Seguimos semana y septiembre avanza, el tiempo vuela y tenemos la sensación de ser arrollados por una realidad impetuosa. Otro día en que nos vemos superados, otro día lleno de interés.
Obispos Focolares.
León XIV recibió en el Palacio Apostólico a algunos de los cardenales, obispos y sacerdotes que participan en la conferencia de «Obispos Amigos del Movimiento de los Focolares», que se celebra actualmente en Ariccia, en la Casa Divin Maestro, bajo el lema «Es la hora de la caridad. Testimonio de unidad para construir la paz». «El tema elegido por los obispos constituye uno de los elementos esenciales del movimiento fundado por Chiara Lubich y es un tema particularmente cercano a mi corazón». «La respuesta a las dolorosas divisiones que afligen a nuestro mundo no consiste en crear nuevos comités ni en emprender nuevos proyectos, sino en volver a la fuente de nuestra unidad, la Santísima Trinidad. ¡Debemos, de hecho, convertirnos en contemplativos! ». Recordó algunas dimensiones concretas de la vida espiritual que, incluso entre obispos y cardenales, a veces corren el riesgo de pasarse por alto: «la oración generosa y perseverante ante el Señor en el Sagrario», «la celebración serena y atenta del Oficio Divino y la Santa Misa», y «la contemplación frecuente de la presencia de las Personas de la Trinidad en lo más profundo de nuestro ser». También mencionó las Conferencias Episcopales, donde las relaciones entre obispos suelen ser menos fraternas de lo que sugiere la palabra. El Papa expresó su alegría porque los presentes habían encontrado apoyo espiritual en la Obra de María y expresó su esperanza de que les ayudara a «vivir la comunión y la fraternidad en sus respectivas Conferencias Episcopales». Finalmente, encomendó a los obispos y al movimiento a Nuestra Señora, Madre de la Iglesia, e impartió su bendición apostólica.
¿ Triunfo Chino, fracaso Vaticano ?
Michael Haynes Per Mariam argumenta que nuevas revelaciones sobre las consagraciones secretas de los obispos de la Iglesia clandestina en China demuestran que el acuerdo sino-vaticano ha fracasado estrepitosamente en el logro de su objetivo . «La revelación de que se están consagrando obispos en secreto para la Iglesia clandestina en China es trascendental, ya que socava toda la versión oficial de la Santa Sede sobre sus relaciones con el Estado comunista. El Vaticano debe ahora revocar el acuerdo de 2018 con China, o corre el riesgo de convertirse, a sabiendas, en cómplice de la persecución de los católicos, si es que no lo es ya».
El acuerdo se mantiene en estricta confidencialidad. El cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado, defendió este aspecto. «El texto es confidencial porque aún no ha sido aprobado definitivamente», declaró a la prensa vaticana en el verano de 2023. Los católicos locales lo han descrito como una traición del Vaticano; expertos en China han advertido que la Iglesia está capitulando ante la China comunista; políticos de numerosos países y organismos internacionales de derechos humanos también han criticado duramente el acuerdo.
Los últimos días han puesto fin a cualquier debate sobre la efectividad del acuerdo, ya que un obispo de la Iglesia clandestina ha revelado que algunos obispos son consagrados en secreto para la Iglesia clandestina. El prelado anónimo afirmó que, para «garantizar la supervivencia de la Iglesia china», la Iglesia clandestina consagraba secretamente obispos para la Iglesia fiel a Roma. Aunque no estaba seguro, o no quería, proporcionar cifras exactas, el obispo afirmó que «al menos diez nuevos obispos» habían sido consagrados solo en su provincia. El sitio web Per Mariam informó que la mayoría de las consagraciones tuvieron lugar el año pasado. El acuerdo sino-vaticano de 2018 inauguró «un estado de necesidad» para la Iglesia en China, añadió el obispo. «Se preguntan: ¿quién es el Papa en China? ¿Xi Jinping o el Papa León XIV?»
Las ordenaciones chinas.
La visita del Papa a Francia costará 27 millones de euros.
El laboratorio permanente de la liturgia.
El sincretismo se identificó como un «asunto particularmente delicado en zonas donde las religiones tradicionales siguen estando muy vivas culturalmente». El obispo García también se refirió a la instrucción Varietates legitimae de 1994 , que establece que «la primera medida significativa de inculturación es la traducción de los libros litúrgicos a la lengua del pueblo» que «debe ser fiel al texto original». «En última instancia, la liturgia no es obra nuestra». «Es Cristo quien continúa actuando dentro de su Iglesia».
Brandmüller y la sinodalidad.
Artículo publicado el 8 de septiembre por Sandro Magister en el que el cardenal Walter Brandmüller afirma que, desde que Francisco se convirtió en papa, el término «sinodalidad» se ha utilizado con creciente frecuencia, pero aplicado a contextos muy diversos y sin una definición común.
