Entre herejías y apostasías, el populismo del Papa Francisco, un Opus Dei sin fieles, Zuppi y el funeral ‘queer’, objeción de conciencia, el hombre no existe.

|

Vamos mediando el mes de agosto y tenemos un tiempo fantástico en Roma, será por los cambios climáticos, o porque las cosas del tiempo no son matemáticas, con temperaturas sumamente agradables. Noches muy soportables que hacen más bellas las ya naturalmente bellas noches romanas. Es domingo, y las noticias de hoy siguen la tónica de este tiempo con artículos muy de fondo. Vamos a intentar un día más presentarlas y señalar sus ideas fundamentales.

Entre los artículos ‘de fondo’ encontramos uno con motivo de la fiesta de santo Domingo de Guzmán. “Es natural, aunque puede resultar demasiado arriesgado, preguntarse qué habría hecho Domingo por la Iglesia de nuestros días -si hubiera estado aquí, ahora- para hacer frente a los graves errores que la impregnan. Entonces había ‘solo’ ‘herejías’, ¡hoy hay una verdadera ‘apostasía’ en todos los niveles!”.  Ciertamente,  hay analogías con ese tiempo, pero también profundas diferencias, que probablemente hacen de nuestros años «únicos en la historia humana y eclesial».

El Evangelio es fácilmente reemplazado por formas de ambientalismo pagano, donde el hombre es sistemáticamente presentado como dañino para la naturaleza en lugar de colaborador del Creador. «El «ambiente» ha tomado el lugar de la «creación», y eventualmente también de Dios el Creador, por eso el hombre, habiéndose vuelto dañino para el dios-ambiente, debe ser suprimido «físicamente» con el aborto, la eutanasia y el suicidio asistido; y hecho “cultural-espiritualmente” dependiente de la forma de pensar impuesta por los amos del mundo (poderes financieros, masonería, ideologías, religiones alternativas)».  Parece que Santo Domingo, desde el Cielo, sugiere que hagamos lo mismo: dedicarnos al estudio de la «sana doctrina»: Sagrada Escritura, Tradición, Magisterio auténtico, guardado como «depósito de la fe»; enseñanza (esto es «predicación» hoy) a nivel de homilías, catequesis, cursos de formación para jóvenes y adultos (familias, padres e hijos, educadores), cursos de formación teológica para candidatos al sacerdocio y vida religiosa.

<

Seguimos con otro artículo nos indica que una de las raíces de los males que nos aquejan es una  interpretación errónea del Concilio Vaticano II y el desconocimiento de la doctrina resultante del Concilio de Trento. «Creo que ciertos «gurús» de la teología posmoderna, netos de su carisma «social», están objetivamente sobrevalorados.  Se busca una redefinición del rol del sacerdote, llegando a argumentar su absoluta inutilidad: «Con Jesús la relación de los hombres con Dios es posible para todos y es inmediata, ya no hay necesidad de sacerdotes porque todos somos sacerdotes. La Iglesia, con el Concilio Vaticano II, retomó esta formulación, dice que nosotros, la Iglesia, somos un pueblo sacerdotal, es decir, todos podemos acudir inmediata y directamente a Dios, sin necesidad de ninguna mediación. Así que no hay necesidad de ningún sacerdote, porque todos somos sacerdotes». Es el camino, del que llevamos tanto tiempo alarmando, hacia una iglesia sin sacerdocio y por lo tanto sin Eucaristía.

Burke, el cardenal, es de los pocos que se atreve a hablar:  «En el período inmediatamente anterior al Concilio Ecuménico Vaticano II y, más aún, en el período posconciliar, la disciplina canónica de la Iglesia fue cuestionada en sus fundamentos mismos».  «Después de un período de intensos trabajos y acaloradas discusiones, el Papa San Juan Pablo II promulgó el Código de Derecho Canónico revisado el 25 de enero de 1983, unos veinticuatro años después de su anuncio».  «Los trabajos del Papa San Juan Pablo II han dado frutos notables para la restauración del buen orden de la vida eclesial que es la condición insustituible para el crecimiento en la santidad de la vida». «Hoy asistimos tristemente a un retorno a la agitación del período posconciliar. En los últimos años, la ley e incluso la doctrina misma han sido repetidamente cuestionadas como un impedimento para el cuidado pastoral efectivo de los fieles. Gran parte de la agitación está asociada con cierta retórica populista sobre la Iglesia, incluida su disciplina. También se ha promulgado una nueva legislación canónica que está claramente fuera de la tradición canónica y, de manera confusa, cuestiona esa tradición que ha servido fielmente a la verdad de la fe con amor».

