Corpus en Roma, muy penoso, una fiesta caracterizada por el fervor popular en la calles se ha reducido en la diócesis del Papa Francisco a un mero cumplimiento, cuatro años suprimida, y el actual estado del pontificado no hacen fácil una resurrección. Misa en San Juan de Letrán, en el interior, asistencia la justa, preside el Papa Francisco pero celebra el amigo Tucho. Es como si el desprecio a la diócesis de Roma se quisiera visualizar, en Roma no ha obispos capaces de celebrar en su diócesis que cuenta con seis auxiliares y seis eméritos, dos de ellos cardenales. Ausentes los miles de religiosos, 3.500 de ellos 1.800 ordenados y religiosas, 22.700, un verdadero ejercito; poco, poquísimo clero romano, en este momento más de 1.300; el residente, centenares, invisible; y menos fieles que curiosos. La procesión escasísima, la Vía Merulana, con mas policía que fieles; el Santísimo bajo palio, sin carroza, para lo que son los italianos para estas cosas, todo muy pobre y lamentable. La bendición final delante de Santa María, pocos fieles, nuestra imagen es una vista en el momento de la plaza en la bendición final, la bendición con la custodia la da el Papa Francisco sin ornamentos y desde la sede. Es lo que tiene tener cabreado a todo el mundo, un domingo por la tarde, mejor estar en la playa, o en los alegres castelli, que donde no te quieren.
El enfado sigue con los seminaristas, serán pocos, no tantos como en otras épocas, pero tienen su corazoncito y no les ha gustado nada los desprecios del Papa Francisco. Dados los abrazos y los desplantes parece que el pontífice tiene un marcado desprecio por todo lo católico, y una gran veneración por otras cosas, cuanto más zurdas, mejor.
Tenemos una carta de seminaristas y sacerdotes jóvenes, por el estilo no parecen muy alejados de la diócesis del Papa Francisco. Les aconsejamos el anonimato para evitar represalias, es breve y muy clara, la traducimos en su totalidad: «En las últimas horas hemos leído y visto muchos memes que ridiculizan la figura del clérigo. Son imágenes que han sido compartidas en los teléfonos móviles de muchas personas, incluidos sacerdotes. Nos gustaría llamar la atención del Santo Padre y de los obispos sobre un tema muy importante: el sacrificio. Muchos de nosotros comunicamos dentro de nuestra familia nuestro deseo de seguir al Señor Jesús y recibimos como respuesta una clara negativa. Algunos padres no estuvieron de acuerdo con nuestra elección precisamente por las muchas cosas que se dicen sobre la Iglesia. “Hay pedófilos, hay corrupción, hay poder, etc…”».
«No todas nuestras familias son católicas, no todas asisten a la parroquia, a nuestras estructuras. La historia de cada uno de nosotros es diferente pero tenemos un único sí en común. Sacrificio. Un sacrificio por amor. Amamos al Señor Jesús y a la Iglesia Su novia. Amamos al Vicario de Cristo, el Papa. Pero al mismo tiempo no podemos silenciar nuestra decepción ante las palabras de Francisco. Nos duelen y nos exponen a muchos problemas. Es cierto que el Señor ya nos ha dicho que seremos perseguidos pero sería bueno que el Papa nos defendiera y no nos atacara».
«Muchas de nuestras familias están haciendo un verdadero camino hacia la realidad del seminario y de la Iglesia en general. Lo están redescubriendo gracias a nuestra elección. Esta salida del Papa no ayuda. Endurece las relaciones. Algunos de nosotros llegamos a casa durante el fin de semana y nos preguntaron: “¿Y entonces? ¿En tu seminario también hay maricones?”. Santo Padre, las palabras -como usted nos ha recordado a menudo- son peores que las armas. Debes pensarlo dos veces antes de usarlas. Además, le pedimos que asista más a los seminarios. Quizás no lo hizo lo suficiente como arzobispo y ciertamente no lo hace hoy como Papa, como con razón le preguntó un joven sacerdote en el último encuentro con los sacerdotes romanos: «¿Por qué no va al Seminario Mayor Romano? ?»».