En 1965 se produjo un hito histórico cuando Pablo VI, mediante el motu proprio Apostolica Sollicitudo , estableció el Sínodo de los Obispos, concebido como un órgano puramente consultivo del Papa. El autor no cuestiona su utilidad, pero observa que el propio nombre genera confusión, puesto que los participantes son convocados individualmente por el pontífice y su función debería limitarse al asesoramiento, no a la proclamación de doctrina o legislación. Para mayor claridad, sugiere utilizar un término distinto a «sínodo» para este órgano, y lo mismo se aplica a órganos más recientes que también incluyen sacerdotes y laicos de ambos sexos: dado que estos no pueden ejercer el ministerio magisterial reservado a los obispos, no debería hablarse propiamente de «sínodo» ni siquiera en estos casos, aunque sigue siendo legítimo encomendar a los laicos funciones consultivas. Incluso se puede discernir un eco del modelo sinodal protestante, inspirado en las ideas de Lutero, quien negaba el sacramento del Orden Sagrado, sosteniendo que solo el bautismo convierte a cualquiera en sacerdote, obispo o papa; un concepto incompatible con la eclesiología católica.
“Incluso en cuestiones doctrinales, la conferencia episcopal no es un órgano jerárquico intermedio, ni un órgano de la Iglesia nacional que pueda competir con el magisterio de la Iglesia universal o incluso poner en peligro la primacía doctrinal del Papa». «Resulta difícil ignorar que esto es una expresión de la creciente secularización de la comprensión de la Iglesia. Como ya se ha señalado, esto es precisamente lo que se reconoce como un neoarrianismo eclesiológico, que, si bien no niega explícitamente el carácter sobrenatural de la Iglesia, lo ignora casi por completo: la Iglesia como entidad social».
Sodoma y Gomorra.
En una entrevista reciente, el cardenal Raymond Burke comparó la pecaminosidad de la época actual con los tiempos bíblicos de Sodoma y Gomorra. «Allí la gente empezó a vivir de forma impía, y sobre todo había actividad homosexual». «Existía una atracción antinatural incluso entre personas del mismo sexo, e incluso abusaban de quienes pasaban por allí, ofreciéndoles hospitalidad con la intención de abusar sexualmente de ellos, de tener relaciones antinaturales con ellos». Dios le dijo a Abraham que abandonara Sodoma y Gomorra con Lot, y así huyeron a Ur de los caldeos, donde Dios le prometió a Abraham un hijo, y de ese hijo nacerían más descendientes de los que nadie pudiera imaginar. «Las Escrituras nos dicen que Dios observó al hombre y su forma de vida, y que este hacía todo menos lo que Dios quería». «Las Escrituras dicen que a Dios le arrepintió haber creado al hombre. Como el hombre tiene libre albedrío, puede alejarse de Dios. En aquel entonces, es evidente que la gente hacía cosas muy inmorales. Pues bien, no deberíamos sorprendernos tanto, porque en nuestro mundo suceden muchas cosas terribles».
“Para mí y para otros es muy claro que esta rebelión que se ha instalado en la sociedad —en realidad hace siglos, pero en nuestros días— está representada por la idea de que soy el autor de mi propio ser, que tengo derecho a decidir si debo vivir o no, y que tengo derecho a cambiar la identidad que me fue dada al nacer, y luego de todo tipo de maneras en las que el mal se exalta como bien”. “Las malas acciones de los hombres fueron exaltadas como buenas, desafiando la ley de Dios. Un buen ejemplo es el materialismo ateo o el comunismo: negar la ley de Dios esclavizando a las personas a una ideología contraria a la fe cristiana. Pero también lo vemos en la agenda homosexual.”
Quis ut Deus?
¿Por qué el rito tradicional de la Iglesia Católica, que ha sido celebrado ininterrumpidamente por todos los cristianos, desde los apóstoles hasta 1970, se ha convertido de repente en un signo de división, un signo de reconocimiento del enemigo ? Desde hace años existen numerosas prácticas en la Iglesia Católica que la Iglesia siempre ha condenado como incompatibles con la fe católica, y que ahora se consideran compatibles o incluso dignas de bendición, a veces incluso en documentos oficiales emitidos por la máxima autoridad, como en «Amoris Laetitia» y «Fiducia Supplicans».
En los últimos meses, varios obispos diocesanos han suprimido la celebración regular de la Misa Tradicional, que se realizaba en plena conformidad con todas las normas de la Iglesia. ¿Qué implica la celebración de este antiguo rito que resulta inaceptable para la gran mayoría de la jerarquía actual de la Iglesia Católica?