Sigue Burke: «En los últimos años, ciertas palabras, por ejemplo, “pastoral”, “misericordia”, “escucha”, “discernimiento”, “acompañamiento” e “integración” se han aplicado a la Iglesia de una manera un tanto mágica, que es decir, sin una definición clara pero como consignas de una ideología que sustituye a lo que para nosotros es insustituible: la doctrina y la disciplina constantes de la Iglesia».  «Algunas de las palabras, como «pastoral», «misericordia», «escucha» y «discernimiento» tienen un lugar en la tradición doctrinal y disciplinaria de la Iglesia, pero ahora se usan con un nuevo significado y sin referencia a la Tradición».  «Estos términos se utilizan con frecuencia en un sentido mundano o político, guiados por una visión de la naturaleza y la realidad en constante cambio. La perspectiva de la vida eterna se eclipsa a favor de una especie de visión popular de la Iglesia en la que todos deben sentirse “en casa”, incluso si su vida diaria es una abierta contradicción con la verdad y el amor de Cristo». «El asunto se complica porque la retórica suele estar ligada al lenguaje utilizado por el Papa Francisco de manera coloquial, ya sea durante entrevistas concedidas en aviones o a medios de comunicación, o en comentarios espontáneos a varios grupos. Siendo tal el caso, cuando uno coloca los términos en cuestión dentro del contexto apropiado de la enseñanza y práctica de la Iglesia, puede ser acusado de hablar en contra del Santo Padre. Como resultado, uno está tentado a permanecer en silencio o tratar de explicar doctrinalmente un lenguaje que confunde o incluso contradice la doctrina».

No cesa la tormenta desencadenada con la última modificación del Código,  que afecta todo y solo al Opus Dei, y seguimos con muchos artículos.  El Papa Francisco ha reducido repentinamente el Opus Dei a un rango,  inferior al que ya tuvo,  de instituto secular, aprobado  en 1950, con el orgullo de haber sido el primero y el modelo de los demás institutos seculares. En ese momento, como institución laica, el Opus Dei tenía un presidente general y podía ‘incardinar’ a sacerdotes y laicos. En la nueva formulación del Papa Francisco, sólo los clérigos pueden ser incardinados en la nueva asociación clerical pública dependiente del Dicasterio para el Clero. Es evidente que el Opus Dei está siendo despojado de los laicos, que son su razón de ser, ya no pueden ser considerados como sus  miembros. Aquí perecen terminar todos los  intentos de aprobar el Opus Dei como diócesis personal ‘cum proprio populo’,

El esquema de texto de 1980 del Código de Derecho Canónico inserta las prelaturas personales entre las estructuras jerárquicas de la Iglesia (pontífice, obispos, etc.); en el canon 335 § 2 las prelaturas personales son equivalentes a las territoriales y, en el canon 337, las prelaturas personales se presentan cum populo proprio. El Código de Derecho Canónico de 1983 no aplicó las indicaciones del esquema, no incluyó a las prelaturas personales entre las estructuras jerárquicas de la Iglesia (Sección II), sino simplemente en el Libro II, De populo Dei, y específicamente en el primero. parte el trato con los fieles. De ahí la cuestión, que surgió inmediatamente, de si la prelatura personal del Opus Dei debía incluirse entre las estructuras jerárquicas. Los propios Estatutos de la prelatura,  deben ser reformulados teniendo en cuenta este redimensionamiento.

