Entre la apostasía y la protestantización: el entierro de la iglesia, la era Wojtyla y el Opus Dei, ‘el mundo al revés’, Burke y China, Dios y la creación, el Beato Martín y Merry del Val.

La Iglesia, por su estructura arraigada en el territorio, es utilizada por el Estado  para hacer frente a  problemas de drogas, emigración y marginación. Se va creando un ‘estado’ dentro de la iglesia,  la debilita cada vez más espiritual, estructural y económicamente. Muchos fieles la abandonan , una iglesia así no interesa otros se convierten en miembros de una agencia filantrópica. El Papa Francisco ejerce el poder papal hasta el límite pareciendo olvidar que el mismo Pedro tiene una Cabeza y límites establecidos por la ley divina y natural. Vivimos la muerte de las órdenes religiosas tradicionales y el comisariamiento de realidades monásticas, y florecientes congregaciones religiosas. No son pocos, el Opus Dei lo entendió hace muchos años, que ponen sus bienes a nombre de asociaciones civiles para evitar que los ‘superiores’ puedan actuar como tiranos.

A las Conferencias Episcopales  no les interesa la disminución de vocaciones, y menos de los fieles, solo les interesa mantener unos ingresos para gestionar la ruina. El fallecimiento de sacerdotes, con la consiguiente falta de párrocos en las parroquias, ayuda a la  ideología actual que prevé dejar las parroquias a los laicos.  En Francia están en la segunda generación de experimentos  excéntricos. Los laicos celebran los funerales desde hace años, hasta el punto de qué, si hay un sacerdote disponible, incluso  familiar del difunto,  impiden la celebración. También estos laicos están envejeciendo y muriendo y ya no hay nadie que los reemplace y llegamos a que los trabajadores de las funerarias, generalmente musulmanes, ponen un CD grabado con las oraciones correspondientes. Los buenos sacerdotes, que los hay, tienen que acostumbrarse a ser perseguidos por las autoridades romanas, simplemente por intentar vivir y transmitir una vida sacerdotal centrada en el amor a Cristo y a  la Iglesia.

Seguimos con artículos relacionados con el Opus Dei: «El «apretón» del Papa al Opus Dei. Así termina la era Wojtyla».  Pero si el Prelado del Opus Dei no criticó la decisión del Papa, hubo quien planteó algunas observaciones sobre el enésimo motu proprio. Lo hizo en materia de derecho la canonista Geraldina Boni, profesora ordinaria de derecho canónico y derecho eclesiástico en la Universidad de Bolonia.  «Cualquier canonista familiarizado con la terminología tradicional utilizada en la Iglesia no puede dejar de asombrarse de que una ʻprelaturaʼ se asimila a una asociación» recordando el decreto Presbyterorum ordinis, n. 10 del Concilio Vaticano II en el que se menciona por primera vez a las prelaturas personales y se afirma que «es francamente inimaginable que los Padres conciliares, que sólo conocían prelaturas territoriales, cuando aprobaron la posibilidad de crear diócesis particulares o prelaturas personales, se pensando en entidades similares a ‘asociaciones'».  Alfonso Botti, catedrático de historia contemporánea en  la Universidad de Módena y Reggio Emilia, vio en la disposición «la reverberación de la línea que caracteriza el actual pontificado consistente en la repetición de las alarmas de Francisco sobre los riesgos del llamado clericalismo».  La idea de un pontificado que rompe orgullosamente con la temporada wojtyliana-ratzingeriana parece reforzarse, negando la tesis sostenida durante mucho tiempo. por algunos según los cuales la obra de Francisco y la de Benedicto XVI habrían existido una continuidad sustancial.

Treinta años después de la muerte de Don Pino Puglisi, asesinado por la mafia, el Papa Francisco envía carta: «A vosotros, pastores, en cuyas manos el Señor ha confiado a su pueblo en esta isla, tan rica en historia y encrucijada de pueblos y culturas, os dirijo la invitación a no deteneros ante las numerosas heridas humanas y sociales del presente. , que aún sangran y necesitan ser sanadas con el óleo del consuelo y el bálsamo de la compasión. La opción preferencial por los pobres es urgente; son rostros que nos interpelan y nos guían hacia la profecía. Todo esto, como comunidad eclesial en movimiento, interpela a vuestro discernimiento sinodal para emprender una renovada pastoral que corresponda concretamente a las necesidades de hoy». «Que esta sea la invitación para que todos puedan superar los muchos miedos y resistencias personales y trabajar juntos para construir una sociedad justa y fraterna».

Interesante libro del general Roberto Vannacci titulado «Un mundo al revés».  Vivimos en un mundo al revés. Un mundo en el que, antes de decir que 2+2 es igual a 4, se nos invita a evaluar si, más allá de las matemáticas (¡cosas medievales!) es mejor dejar la pregunta abierta para no ofender a nadie. Ni los dos, ni los cuatro, ni los cinco, ni los que piensan, razonan o experimentan «sus» matemáticas de otra manera: quizás con un pensamiento más «abierto» y menos tradicional, más moderno y vanguardista, para el que 2+2 puede hagan lo que quieran, solo ámense unos a otros. No importa si es el profesor de matemáticas de primer grado el que se ofende. Adultos, mayores, boomers se adaptan al nuevo rumbo hecho de libertad, matices y desenfado ecosostenible y arcoiris».

La exaltación de nuestra religión católica es uno de los temas principales del libro de Vannacci, compartido por todos los cristianos obedientes al Papa”. En consecuencia, el 18 de agosto de 2023, el General Vannacci fue destituido del mando del Instituto Geográfico Militar de Florencia y el 21 de agosto pasado a disposición del Comandante del Mando de Fuerzas Operacionales Terrestres.   Vannacci, en una entrevista con el Corriere della Sera. “Si estableciéramos que la tarea de la política es decidir la bondad de las ideas, sería el fin de la democracia”.  «La libertad de opinión es una de las raíces de nuestra raíz libre y occidental, menos mal que pasamos esos momentos y espero que nadie quiera volver atrás, que nadie quiera imponer una forma de ver la realidad. Hicieron una gran publicidad para el libro, tal vez aumenten las ventas. Por las inferencias realizadas, no tengo problema en responder en el fondo, estaré feliz de hacerlo».

Homilía de Burke en  la que denuncia la «continua persecución de los fieles católicos en China» por parte del gobierno de Pekín. El gobierno chino «durante décadas se ha rebelado contra Dios y su Hijo encarnado, Nuestro Señor Jesucristo, y ha perseguido cruelmente a sus hijos, los miembros del Cuerpo Místico de Cristo». «Solo en los últimos días hemos sido testigos del absoluto desprecio del gobierno comunista chino por la Iglesia católica en su nombramiento unilateral del obispo de Shanghai, la sede una vez confiada al cuidado del santo obispo cardenal Ignatius Kung, sin ningún respeto por el oficio del Sucesor de San Pedro». «La Iglesia es patriótica, pero no hay Iglesia patriótica en el sentido de que la Iglesia se convierte en una entidad del Estado y se opone al gobierno del estado. Cuando el entonces obispo Kung fue llevado ante una multitud en Shanghai unos meses después de su arresto el 8 de septiembre de 1955, para hacer una confesión pública de sus supuestos crímenes, proclamó simplemente: «Larga vida a Cristo». Burke destaca el ejemplo del cardenal Zen como «un pastor incansable hoy para los católicos en China que, permaneciendo fieles a Cristo y su Iglesia, sufren persecución a manos de un gobierno comunista ateo».