«Ve allí y cuida de tus seminaristas. Hazlo sin prejuicios ni ideologías, que a menudo condena con razón. Hazlo como lo hace un padre con sus hijos. Sin exigir que todos piensen como vosotros, que sean como vosotros, procurad que cada uno sea fiel a Jesús y le sirva con sus propias limitaciones y talentos. No te preocupes por tu orientación sexual, tus preferencias litúrgicas o tu carácter. Ve a almorzar con ellos. Ve y ora con ellos. Escuche sus historias y comprenderá que ya no existen los clérigos del pasado que llegaban al seminario con una sólida familia católica detrás. Comprenderá que cada uno de ellos llega al seminario después de una elección que a veces les ha traído mucho sufrimiento. Los tiempos han cambiado, Santidad, las familias han cambiado y la Iglesia también ha cambiado. Intentamos ofrecer una imagen de esta Esposa más acorde con lo que Cristo quería. Ni progresistas ni conservadores. Ni maricones, ni hombres alfa. No a favor de Bergoglio, ni contra Bergoglio. Cultivemos el amor a Cristo Jesús, a su Iglesia herida pero santa, al Papa quienquiera que sea».
Los ‘francisquistas’ ya no saben como defender lo indefendible y la teóloga Marinella Perroni interviene tras las palabras del Papa Francisco sobre la homosexualidad. «Cometió un error, pero era razonable esperar una mayor lealtad de los obispos italianos». «El papado también necesita ser reformado». «Las expresiones utilizadas por el Papa durante el encuentro con los obispos italianos son «imperdonables», ciertamente erróneas, pero hay que tener en cuenta que hay un contexto más amplio en el que deben situarse»
«Hay personas que tienen una clara orientación homosexual y no saben vivirla de forma libre y madura, sino que esperan superarla sublimándola, eligiendo la vida clerical. En el seminario, en las primeras etapas, impulsado por el entusiasmo, la cosa puede incluso tener éxito, pero luego se hace cada vez más difícil controlarla». «He aquí el verdadero error del Papa: podría haber aprovechado la oportunidad para decir que el debate se aplica tanto a los heterosexuales como a los homosexuales. El verdadero problema es que los seminarios no tienen la capacidad adecuada para formar personas en una sexualidad plenamente madura y responsable».
«Que la Iglesia católica tiene un grave problema con la sexualidad, que nunca ha abordado seriamente la cuestión de la sexualidad porque con demasiada frecuencia la ha mortificado, condenado o alterado es un hecho que se ha destacado durante décadas. Francisco no puede dejar de saber que las sexualidades inmaduras, ya sean hetero u homo, se convierten en un problema grave».
«El Vaticano II también inició un proceso de reforma que ciertamente incluyó el replanteamiento de todos los ministerios y, por tanto, también de las estructuras de formación adecuadas para sostener el orden ministerial de la Iglesia. Este proceso fue bloqueado y no produjo el resultado deseado». «¿Qué decimos entonces? ¿Cerramos los seminarios? ¿Pero con qué los reemplazas? Hay que decir también que los seminarios en los que se sigue el modelo tridentino parecen gozar de excelente salud». «Lo que bloqueó la recepción del Concilio Vaticano II fue el terror de los eclesiásticos hacia la protestantización de la Iglesia católica. Necesitamos partir de ahí para iniciar una revisión del ministerio que también implica el celibato».
Sobre el bloqueo del diaconado: «Francisco quiere que las mujeres sean responsables de las comunidades, pero que no pertenezcan a la jerarquía eclesiástica». «Después de eso, sin embargo, queda abierta la cuestión de que el único ejercicio de la autoridad en la Iglesia católica está en manos de la jerarquía eclesiástica. ¡Desgraciadamente, la «devoción» que Bergoglio tiene por el doble principio mariano-petrino es inquebrantable!». «El problema de la Iglesia católica es quién gestiona el poder, quién toma las decisiones, quién interviene en los nombramientos, quién garantiza el aparato». «La reforma del papado es parte de las reformas que la iglesia necesita. Debería ser «ad tempus» y la forma de la Iglesia no debería ser la de una monarquía absoluta, ni siquiera ilustrada».
