de despedida: “Misión cumplida, Santo Padre”. Meses después, en octubre de 2025, Villalón regresó a su Argentina natal, hoy tenemos una entrevista en medios locales que no va más allá. La impresión es que la imagen del Papa Francisco se ha difuminado de forma muy rápida y que solo nos quedan los recuerdo, obligados, de cortesía e institucionales.
Durante todo ese tiempo en el seminario, ¿hubo alguna vez alguna duda sobre su vocación al sacerdocio? «En nuestra mente, no. En la suya, no lo sé, porque nunca le pregunté: «¿Estás seguro de que este es el camino que quieres tomar?». Nunca lo hice». «Las visitas de verano continuaron, teníamos trabajos de verano, así que no teníamos mucho tiempo para estar juntos. Él trabajaba en una tienda que vendía repuestos para barcos, motores, hélices y cosas así. Hizo eso durante toda la universidad». Después de Villanova, fue a Roma para continuar sus estudios. Luego fue enviado a la misión agustina de Chulucanas, Perú. ¿Recuerdas lo que te contó sobre sus primeras impresiones del Perú? «Creo que la pobreza lo afectó, y creo que todavía lo afecta hoy, al ver a personas que no solo son pobres, sino que no tienen voz en el mundo. Y creo que uno de sus objetivos es precisamente este: intentar dar voz a quienes no la tienen, o al menos intentar representarlos con su trabajo».
Mario Proietti comparte sus es reflexiones en medio del bullicio tomando pié en una entrevista con el cardenal Angelo Bagnasco: «Hay demasiado silencio sobre la persecución por intereses políticos. ¿La fe? Da miedo». La entrevista evita la ira o los escenarios dramáticos para dar paso a una observación que tiene más peso que muchos análisis: el silencio en torno a la persecución es resultado de intereses políticos. Es un silencio deliberado, fruto del cálculo, la conveniencia y el miedo a la exposición. Bagnasco aclara de inmediato que no se trata solo de tierras lejanas, por las que es fácil sentir emotividad desde lejos; el fenómeno concierne directamente a Occidente y Europa. La persecución adquiere un cariz diferente. En lugar de arrebatar la vida física, vacía el alma y manipula las mentes mediante una forma de violencia cortés y presentable, a menudo disfrazada de neutralidad. En lugar de prohibir abiertamente, esta cultura permite que la fe se evapore. La tolerancia proclamada se transforma en intolerancia practicada: la fe se acepta mientras siga siendo un sentimiento privado o una tradición popular, pero se vuelve incómoda cuando nos recuerda que el ser humano no puede construirse completamente solo. El belén es el ejemplo perfecto, perturba precisamente porque recuerda, sin necesidad de provocar ni exigir. Nos enfrentamos a dos silencios opuestos: uno lleno de ruidos y otro lleno de omisiones. En el medio, permanece una fe que evita exigir privilegios y, al mismo tiempo, se niega a hacerse invisible. En una época que prefiere el ruido a la verdad, este recuerdo se vuelve insoportable.
El Año Santo finalizará oficialmente el 6 de enero con el cierre de la Puerta Santa de San Pedro. Como si la naturaleza excepcional del evento, que ocurre cada veinticinco años, no fuera suficiente, el Jubileo de este año tuvo un elemento único adicional: la muerte del Papa Francisco y el inicio del pontificado de León XIV. Las cifras oficiales se publicarán, por ahora, el sector minorista romano ha desestimado el Jubileo con una respuesta tibia. «Ha habido un aumento de la actividad en los negocios cercanos al Vaticano, pero no se ha extendido al resto de Roma». El presidente de la hostelería romana analiza los datos de hoteles. Los últimos datos del municipio muestran que entre enero y octubre se registraron 19,1 millones de llegadas (un 3,7 % más que el año pasado), de las cuales 10 millones fueron de extranjeros, para un total de 44,1 millones de pernoctaciones (también un 3,18 % más). Eventos de esta magnitud, en lugar de atraer a la gente, «la asustan. Si fueras a pasar un fin de semana en París, sin duda no elegirías el mes de los Juegos Olímpicos, a menos que fueras específicamente a verlos». Y parece que también ha ocurrido lo mismo en Roma: «Parte del vacío dejado por el turismo internacional se ha visto compensado por el turismo vinculado al Jubileo». Cuando leemos que habría 40 millones de llegadas, en realidad estamos hablando de la misma cifra que el año anterior, solo que la gente ha cambiado. La evaluación del impacto económico del evento es demoledora: «Mediocre, tuvimos más o menos la misma asistencia que el año pasado. Quizás hubo una ligera caída en los ingresos, dado que los turistas religiosos gastan un poco menos que los turistas tradicionales». A pesar de las cifras generales no tan exorbitantes, los sectores hotelero y minorista esperan que el Jubileo sea un catalizador para el futuro. «El hecho de que hayamos estado en las noticias de todo el mundo durante todo un año traerá, y ya está trayendo, señales positivas». «Una ciudad como Roma ciertamente no necesita publicidad en los medios para atraer turistas, pero al final, todo ayuda».