En el período en que el Opus Dei era un instituto secular, considerado de hecho un modelo de institutos seculares, sus miembros –numerarios y numerarias– tenían los tres votos clásicos.  En 1982, cuando el Opus Dei se convirtió en prelatura, se  canceló  la incorporación que numerarios y numerarias tenían en el Opus Dei como instituto secular con votos. Interesante el conocer que  ha habido numerosos intentos de conceder al fundador, Escrivá,  el acceso a la dignidad episcopal. El  primero fue ya en 1942, cuando Escrivá tenía 40 años, la cuestión fue reavivada en 1945, volvió la candidatura a obispo en 1950, esta vez para una sede residencial, la de Vitoria. De nuevo no pasó nada. Después de 1955, una nota informaba que entre los varios «varones ilustres» dignos de recibir la dignidad episcopal figuraba aún Escrivá, y se decía entonces que era el superior de la primera institución secular aprobada en la Iglesia. Y una vez más la propuesta fracasó. Nueva propuesta realizada en septiembre de 1948 por los obispos de las diócesis españolas de Tuy y Madrid-Alcalá.

Pasamos a otras noticias y empezamos por una triste. Una semana después de las Jornadas de Lisboa muere de infarto, Luca Re Sartù, de 24 años. “Conocimos a Luca junto con otros niños del oratorio San Luigi di Marnate y compartimos varios momentos juntos, estaba bien, parecía normal”. Luca y los demás jóvenes de Marnate se van de acampada al Océano Atlántico, para pasar unos días de vacaciones antes de volver a Italia. Es aquí donde el joven de 24 años acusa los primeros síntomas de malestar, acompañados de fiebre. Lo tratan médicos portugueses, que diagnostican cansancio y factores relacionados con el cambio de temperatura entre el día y la noche, el 9 de agosto las dolencias resurgen. El joven experto sufre un paro cardíaco el viernes por la tarde y, a pesar de los intentos de reanimación, no se recupera.

Los hay con ganas y el obispo de Cleveland, Ohio, veremos lo que dura, ha establecido un santuario diocesano dedicado a la Misa tradicional «cumpliendo con los requisitos de Traditionis Custodes».  Edward Malesic emitió un decreto el 28 de julio que convierte la parroquia de Santa Isabel de Hungría en Cleveland en un santuario diocesano reservado para la misa y los sacramentos: «de acuerdo con el » Missale Romanum de 1962 y los demás textos litúrgicos en uso en ese momento». El Papa Francisco ordena no celebrar esta liturgia en las “iglesias parroquiales”; pues tema resuelto, se suprime la parroquia, se une a la más cercana, que será atendida por los mismos sacerdotes, y se abre un santuario.

Otro que no se calla es el Padre Murray: «La crisis en la Iglesia es producto de una audaz infidelidad doctrinal encabezada por figuras promovidas por el Papa Francisco».  «El intento de destrucción de la doctrina católica se llama “desarrollo doctrinal”. «Hemos vuelto al caos de la agitación de finales de la década de 1960 en la Iglesia».  «Juan Pablo II ha sido colocado en un contenedor herméticamente cerrado, “para ser tratado como una especie de amenaza viral».  «El liderazgo del próximo Sínodo guiará los procedimientos en la dirección deseada».  «Los católicos están llamados a luchar contra la devastación con todos los medios a su alcance».

San Pío X regresa a Venecia del 17 al 22 de octubre de este año. La urna con el cuerpo del Santo regresa a su amada Venecia con motivo del 120 aniversario de su elección como Papa.