En el caso Orlandi entramos en fases muy complicadas, tanto va al cántaro a la fuente… La cara visible es el hermano Pietro que durante años se ha empeñado en difundir teorías y pistas, cada una más extraña que la otra. Esto le garantiza seguidores y un lugar en la televisión, nada mal. Tenemos nada menos que una comisión de investigación compuesta por diputados y senadores que parece que no gusta mucho: “Como predije. Desde mi citación a la Comisión, alguien se ha estado preparando para los habituales lanzamientos de barro y evidentemente intenta desacreditar al abajo firmante con la habitual lista de falsedades». Todo apunta a que seguiremos como en los últimos cuarenta años, nada se aclarará y se abrirán nuevos capítulos de distracción.
«Este es el heredero. Vamos, matémosle, y será nuestra la herencia».
Buena lectura.
Che cosa succede in Vaticano sui preti gay
Il Papa che piaceva al mondo
Papa Francesco: “cessi l’escalation e si ponga ogni impegno nel dialogo e nella trattativa” per Gaza e Ucraina. Appelli per Sudan e Myanmar (S.C.)
Seminari vuoti e “frociaggine”, Peter Gomez e Giuseppe Pietrobelli commentano le parole del Papa. Rivedi la diretta
Pietro Orlandi, reazione scomposta contro Nicotri e Blitz: il personaggio, le sue ambizioni, i suoi limiti
La teologa Marinella Perroni: «Il problema della chiesa è ancora la sessualità, i seminari vanno superati»
Lucetta Scaraffia: “Suore abusate e zittite: ora c’è un sindacato e il Vaticano lo boicotta”
“Frociaggine”. I clericali omofobi, i gesuiti Lgbtq+ e la battaglia per ammettere i gay in seminario
Papa Francesco e la mail al gay escluso dal seminario: «Insegui la tua vocazione»
Entre la mala palabra del Papa y los errores que expresa Marinella Perroni el dilema es grave. Por esta vez me parece que gana Francisco.
Estamos frente a una profunda crisis de la Iglesia Católica que comienza por repensar el carácter, esencia y función del sacerdocio mismo, tanto en su expresión máxima, episcopado, como en la mínima, diaconado. La decadencia religiosa que se observa por todas partes obedece a una profunda insatisfacción con la manera de vivir el cristianismo la Iglesia de hoy. Poder y riqueza en la jerarquía de la Iglesia deben ser completamente dejados a un lado para centrarse en la predicación del Evangelio, del seguimiento de Cristo que lo condiciona al abandono de todo, incluso de nuestro propio yo. No se trata de doctrina, sino de vida. Vida siguiendo el ejemplo de Cristo: pobreza, humildad, desprendimiento, abandono del yo y asunción de la cruz hasta el Calvario. Suena tremendo pero esto es lo que creo que la gente espera encontrar en los representantes de Cristo, tanto laicos como religiosos. Mientras no lo encuentre, seguirá la decadencia hasta la reducción a casi nada.
Creo que este articulo ha puesto el dedo en la llaga, el diaconado, femenino y/o masculino !!!mno permanente!!!. En la biblia la mencion al diaconado femenino (parece lo que mas preocupa a muchos) o el masculino, se nombra para atencion a viudas y huerfanos, que tanto abondaban, parece, en Jerusalen, por la cantidad de judios ortodoxos varones, que querian morir alla. Pues bien, el diaconado no permanente, es algo a considerar. Claro que es dificil de organizar: formacion, remuneracion, dependencia jerarquica, etc. han de ser estudiadas y resueltas. Pero claro, esto supone que la dependencia jerarquica del obispo puede ser limitado, asi que a los obispos no parece que les guste esta falta de obeciencia debida. Pues bien, desgraciadamene, creo que o se avanza en este camino, o seguiremos en el mantra (ahora tan de moda en algunos monasterios catolicos) de si tenemos o no diaconado femenino, cuando el problema es el mismo con el diaconado masculino.