El Papa Benedicto XVI, con su Motu Proprio “ Summorum Pontificum ”, con formidable claridad teológica y doctrinal, afirmó que nadie puede convertir en ilícito lo que es lícito por la práctica inveterada y universal de la Iglesia. El verdadero problema al que se enfrenta la actual jerarquía de la Iglesia es este: no quiere reconocer los límites de su propia autoridad.
Con San Pío V, el objeto de autoridad no era el arbitraje papal, conciliar o sinodal, era la tradición recibida, depurada de las influencias añadidas por las culturas locales. San Pío V se valió de la autoridad papal para defender la herencia que había recibido y transmitirla fielmente. El problema es que existe un plan en el mundo para usar la autoridad misma de la Iglesia en contra de la voluntad de su Fundador, y este plan involucra a las personas más influyentes de todo el planeta. La Iglesia pertenece a Jesucristo, y no al revés, este límite el que la tiranía no tolera.
La Basílica de Asís prohibida para la Fraternidad de San Pío X.
La Sociedad Sacerdotal de San Pío X informa que a sus sacerdotes y fieles se les negó el acceso comunitario a la Basílica de San Francisco de Asís durante la peregrinación nacional que tuvo lugar el domingo 6 de septiembre. La prohibición se debió a su «nuevo estatus eclesial» tras las consagraciones episcopales del 1 de julio, que los califica como «cismáticos y excomulgados». Solo se les permitió entrar en pequeños grupos para la oración privada, pero no como comunidad para una celebración pública. Concluyó la peregrinación en el patio de la Basílica, donde sacerdotes y fieles recitaron el Credo frente a las puertas del edificio. El 27 de octubre de 2026 se espera que representantes de diversas religiones se reúnan para momentos de oración en las iglesias de la ciudad. «Una vez más, todos son bienvenidos pero no aquellos que desean seguir siendo hijos de la Iglesia Católica Apostólica Romana sin concesiones».
Peregrinación Summorum Pontificum.
La Misa Tradicional en Latín no se celebrará en la Basílica de San Pedro durante la peregrinación Summorum Pontificum de este año . El programa oficial , a diferencia del año pasado —y como ya ocurrió durante el pontificado de Francisco—, la misa pontifical en la Basílica de San Pedro ha sido prohibida. «La Secretaría de Estado envió a los organizadores una carta explicando que, al menos para este año, no se concederá el permiso para la Misa Pontifical en la Basílica de San Pedro». «Se desconocen las verdaderas razones. Resulta muy extraño que hoy en día los católicos LGBT puedan obtener una Misa especial en San Pedro con mayor facilidad que los católicos apegados a la Tradición de la Iglesia».
El obispo Athanasius Schneider celebrará la Misa Pontifical a las 3 de la tarde en el altar mayor de la Basílica Papal de Santa María la Mayor. «A pesar de la amargura de esta prohibición, nos consoló el contacto con el arcipreste de Santa María la Mayor, el cardenal lituano Rolandas Makrickas, quien expresó su disposición a recibirnos en la importante iglesia romana. Por ello, la Misa Pontifical se celebrará allí este año. Paradójicamente, es la misma iglesia donde está enterrado el Papa Francisco». La peregrinación continuará hasta San Pedro, donde los participantes venerarán la tumba del apóstol Pedro en el Altar de la Confesión. «Los organizadores insistieron en dedicar al menos un momento de oración en la Basílica, que es el corazón del catolicismo. Parecía lo mínimo indispensable». La concesión del Papa León XIV para 2025 fue vista por el círculo cercano del Papa y por el personal de la Basílica de San Pedro, encabezado por el controvertido Cardenal Mauro Gambetti, como una muestra de «regodeo».
Día de Christopher Street.
El pasado sábado 5 de septiembre de 2026, la ciudad alemana de Erfurt acogió el Día de Christopher Street (CSD, por sus siglas en inglés) , que es básicamente la versión europea de lo que en Estados Unidos se conoce como un desfile del orgullo gay. La idea es que los sodomitas y aberrosexuales de todo tipo, así como sus simpatizantes, caminen por las calles haciendo alarde de su apego a vicios antinaturales, que celebran y glorifican. Pero luego hubo algo aún más escandaloso: un servicio religioso ecuménico ( Gottesdienst , literalmente «servicio divino») que celebraba la perversión sexual. Esta abominación ecuménica se celebró en la iglesia parroquial local «católica» de San Severo , que forma parte de la diócesis de Erfurt y está situada justo al lado de la catedral . El servicio religioso se celebró bajo el lema «Empoderamiento y resiliencia». Los dos «católicos» que participaron en la dirección del servicio de oración cuasi litúrgico fueron el padre Michael Neudert y la señorita Paula Greiner-Bär . En julio, Neudert fue mencionado prominentemente en Vatican News cuando advertía a la gente que no apoyara al partido político alemán AfD. El abominable espectáculo incluyó también a miembros del blasfemo grupo activista aberrosexual «Hermanas de la Indulgencia Perpetua» , compuesto principalmente por hombres travestidos que se deleitan expresando desprecio por el catolicismo, la vida consagrada y la virtud de la castidad, añadiendo blasfemia y sacrilegio anticatólicos a su defensa de la perversión sexual.