Y vamos terminado con un interesante artículo de Vatican Reporting . El problema con la inteligencia artificial es que te deja solo. Prefiere la incompetencia personal, compensada por un algoritmo, en lugar de la capacidad de saber verdaderamente. La inteligencia artificial, utilizada como sustituto de la información, no fomenta el crecimiento personal. Simplemente da a las personas la ilusión de conocimiento, envolviéndolas en una «sobrecarga de información» que no conduce al verdadero conocimiento y no conduce a la conciencia. El hombre pierde su humanidad, se desestructura, se convierte en una mónada que busca algo que no tiene, porque ya no existe. Es un hombre cuya alma está absorbida por fragmentos, y que carece de inteligencia relacional, de contacto humano y de capacidad de comprensión mediante la empatía.
La deshumanización nos rodea y hemos pasado de la idea de que los hijos son una fuerza de trabajo, a la idea de que los hijos para una mujer, y no solo, son un obstáculo para el trabajo mismo. La idea de tener que decidir cómo, cuándo y de qué manera tener hijos (y quizás incluso elegirlos, porque ya se hablaba de eugenesia en los años 30, y solo se dejó de hacer después de que el nazismo hiciera inaceptable el término). Hemos pasado a la anticoncepción química que convierte el sexo en algo meramente recreativo (Carl Djerassi, el inventor de la píldora anticonceptiva, declaró en una entrevista de 2014 que el sexo ya no se utilizaría para la procreación ), llega a la idea de que todo debe ser procesado por una máquina, y que el conocimiento es inútil si todo el conocimiento del mundo se condensa en un algoritmo. El individuo es impotente ante todo esto. Es un tecnócrata porque no puede hacer más que elogiar la tecnología sin comprenderla, perdiendo así de vista su verdadero yo.
¿Cuál es el papel de la Iglesia hoy? Creo que hoy, más que nunca, el papel de la Iglesia Católica es hacer honor a su nombre. Iglesia viene de ekklesia, que significa comunidad. Y ser comunidad es lo que ha salvado a la Iglesia, la ha mantenido a flote, le ha permitido superar tremendas convulsiones, resistir a gobiernos hostiles y superar momentos de orgullo, siempre presentes en historias de dos mil años. La comunidad considera a los seres humanos como seres humanos, difunde la cultura como un espacio vital y parte de un desarrollo humano que no puede sino ser integral, y conecta a las personas entre sí. Esta comunicación es esencial para superar la dictadura del relativismo, que se ha convertido en la dictadura de la corriente dominante. La inteligencia artificial es la verdad de los datos, pero los datos carecen de empatía; solo tienen una lectura, una lectura estadística que no siempre dice la verdad. La Iglesia Católica es la entidad que puede construir una civilización del amor porque nace de una comunidad reunida en torno a la Eucaristía, por eso aún tiene mucho que decir. Ser Iglesia hoy significa mirar hacia el futuro, formar filósofos que puedan guiar las estructuras de la inteligencia artificial, formar sacerdotes que vuelvan, ante todo, a celebrar y poner a Cristo en el centro, partiendo de las realidades esenciales, porque son las que realmente se pueden tocar.
«…yo no soy digno de desatarle la correa de la sandalia».
Buena lectura.