Melchor Cano y la Escuela de Salamanca dejaron dos premisas básicas sobre la obediencia debida al superior jerárquico tanto religioso como civil:
1. EL PAPA QUE NO ACTÚA COMO PAPA COMO NO PAPA HA DE SER TRATADO
2. DESOBEDIENCIA LÍCITA AL PAPA Y EMPERADOR QUE ACTÚAN AFECTANDO MATERIA GRAVE CAUSANDO PERJUICIOS GRAVES
El dominico Melchor Cano:
«El Papa que actúa políticamente, como político se le trata».
Y la Escuela de Salamanca:
«Es lícito desobedecer al Papa y al Emperador que actúa en afectando a materia grave y causando perjuicio grave»
EL PAPA QUE NO ACTÚA COMO PAPA
El Papa que no actúa como Papa sino como Príncipe de este mundo, según sis intereses políticos (o como Papa hereje, errado de forma grave, temeraria y peligrosa), puede ser atacado con ejércitos, derrotado militarmente, tomado prisionero, encarcelado, obligado al pago de su redención como cautivo con monedas de oro y a firmar tratados que pongan fin a la guerra.
Corría el año 1556, dentro del contexto de la Grandes Guerras Italianas de 1494-1559 (con victoria final de los Habsburgo), cuando el Papa Pablo IV, Jefe de la Iglesia Católica, Jefe del Estado de los Estados Pontificios, y miembro de la aristocracia italiana, de la familia napolitana de la Casa de Carafa (Casa Carafa: 1 papa, 16 cardenales, 11 arzobispos), con la finalidad política de obtener mayor libertad e independencia respecto de la Casa de Habsburgo, liderada por el rey español Carlos I y luego Felipe II, con enemistad manifiesta a ambos, decide con osadía de señor feudal y rey, el emprender su particular Juego de Tronos, mediante la opción bélica, preparando la Liga del Papa con los franceses y con la casa de Ferrara, con el fin de expulsar a los españoles del Reino de Nápoles y de Italia: si te quedas territorios, la población te pertenece y por ello, tienes más gente para tus ejércitos y más súbditos para exprimir con impuestos… y la Casa Carafa se engrandece por encima de la Casa Habsburgo…
Para ello elaboró el acta de acusación de excomunión y destronamiento de Carlos I y Felipe II en el Consistorio de julio de 1556…
Pablo IV tenía cosas buenas y malas, como todos los reyes y papas de aquellas épocas. Estableció buenas reformas eclesiales, pero practicó la corrupción y el nepotismo con barra libre. Luchó contra la perversa herejía luterana con la Inquisición y la censura de los libros, inició una «limpieza» entre el cardenalato y obispado, juicio va juicio viene, estableció el gueto judío, inició juicios a los apóstatas poniéndoles señales distintivas (sombrero y mantón verde claro), pero tuvo la muy mala idea de enfrentarse a los españoles, siendo derrotado, entre otras, en la batalla de San Quintín. Los españoles entraron en Roma sin oposición, y Pablo VI vio como el duque de Alba entraba y lo recibió como papa destrozado y rendido militarmente, suplicando la paz, que se le concedió a cambio de que Pablo IV se comprometiera a no fomentar ni hacer la guerra al monarca español y a no fortificar nuevas plazas de los Estados Pontificios. Luego, como buen señor feudal y rey, resentido, hizo uso ilegítimo de su poder religioso, y tanto el retirado emperador Carlos V, como su hijo Felipe II, fueron objeto de sendos anatemas papales de excomunión.
Pasado el 1556, hubo la última y Undécima Guerra Italiana (1557-1559), dentro del contexto de las guerras italianas que duraron 65 años (1494-1559), y que acabaron en la importante paz de Cateau-Cambrésis que estableció el predominio español en el mundo. Esta última guerra fue promovida el maquiavélico Pablo IV, ayudado por el enemigo habitual de España, Francia.