El muro de Berlín.
Todas las comparaciones son odiosas y el el arzobispo Stefan Hesse de Hamburgo dijo que las imponentes fortificaciones y el alambre de púas que dividen a las dos comunidades fronterizas evocaban un recuerdo doloroso de la historia de su propio país: el Muro de Berlín. «La situación en la frontera me resulta inquietante», añadió el arzobispo, quien preside la comisión de migración de la conferencia episcopal alemana. «Dos ciudades que prácticamente se habían fusionado en una sola —y cuyas poblaciones siguen conectadas de muchas maneras— ahora están separadas herméticamente por un muro fronterizo y alambre de púas». Recordando su visita a México, Hesse declaró a OSV News que, debido a las restrictivas políticas estadounidenses, el país que antes era «un país de origen y tránsito» se ha convertido ahora en «un país de destino para los migrantes» y también se enfrenta a desafíos adicionales derivados de las deportaciones «desde Estados Unidos».
El suicidio asistido católico.
Tras la entrevista con Avvenire, el presidente de la academia para la Vida reiteró a Corriere , aún con mayor claridad, su apoyo a una ley sobre suicidio asistido. Paglia defendió la misma postura en un artículo en Repubblica. Ahora es razonable sospechar que el gobierno italiano ha recibido el apoyo de un sector importante de la Iglesia para aprobar una ley sobre el suicidio asistido. Pegoraro, presidente de la Academia Pontificia para la Vida (PAV), en la que el prelado afirmó que sería moralmente permisible aprobar una futura ley sobre el suicidio asistido para evitar una peor. «Hay una tercera opción entre no hacer nada y aprobar una ley regional: pedir a sus partidos que impulsen una ley nacional». Dar el consentimiento a una ley injusta significa traicionar la doctrina católica . Traición es la palabra adecuada si leemos lo que dice el n. 73 de Evangelium Vitae: «Por lo tanto, en el caso de una ley intrínsecamente injusta, como la que permite el aborto o la eutanasia, nunca es lícito conformarse a ella, ni participar en una campaña de opinión a favor de tal ley, ni votar por ella»
El obispo Pegoraro y el obispo Paglia, en sus comunicados de prensa, condenan, aunque con matices, el suicidio asistido, pero luego, contradictoriamente, piden una ley que lo legitime o despenalice. Esto se debe a su división interna. Por un lado, hablan como católicos; por otro, como ciudadanos. Con una mano juran sobre el Evangelio, un texto que solo se aplica a los creyentes, y con la otra, sobre la Constitución, un texto que se aplica a todos. Una esquizofrenia que es una patología de la fe.
Curso para predicadoras.
El Saint Mary’s College de Notre Dame, Indiana, una institución hermana de la Universidad de Notre Dame, parece estar totalmente de acuerdo con el adoctrinamiento preparatorio para la siguiente fase de la religión posconciliar. Según la propia página web de la universidad , recientemente dio la bienvenida a 27 mujeres para el primer curso intensivo de verano de PROCLAIM, un programa de formación de 22 meses destinado a desarrollar a mujeres católicas como «ministras de la Palabra y predicadoras en entornos permitidos por la Iglesia Católica». El propio artículo de la universidad afirma que los organizadores del evento «invitaron y recibieron el apoyo» del supuestamente conservador obispo Kevin C. Rhoades, obispo de Fort Wayne-South Bend, es prueba de que este programa no es simplemente obra de un grupo de feministas radicales descarriadas, sino que cuenta con la aprobación episcopal.
La retórica de Lisa Orchen, directora del programa PROCLAIM, y de Claire Lucas, asociada del programa, también es significativa, ya que ellas mismas han afirmado: «Una vez que invitas a una mujer a predicar y la preparas para hacerlo, no hay vuelta atrás. Una vez que ves a una mujer predicar, tu imaginación se expande para siempre. Es imposible olvidarlo». El plan, nada sutil, parece consistir en permitir la predicación excepcional de laicos fuera de la homilía, para luego fomentar gradualmente la convicción de que excluir a las mujeres de la homilía litúrgica —y, finalmente, del propio sacramento del Orden Sagrado— es inexplicable o injusto.
«Si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tendréis?».
Buena lectura.
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