Traemos a nuestras noticias el funeral del escritor, dramaturgo y comentarista Michele Murgia, fallecido a los 51 años, en la iglesia de los artistas en Roma, con mensaje de Zuppi.  Definido como «genio absoluto del mundo posmoderno y de pensamiento muy fluido y orgulloso de su «familia queer»». Creció en la Acción Católica, escribe una obra de teatro que se representa en Loreto, en presencia del Papa Juan Pablo II e incluso trabajó de  profesor de religión. En una entrevista reciente : “Tuviste una educación católica. ¿Todavía crees en Dios? «Cierto». ¿Le has rezado en estos meses? “Le he suplicado y le ruego que haga que la gente que me quiere acepte lo que va a pasar”. ¿Cómo te imaginas el más allá? “No un lugar, sino un estado sentimental. Dios es una relación. No creo que la vida después de la muerte sea tan diferente. Experimentaré relaciones no muy diferentes a las que vivo aquí, donde la comunión es muy fuerte. En el más allá será una comunión continua, sin intervalos». ¿Con los demás o con Dios? «Es lo mismo. Será la transición del ‘todavía no’ al ‘ya'». Cambió de Michele a Michela:  “La estructura de las relaciones queer rechaza la fidelidad y exige confiabilidad. Con quién te acuestas o de quién estás enamorado son datos irrelevantes: la romantización y la sexualización de las relaciones son las armas con las que el binarismo patriarcal controla la vida de las personas, especialmente de las mujeres”.  En el mensaje de Zuppi: «Encomendamos a Michela a Dios. «La Iglesia es familia de Dios, con los lazos de amor que Él primero viene a crear, pensándose a sí mismo en relación con nosotros y pidiéndonos que los vivamos entre nosotros y con el prójimo, es decir, el otro». «En paz. Michela, sigue orando por nosotros».

Una noticia mucho más positiva es la que afecta a Adam Smith-Connor, que ira a juicio como  «culpable» de rezar en silencio frente a una clínica de abortos por su hijo abortado.  Desde 2022,  Bournemouth, cuenta con «una zona de amortiguamiento alrededor de las clínicas de aborto».  Está prohibido: «hacer vigilias en las que los miembros recen en voz alta, reciten las Escrituras,  hacen la genuflexión, rocían el suelo con agua bendita o hacen la señal de la cruz si perciben que pasa algún usuario del servicio».  Smith-Connor fue abordado por dos agentes que le interrogaron por  «la naturaleza de su oración silenciosa».  Respondido que estaba orando por su hijo, «que ha fallecido». «No me he acercado a nadie, no he hablado con nadie, no he violado la privacidad de nadie. Estaba parado en silencio». Incluso esta sola presencia, una oración contra el aborto, ahora está prohibida.

No están las cosas mejor para los médicos y el Código Internacional de Ética Médica aplasta el derecho del médico a oponerse. Sólo cuenta la autodeterminación del paciente para el aborto, la transexualidad, la inseminación artificial o la eutanasia. En este Código, cuyas disposiciones se dirigen virtualmente a los médicos de todo el mundo, se arrincona la objeción de conciencia para favorecer siempre y en todo caso la voluntad del paciente: «El médico debe ejercer la medicina de manera justa y equitativa y proporcionar un tratamiento basado en las necesidades de salud del paciente sin perjuicio o discriminación injusta por motivos de edad, enfermedad o discapacidad, credo, origen étnico, género, nacionalidad, afiliación política, raza, cultura, género, orientación, posición social o cualquier otro factor”.  «La objeción de conciencia del médico a la realización de cualquier intervención médica lícita puede ser ejercido sólo si el paciente individual no sufre daño o discriminación y si la salud del paciente no está en peligro».

«Tras el fracaso del proyecto moderno de construir un mundo como si Dios no existiera, el hombre contemporáneo ha reducido sus pretensiones. Podríamos decir que el posmoderno vive “como si el hombre no existiera”. El eclipse de Dios conduce inevitablemente a la degradación humana. El abandono de Dios, fuente de agua viva, lleva a cavar cisternas resquebrajadas que no pueden contener el agua y engendra desesperación y proliferación de las pasiones.  (…) Sin embargo, el hombre que rechazó a Dios no puede saciar el anhelo y la sed insaciable de su corazón. Hasta en sus negaciones descubrimos el dolor por la patria perdida: “Dicen que no tienen sed; dicen que no es un manantial; que no es agua, dicen que no es la idea que tienen de manantial y agua; dicen que el agua no existe…”. El problema ya no es sólo la inmoralidad, la falta de coherencia o incluso el relativismo corrosivo, estamos ante una verdadera crisis del sujeto moral.

«¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!»

Buena lectura.