Harto ya, Carlos I de España convocó a los teólogos para recibir su asesoramiento sobre cómo tratar al energúmeno Papa Pablo IV, que se había aliado con los enemigos de España: Francia, la República de Siena y sorprendentemente los Otomanos, mano de Francia.
Frente a este reto pontificio, Carlos I ordenó que se respondiera por parte de los consejeros teólogos al llamado «Memorial-Consulta» de 1556: la memoria de agravios de Pablo IV y la consulta sobre la licitud de una guerra defensiva contra el Papa y sus amigos secuaces de circunstancias…
El dictamen más trascendental fue el el «Parecer» (dictamen) del dominico Melchor Cano, quien entre otros puntos, dijo:
«Se distinguen dos personas en el Papa: una como Prelado de la Iglesia Universal y otra como Príncipe temporal de sus Estados Pontificios. En este caso el Papa ha actuado no como Príncipe espiritual de la Iglesia sino como Príncipe temporal, «lo cual muestra bien su Liga con el Rey de Francia y con los demás, los aparejos de guerra y gente que ha hecho, el tomar la tierra a los Coloneses y las otras cosas que se representan en el Memorial».
De este modo, esto es muy importante, el Rey Felipe II no se defiende del Papa ni ataca al Papa, ni se enfrenta bélicamente contra el Vicario de Cristo, sino que lucha contra un PRÍNCIPE DE ITALIA que como tal hace la guerra a España.
Por lo tanto, Melchor Cano asienta un principio:
«El Papa que actúa políticamente, como político se le trata.»
O sea:
«El Papa que no actúa como Papa, como NO-Papa se le trata»
Lo que fue motivo de la guerra que Felipe II emprendió contra Pablo VI en su condición de Príncipe de Italia, no como Papa Vicario de Cristo, siendo derrotado totalmente tanto en la batalla, la última guerra y las Guerras Italianas. Pablo IV reconoció a Felipe II como el soberano más católico de España y Europa, renunció a la alianza con Francia y declaró la neutralidad del Estado de la Iglesia, marcándose un punto de inflexión en la política papal de Pablo IV: el fin de la alianza con Francia y el inicio de su acercamiento con España. A Pablo IV se le bajaron todos los humos y se humilló a fuerza de acero, pólvora, cañonazos y pago de oro, mucho oro, que es por donde más duele a estos ambiciosos…
MELCHOR CANO
Del fraile dominico, teólogo y obispo, hijo de la ciudad de Tarancón, Melchor Cano, hay que decir que fue uno de los grandes teólogos del Concilio de Trento, porque hay que decir que la Iglesia Española fue la primera en Europa que se reformó antes del cisma del perverso Lutero, con el cardenal Cisneros, como consecuencia de la Reconquista frente al opresor musulmán.
El papa Pablo IV lo llamó como el ‘hijo de la perdición’. Este conquense es llamado ‘el quintiliano de los teólogos’, ‘el terencio español’ o ‘maestro de censores’, siendo comparado con Santo Tomás por su doctrina. Fue catedrático de la Escuela de Salamanca, que destacó por sus contribuciones al derecho internacional.
Sus obras más importantes se encuentra ‘De Locis Theologicis’, publicada en 1563, en la que establece las 10 fuentes para la demostración teológica, muy importantes para el desbarajuste que está haciendo Francisco, el peor papa de la historia, en similitud de época a los decenios previos de desorden vaticano antes de la herejía de Lutero, quedando claro que en la historia de la Iglesia, la lucha contra las desviaciones de papas y obispos pueden tardar muchos años y con muchas discusiones (pero al final son vencidos).
1. Sagrada Escritura
2. Tradición Apostólica
3. Autoridad de la Iglesia Católica
4. Autoridad de los Concilios ecuménicos
5. Autoridad del Sumo Pontífice
6. Doctrina de los Padres de la Iglesia
7. Doctrina de los doctores escolásticos y canonistas
8. Verdad lógica y racional humana
9. Doctrina de los filósofos (extensión de 8, la lógica y la razón)
10. La Historia
Los puntos 8, 9 y 10 (verdad, lógica, razón, filosofía e historia) son esenciales:
1. HISTORIA. Verdades necesariamente relacionadas con la revelación mediante una relación histórica. Durante la historia eclesial, algunas verdades han sido definidas como definitivas por la asistencia del Espíritu Santo, por tanto hay etapas históricas del cumplimiento de la promesa inicial del Señor (Cuando venga el Espíritu Santo, él les dirá lo que es la verdad y los guiará, Juan 16), pues Jesús no dio todas las verdades de sopetón. Pero incluso hoy, otras verdades deberán ser aún más profundizadas, antes de alcanzar plenamente lo que Dios, en su misterio de amor, ha deseado revelar al hombre para su salvación: en un siglo, habrán más verdades divinas descubiertas (en parte, el desastre de Francisco sirve para eso).
2. LÓGICA. Otras verdades tienen una conexión lógica con una verdad divina, ya que la Iglesia está obligada a pasar por un recorrido en el proceso de la maduración del conocimiento de la Revelación. Ejemplos: la doctrina sobre la definición de la infalibilidad del Romano Pontífice, antes de la definición dogmática del Concilio Vaticano I; la ordenación sacerdotal reservada sólo a los hombres, que en un futuro puede ser elevada a verdad divinamente revelada; la ilicitud de la eutanasia.
…
Melchor Cano y su dictámen, página 81:
5. PARECER SOBRE LA GUERRA CON EL PAPA PAULO IV
larramendi.es/esc_sal/i18n/catalogo_imagenes/grupo.do?path=1021534
PAPAS HERESIARCAS
En la historia han existido como mínimo dos papas reconocidamente eres y arcas que fueron Juan XXII y Honorio.
Ante estos casos Benedicto XVI reconoció que todo fiel católico, fuera laico o consagrado, era titular del derecho y del deber a ejercer la plena defensa de la verdadera Fé católica frente a cualquier otro laico o consagrado, incluso contra el mismo Papa errado, porque es un soldado de Cristo armado con las armas de san Pablo en 2 Tim. 2, 3, dadas de sus sacerdocio bautismal y confirmacional: espada, escudo, casco, coraza, calzado, cinto… Justicia, verdad, Fé, Evangelio, Salvación y Espíritu Santo…
Primero hay que amar a Cristo, luego hay que amar a la verdad y luego hay que amar a la justicia.
El Papa fundamenta toda su legitimidad exclusivamente en el amor a la verdad y a la justicia que emana de las enseñanzas de Cristo que provienen de Dios Padre.
Todo Papa que desobedece al amor, a la verdad y a la justicia, pierde toda legitimación en el ejercicio de su poder.
En consecuencia, todo laico o consagrado tienen el derecho y el deber a oponerse, a resistirse y desobedecer con todo su corazón, con toda el alma y con todas sus fuerzas, cualquier decisión pontificia o episcopal que vaya en contra de la Fé en cualquiera de sus modalidades: contra una verdad divinamente revelada, una verdad de doctrina de católica o una verdad segura.
Ello afecta a Amoris laetitia y Fiducia supplicans, que son una abominación de la desolación, porque dan derecho a sacramentales a unos pecados nefandos que claman al cielo y que son actos morales intrinsece malum. No pueden ser obedecidas bajo ningún concepto.
Y según algunos estudiosos, Francisco es un heresiarca excomulgado latae sententiae non declarata con sede impedida relativa, es decir que no tiene ninguna autoridad en los casos concretos y específicos de Amoris laetitia y Fiducia supplicans, ambas no aplicadas en muchísimos obispados y conferencias episcopales.
Lo esencial es recordar que el Papa no es ningún déspota, tirano o dictador cuya palabra sea siempre ley, que la obediencia al Papa está ligada a la obediencia del Papa a Cristo, y que el Papa es un simple administrador de la Iglesia y de la palabra de Dios, obligadamente fiel a toda la tradición y a todo el magisterio conciliar y pontificio.
1- 94 clérigos y académicos declaran que el Papa es heresiarca por Amoris laetitia:
Carta Abierta a los Obispos de la Iglesia Católica:
lifesitenews.com/news/prominent-clergy-scholars-accuse-pope-francis-of-heresy-in-open-letter/
infocatolica.com/blog/espadadedoblefilo.php/1905040154-acusaciones-de-herejia-contra
adoracionyliberacion.com/2019/04/30/ultima-hora-francisco-acusado-de-herejia-se-pide-a-los-obispos-que-le-amonesten-y-si-se-niega-a-rectificar-que-declaren-que-se-ha-auto-privado-del-papado/
diario7-archivos.blogspot.com/2019/05/un-grupo-de-fieles-acusa-al-papa-de_7.html
2- Carta de 45 profesores y sacerdotes sobre la Amoris Laetitia que reprueba 19 proposiciones:
La exhortación apostólica Amoris Laetitia: una crítica teológica
infocatolica.com/?t=noticia&cod=27245
Por muy respetables que sean los principios aducidos de Melchor Cano son tan genéricos que cabe toda clase de interpretaciones sobre los mismos. ¿Quién tiene el código que le diga con verdad cuándo un papa actúa como papa y cuando no? Nunca estuvo muy claro el asunto y hoy en día mucho menos. La Iglesia se mueve en la historia y con ella avanza o retrocede. La norma máxima es el Evangelio, para el papa y para todos.
Fuera poder y fuera riquezas en la jerarquía. Seguimiento de Cristo hasta el sacrificio de la cruz si es necesario. De ahí hay que extraerlo todo, del Evangelio y de la petición de Jesús: «Toma tu cruz y sígueme».
gracias por esta info, tenerla toda juntita va muy bien
El Seminario ONLINE eliminaría estos problemas de convivencia de los seminarios-edificio.
La teosofa Marinella ha dicho que los obispos deberían tener fidelidad ante los errores del Papa, claramente que es lo que se ordena desde arriba. ¡L que h quedado olvidada es la fidelidad a la Verdad! «Quid est veritas?»
Ayer estuve en la procesión del Corpus en Roma. Es verdad que no había mucha gente, pero me gustó. Tampoco se podía esperar otra cosa, tras los años del Covid. No es verdad que la mayoría fueran curiosos, mucha gente estaba allí sabiendo a lo que iba. Los cantos populares y bien elegidos, las invocaciones a Cristo mu bonitas. Me pareció todo bien preparado. Y la gente estaba contenta con el Papa. A veces el pueblo entiende más las cosas que los periodistas. No están con el Papa Francisco, sino simplemnte con el Papa, el que sea.
Creo que si se sigue por esa línea, y se hace un poco más de publicidad, mucha gente querrá participar. Otra cosa es que no hay mucho espacio, si se quiere llevar todo con orden, y la policia obviamente no está por el «caos».
Y la gente estaba contenta con el Papa. A veces el pueblo entiende más las cosas que los periodistas. No están con el Papa Francisco, sino simplemente con el Papa, el que sea.
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Mi opinión es que debemos de estar con Cristo Eucaristía. Pero la persona del Papa sí importa, y si es un Papa que tiene graves faltas contra la Fé y la moral, evidentemente se produce el efecto encontrado de ir a ver a Cristo Eucaristía y la de no ver a un Papa que le reprochas y le repruebas todo su pontificado. Esto nunca debería de darse, pero en el plano operativo de la vida real y efectiva se da en este 2024 y con Francisco.
Lo que demuestra que Cristo y Pedro han de estar vinculados en la Fé y moral: Cristo sabemos que siempre lo está, el problema está no en Pedro, sino en el concreto Papa histórico que nos ha tocado vivir.
Eso no se daba con San Juan Pablo II ni con Benedicto XVI. Se podía objetar algunas decisiones suyas, pero sabías que eran consagrados de vida santa, que lo daban todo por Cristo, que iban de «blanco», no iban con colores y dobleces de «blanco y negro», blanco para el de la derecha, negro para el de la izquierda, gris para el de centro, de colorines para los abecedarios, lila para unas, violeta para otros…