 

La «Medicina unica» muove guerra ai medici obiettori

Inghilterra, a processo il padre che pregava per il figlio abortito

Le nozze civili queer, ma per le esequie si è tornato in chiesa

San Pio X ritornerà a Venezia: dal 17 al 22 ottobre l’urna con il corpo del Santo Papa veneto

Los católicos deben luchar contra la devastación bergogliana —P Murray

La missione della Chiesa non è quella di generare emozioni religiose che si connettano con l’uomo di oggi

Cardinal Burke / Discipline and Doctrine: Law in the Service of Truth and Love. The Role of Canon Law

La chiarezza e coerenza di Veritatis Splendor o l’ambiguità e incoerenza di Amoris Laetitia?

El obispo de Cleveland preserva la Misa en latín en la diócesis al establecer una iglesia santuario

La stravagante ridefinizione del sacerdozio di padre Alberto Maggi

San Domenico di Guzman e la crisi della Chiesa dei nostri giorni

Opus Dei: fine della prelatura personale

Infezione misteriosa: Luca, ucciso a 24 anni dopo il viaggio col Papa

 

Comentarios
2 comentarios en “Entre herejías y apostasías, el populismo del Papa Francisco, un Opus Dei sin fieles, Zuppi y el funeral ‘queer’, objeción de conciencia, el hombre no existe.
  1. El joven Luca no es el único de la edad de 24 años que se muere de un ataque cardiaco fulminante hoy en día. A mi parecer, lo más probable es que se haya inyectado o lo inyectaron con el veneno llamada vacuna Covid. ¿Si no cuando en la historia reciente mueren jóvenes o adolescentes por ataques cardiacos? En España, 86% de la población se ha inyectado con ese veneno. Es más, más de mil deportistas han fallecido incluso en las canchas de deporte por el mismo motivo. Claro, los médicos se callan porque ellos son responsables, Los de la salud pública me llamaron por teléfono a mí dos veces invitados me a «vacunarme». Les dije que «no juego ruleta rusa» y que tengan cuidado porque probablemente en un futuro no muy lejano tendrán que responder por lo que están haciendo. En España, dudo que haber provocado la muerte de 30,000 personas en residencias, de ancianos no ha provocado ninguna responsabilidad judicial. En EEUU, no es así. Además, la gente que se sometió a ese enseñamiento no quieren reconocer su error. Milagro de milagros hay un gran aumento de muertes y los responsables declaran que no saben a qué se debe.

  2. — «En el mensaje de Zuppi:

    «Encomendamos a Michela a Dios. «La Iglesia es familia de Dios, con los lazos de amor que Él primero viene a crear, pensándose a sí mismo en relación con nosotros y pidiéndonos que los vivamos entre nosotros y con el prójimo, es decir, el otro». «En paz. Michela, sigue orando por nosotros».»

    Bergoglio-Zuppi demuestran que quieren introducir a través del Sínodo de la sinodalidad la apostasía del camino sinodal alemán.

    Bergoglio se equivocó gravemente en llamar a mujeres trans (hombres en realidad) como hijas de Dios, cuando en realidad sólo son hijos de Dios por siempre; Zuppi se ha equivocado absolutamente al dar exequias a quien no ha aceptado la ley natural de sólo hombre y mujer.

    Que solo existe hombre y mujer es un hecho de derecho natural:

    1. al crear Dios sólo hombre y mujer.
    Los textos bíblicos contienen los elementos esenciales de la antropología verdadera, dentro del contexto teológico de la «imagen de Dios». Este concepto encierra en sí la raíz misma de la verdad sobre el hombre, revelada a través de ese «principio», al que se remite Cristo en la conversación con los fariseos ( Mt 19, 3-9), hablando de la creación del hombre como varón y mujer (Teología del Cuerpo de San Juan Pablo II, Audiencia General del 2 de enero de 1980);

    2. a que Adán vio que la mujer era la ayuda adecuada y no los animales,

    3. a que Adán dijo que:

    3.1. Eva que era carne y huesos de su carne y huesos,

    3.2. Eva se llamará varona (procedente del varón),

    3.3. la unión de Adán y Eva forma una sola carne,

    4. a que Dios dio unos mandatos diferentes a Adán y Eva después de la caída,

    5. a que la Biblia diferencia entre hombre y mujer

    6. a que Jesús nació en la Sagrada Familia de San José y Santa María

    7. a que el sacerdocio y matrimonio bajo Moisés y Jesús tiene en cuenta la diferencia entre hombre y mujer

    8. lo mismo para la vida religiosa

    9. a que es doctrina de ley divina natural, evidente y perceptible, la única diferencia entre hombre y mujer

    10. a que en el juicio particular Dios sólo juzgará a hombre y mujer

    11. al hecho que resucitaremos para bien o mal sólo hombres o mujeres,

    12. a que sólo existen hijos e hijas de Dios de origen: la mujer trans no es hija de Dios, es hombre y es hijo de Dios; el hombre trans no es hijo de Dios sino que es mujer e hija de Dios; y así con todos los cientos de géneros.

    13. a que la historia enseña que todas las civilizaciones han tenido matrimonios de hombre y mujer,

    14. a que la ciencia dicta que hay elementos objetivos de tipo genético, biológico, fisiológico y psicológico para diferenciar sólo hombre y mujer.

    Zuppi ha realizado un grave error al dar exequias a un trans. A la luz de la Palabra de Dios, no podía darle exequias excepto que hubiera reconocido la ley divina natural de sólo hombre y mujer, y de pedir que se le llamara Michele y no Michela, para evitar el escándalo y confusión en el pueblo de Dios y como prueba de arrepentimiento y aceptación de la Ley de Dios.

    Zuppi ha pecado gravemente al vulnerar dos preceptos canonicos sobre sacramentos y sacramentales:

    – 1007 No se dé la unción de los enfermos a quienes persisten obstinadamente en un pecado grave manifiesto

    – 1184 § 1. Se han de negar las exequias eclesiásticas, a no ser que antes de la muerte hubieran dado alguna señal de arrepentimiento:

    1 a los notoriamente apóstatas, herejes o cismáticos;

    2 a los que pidieron la cremación de su cadáver por razones contrarias a la fe cristiana;

    3 a los demás pecadores manifiestos, a quienes no pueden concederse las exequias eclesiásticas sin escándalo público de los fieles.

    1185 A quien ha sido excluido de las exequias eclesiásticas se le negará también cualquier Misa exequial.

    La Iglesia, según el fuero el externo tiene la obligación de cumplir estos cánones y por tanto denegar exequias misas y extremas soluciones si hay la persistencia de un pecado objetivo notorio, como aquí se ha dado el caso.

    El alma siempre queda ante la misericordia de Dios, ante lo que se llama la hora undécima, es decir, hay un último momento de fuero interno, no notorio, en que el alma decide irreversiblemente salvarse o condenarse, pero la Iglesia tiene el deber de actuar según el fuero externo y la notoriedad del pecado objetivo. Dios no niega la salvación de las almas si existe este arrepentimiento en la hora undécima, pero cada cosa en su sitio.

    Zuppi (y Bergoglio), al negar la doctrina de los dos únicos sexos, hombre y mujer, creados por Dios, implica su comisión de un pecado objetivo, es más, de un pecado intrinsece malum per se semper et pro semper in omnibus locis, establecido en Veritatis splendor.

    El canon 1399 establece que la infracción externa de una ley divina o canónica implica imponer una censura o penas medicinales, sea suspensión o excomunión (c. 1331, 1333), incluso latae sententiae.

    Por lo tanto, ambos, al estar excomulgados, al menos en su forma latae sententiae, tienen dos graves limitaciones que les ocasiona una sede impedida relativa:

    1. Tienen prohibido realizar todo tipo de innovaciones

    2. Tienen prohibido ejercer su jurisdicción excepto que haya una justa causa

    Por eso hay que resistirse, siempre y en todo lugar, contra cualquier intento de Bergoglio, los obispos y los cardenales que sean, a introducir la apostasía del camino sinodal alemán dentro de la Iglesia universal.

    «Quousque, Bergoglio et Zuppi, utriusque patientiam nostram abutemini?»Sagrada Familia de San José y Santa María

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *