El Papa León en Camerún.
El cuarto día del tercer viaje apostólico del Papa León XIV, el itinerario más largo y ambicioso de su pontificado: once días a través de cuatro países africanos —Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial—, recorriendo un total de más de 17.000 kilómetros.
Cuando León llegó a la Catedral de San José, en el cuarto día de su viaje por África, visitó primero la Capilla del Santísimo Sacramento para un momento de oración junto con el Arzobispo Andrew Nkea Fuanya de Bamenda. Durante el encuentro interreligioso por la paz, Nkea afirmó que la presencia del Papa fue un consuelo para la gente. La reunión incluyó testimonios de residentes locales, entre ellos católicos, protestantes y musulmanes. «Santo Padre, ayúdanos a tener paz», dijo el imán Mohammad Abubakar de la Mezquita Central de Buea tras hablar sobre los episodios violentos que han tenido lugar en los últimos años. «Es una alegría para mí estar con ustedes en esta región que tanto ha sufrido. Como sus testimonios acaban de demostrar, la experiencia vivida del sufrimiento por su comunidad no ha hecho sino fortalecer su convicción de que Dios nunca nos ha abandonado. En Dios, en su paz, siempre podemos empezar de nuevo». “Jesús nos dijo: ¡Bienaventurados los pacificadores! Pero ¡ay de aquellos que manipulan la religión y el nombre mismo de Dios para su propio beneficio militar, económico o político, arrastrando lo sagrado a la oscuridad y la inmundicia!”. «Los artífices de la guerra fingen ignorar que basta un instante para destruir, pero que toda una vida no es suficiente para reconstruir». «Debemos dar un giro decisivo —una verdadera conversión— que nos conduzca en la dirección opuesta, hacia un camino sostenible y rico en fraternidad humana».
¿Ataques velados del Papa León a Trump.?
En un encuentro interreligioso en Camerún, el Papa León XIV intensificó su retórica apenas velada contra el presidente Donald Trump y la actual operación militar estadounidense en Irán, afirmando que «el mundo está siendo devastado por un puñado de tiranos». Si bien sus comentarios iban dirigidos a la realidad política que enfrenta la nación de África occidental, en un contexto más amplio se interpretaron como un ataque dirigido a Estados Unidos e Israel. Sus comentarios en Camerún han vuelto a generar suspicacia en lo que respecta a su interpretación de la teoría de la guerra justa, una interpretación que contradice las enseñanzas de la Iglesia.
Carta de Prevost a Benedicto XVI.
Ver a un Papa bajo ataque, como ha ocurrido en los últimos días, ha traído a la memoria de quienes recuerdan las constantes críticas dirigidas a Benedicto XVI durante su pontificado. Entre las acusaciones, a menudo injustas y a veces calumniosas, vertidas contra Ratzinger, figuraba incluso la de haber encubierto a un sacerdote pedófilo en Alemania. Una mentira que resurgió apenas unos meses antes de su muerte, causando un profundo dolor al ahora anciano y frágil Papa Emérito. En realidad, Benedicto XVI —cuyo nonagésimo noveno cumpleaños se celebra hoy con una misa en San Pedro presidida por el Cardenal Kurt Koch— fue el Papa que más hizo para combatir el flagelo de los abusos en la Iglesia. Este reconocimiento le fue otorgado por su futuro sucesor, Robert Prevost, en una carta fechada el 22 de febrero de 2013, que permaneció desconocida para el público en general. El entonces superior de los agustinos plasmó por escrito su «gratitud, lealtad, admiración y apoyo por todo lo que ha hecho por la Iglesia durante los años de su servicio y por la gran valentía que demostró al tomar la decisión de renunciar al ministerio petrino». El futuro León XIV elogió a su predecesor por su «clara enseñanza y promoción de la fe hasta el punto de buscar la verdad», así como por su «visión de la Iglesia» y sus «esfuerzos por promover su unidad».
El pasaje más significativo es, sin duda, el relativo al tema de los abusos. Prevost expresó su gratitud a Benedicto por su «constante orientación sobre el trágico y doloroso tema de los abusos sexuales», considerándolo «otra contribución muy importante» de su pontificado y reconociendo su «determinación para abordarlo». El entonces superior de los agustinos elogió «el ejemplar sentido pastoral y la humildad que llevaron a Su Santidad a pedir perdón a las víctimas», afirmando que «su acción benefició a los miembros de la Iglesia, sin mencionar lo que se ha hecho a otros fuera de la Iglesia que siempre observan atentamente cómo somos capaces de responder a un asunto tan doloroso y complejo».
El secretario de Benedicto XVI, Georg Gänswein, la describió como una carta escrita «desde el corazón», explicando que ambos Papas «son agustinos y hablan el mismo idioma». Según el actual nuncio en Lituania, San Agustín fue «la estrella que guió» la vida de Ratzinger y tenían «biografías comunes: el santo de Hipona quería ser solo teólogo, pero tuvo que convertirse en obispo, al igual que Benedicto no quería ser Papa, pero tuvo que serlo». En 2007, durante una visita a la tumba de San Agustín en la Basílica de San Pietro in Ciel d’Oro en Pavía, Gänswein relató: «El entonces padre Prevost pronunció un discurso de bienvenida, y Benedicto XVI comentó después que era hermoso».
El Papa regresa al palacio papal de Castel Gandolfo,
El palacio papal de Castel Gandolfo cerrará sus puertas al público a partir de julio. Las entradas están disponibles en su sitio web hasta el 30 de junio, ya no hay disponibilidad para los meses de julio y agosto ni para los meses posteriores. Todo parece implicar que el papa León XIV deja la Villa Barberini y ocupará el apartamento de sus predecesores. El inicio de las obras de puesta a punto para ser habitado está previsto para mayo. El Papa Francisco lo convirtió en museo en 2016 después de años cerrado. Villa Barberini parece que tiene problemas de seguridad por varios motivos: está en mitad de una calle, tiene una entrada estrecha y está abierta a coches y peatones. Cada vez que el papa entra o sale semanalmente, cientos de personas lo están esperando en la puerta, sin controles de seguridad, ni nada que pueda evitar un altercado más allá de la seguridad personal que acompaña al papa. Lo que hay que hacer no se trata de una gran obra, como sí fue la del Vaticano, sino algo más sencillo. El palacio, al haber estado abierto al público, se encuentra en buenas condiciones. «Creo que, para cuidarse bien, todos deberíamos hacer un poco de ejercicio físico y espiritual. Todo junto. Creo que… A mí me sienta muy bien, de todos modos, un momento, una pausa durante la semana que ayuda mucho».
Christian Marquant, Presidente de la asociación Oremus-Paix Liturgique continúa su análisis del mensaje que el Papa León XIV, a través del Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, envió con motivo de la asamblea plenaria de la Conférence des Évêques de France . «Queridos amigos, la actitud de las autoridades eclesiásticas hacia la liturgia tradicional va en contra de la corriente, como lo ha hecho durante medio siglo». «Todo indica que el Papa León XIV está profundamente preocupado por esta situación de rechazo persistente de la nueva liturgia por parte de una parte de los católicos y un número significativo de clérigos jóvenes. Para él, es una «herida dolorosa». Tenemos las conclusiones de los obispos franceses: «Todos los obispos afirman que «detrás de la liturgia se esconden problemas de doctrina y eclesiología, la cuestión de la aceptación del Concilio Vaticano II». Esta observación no tiene nada de novedoso. Se expresaron dos posturas (se podría haber expresado una tercera, la de los obispos más «clásicos», pero, al ser minoría hoy en día, se abstuvieron de manifestar su opinión):
- Algunos obispos han solicitado la aplicación íntegra de la carta apostólica motu proprio Traditionis custodes sobre el uso de libros litúrgicos anteriores al Concilio Vaticano II. Asimismo, les molesta que la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro haya obtenido una especie de exención —aunque poco clara— del Papa Francisco, que, según algunos rumores, el Papa León XIV mantendría como una estructura especial.
- Los demás obispos, que constituyen la mayoría, se han mostrado a favor de algunos ajustes, pero bajo condiciones bastante drásticas:
- adopción del nuevo Leccionario y el nuevo calendario litúrgico (como dije en mi última carta, esta fue una de las propuestas de Dom Geoffroy Kemlin OSB, abad de Saint-Pierre de Solesmes, mientras que Dom Jean Pateau OSB, abad de Notre-Dame de Fontgombault, creía en cambio que asociar el nuevo Leccionario con el tradicional Missale Romanum habría sido inconsistente
- celebración de los demás sacramentos – Bautismo, Matrimonio, Confirmación – según el nuevo rito (posiblemente en latín);
- y, sobre todo, el fin del «exclusivismo», es decir, la negativa categórica a celebrar según el nuevo Misal Romano , es considerado «inaceptable» por los obispos.
Nada nuevo bajo el sol, pues: existe la voluntad de «incluir generosamente» a los usuarios de la liturgia tradicional, pero con la condición de que se sometan a las normas de la nueva. Se les ofrece la Santa Misa tradicional en pequeñas dosis, pero con el nuevo Leccionario , con los nuevos Sacramentos y con la obligación de celebrarla también según el nuevo Ordo . Por lo tanto, nuestros pastores parecen incapaces de liberarse de las viejas costumbres, un retorno a las recetas de los Años de Plomo: restricciones, limitaciones, condiciones. Existe una brecha cada vez mayor entre los pastores y sus feligreses. Si los primeros realizaran una encuesta sinodal honesta sobre los segundos, escucharían de una gran parte de los fieles que no desearían nada mejor que poder asistir a la Santa Misa tradicional en sus parroquias, y que, en cualquier caso, se debería dar plena libertad a los sacerdotes que la celebran y a los fieles que asisten.
Las consagraciones ilegítimas anunciadas por San Pío X.
En apoyo de las consagraciones ilegítimas anunciadas por San Pío X, Schneider cita dos precedentes históricos, un artículo de hoy los analiza y concluye que no fueron tales. El primer precedente histórico : el cardenal Karol Wojtyła, arzobispo de Cracovia, junto con su obispo auxiliar, monseñor Juliusz Groblicki, había ordenado clandestinamente a varios sacerdotes para las diócesis de Checoslovaquia, contraviniendo la Ostpolitik promovida por la Secretaría de Estado, que prohibía a los obispos de las «Iglesias clandestinas» de ordenar nuevos sacerdotes. Wojtyła, plenamente consciente de esta prohibición y creyendo evidentemente que era errónea, decidió contravenir las disposiciones del Papa. Sin embargo, la Iglesia no solo decidió no sancionar esta flagrante desobediencia, sino que más tarde incluso lo ha canonizado. Se trataba de ordenaciones sacerdotales, no episcopales, que no requerían ningún mandato papal. Los candidatos fueron ordenados sacerdotes para ser incardinados en sus diócesis de origen y servirles, no para llevar a cabo un ministerio autónomo.
El Tucho y el legado del Papa Francisco.
Fernández ha dicho que el Papa León XIV continúa el legado del Papa Francisco en una entrevista concedida al diario italiano Il Giornale . El cardenal Víctor Manuel Fernández es el responsable de degradar la doctrina de la Corredentora de la Virgen María y de los escandalosos libros sobre besos y poesía erótica.
Afirma que es inexacto afirmar que el papa León XIV pretenda derrocar el pontificado de su predecesor, haciendo hincapié, en cambio, en la continuidad a través de iniciativas y enseñanzas específicas promovidas dentro de la Iglesia. La entrevista coincidió con el primer aniversario de la muerte del papa Francisco, el 21 de abril. “Cada papa tiene su propio estilo y prioridades, pero decir que el papa León quiere borrar lo que se hizo durante el pontificado de Francisco es deshonesto”.
Cuando se le pregunta sobre “una decisión o un texto” de Francisco que, según Fernández, “cambió la forma de vivir la Iglesia”, respondió: “El hecho de aplicar la jerarquía de la verdad no solo al ecumenismo, sino a toda la predicación y evangelización”. Según lo que Francisco escribió en Evangelii Gaudium , la Iglesia no debería «obsesionarse con la transmisión inconexa de multitud de doctrinas», sino centrarse en lo que es «más bello, más grande, más necesario»: el kerygma , la proclamación cristiana, que, según el difunto papa, se reduce al hecho de que «Dios ama a todos los hombres». En este sentido, Francisco amplió el concepto de jerarquía de verdades, aplicándolo no solo a las relaciones con los no católicos, sino también a las relaciones entre los propios católicos.
Fernández criticó a los “grupos tradicionalistas” que, según él, “se resisten” a la “condena de la pena de muerte” del Papa Francisco. Aun así, respecto al peligro de borrar u olvidar lo que enseñó Francisco, el cardenal afirmó que no habría riesgo alguno bajo el pontificado de León XIV: «El Papa León XIV ha expresado de diversas maneras la necesidad de seguir recibiendo el magisterio de Francisco. Por ejemplo, antes del consistorio, nos pidió a los cardenales que volviéramos a leer Evangelii gaudium y luego nos invitó a reflexionar sobre su aplicación. Ahora ha convocado a los presidentes de las Conferencias Episcopales para retomar la recepción de Amoris laetitia . Ciertamente, para quienes rechazaron toda su enseñanza o para quienes la recibieron solo superficialmente, el pontificado de Francisco habrá sido solo un mal paréntesis (olvidando la hermenéutica de la continuidad).
Cumpleaños del Papa Benedicto XIV.
Durante años, el Papa Benedicto XVI fue etiquetado injustamente por los medios. Ahora, un número creciente de católicos de la Generación Z lo está descubriendo… y se están dando cuenta de que esos clichés estaban completamente equivocados. Benedicto XVI fue uno de los teólogos más grandes del último siglo, y aun así podía explicar verdades profundas con un lenguaje sencillo. Su mayor aportación es su magisterio: sus encíclicas, audiencias, homilías y sus libros sobre Jesús de Nazaret, que muchos consideran lo suficientemente sólidos como para que algún día sea declarado Doctor de la Iglesia. En Deus Caritas Est, escribió una de sus frases más famosas: ser cristiano no es el resultado de una elección ética o una idea, sino “el encuentro con un acontecimiento, con una Persona”. Este enfoque centrado en Cristo atraviesa toda su enseñanza. Insistía en que la fe no es una lista de normas ni una teoría, sino una amistad viva con Cristo que lo transforma todo. Benedicto advirtió que la “dictadura del relativismo” —la idea de que no existe una verdad real, solo opiniones— era uno de los problemas centrales de nuestro tiempo, y llamó a la Iglesia a confiar nuevamente en la verdad objetiva y en el Evangelio.
En 2013, se convirtió en el primer Papa desde Gregorio XII en renunciar, citando la disminución de sus fuerzas físicas y mentales, e inaugurando la figura inédita del “Papa emérito”, que marcará cómo los futuros pontífices piensen el ministerio y la vejez. Benedicto XVI creía que la belleza es un camino hacia Dios. Promovió una “reforma en continuidad” con el Concilio Vaticano II, alentó la reverencia y la música sacra, amplió el acceso al Misal de 1962 con Summorum Pontificum y destacó la importancia de la belleza en el culto, ganándose apodos como “el papa de la estética”. La Generación Z vive en un mundo saturado de imágenes y profundamente atraído por la estética. Cuando se encuentran con Misas bellas, canto gregoriano o adoración Eucarística marcados por la visión centrada en Dios de Benedicto, descubren que no se trata de un espectáculo, sino de adoración. Con Anglicanorum coetibus, estableció ordinariatos personales para que los anglicanos pudieran entrar en plena comunión con Roma, conservando gran parte de su herencia litúrgica y espiritual: un movimiento ecuménico creativo con consecuencias a largo plazo.
¿Una intervención que cambia la historia?
Con una breve intervención, el presidente Donald Trump ha logrado crear una inquietud generalizada que perdurará en el tiempo incluso en nuestra sociedad fluida y superficial. La razón es que atacó una de las tres «blancuras» que, para un católico, deberían representar los tres fundamentos del catolicismo: la Eucaristía, la Virgen María y el Papa, todos ellos caracterizados por el color blanco.
Lamentablemente, este no es un asunto que pueda resolverse rápida y fácilmente. El mundo antioccidental se ha vuelto como un toro sediento de sangre contra Estados Unidos, liderado por un presidente «conservador». Resulta chocante leer los titulares de periódicos laicos italianos que defienden al Papa, quien fue «atacado» e «insultado» por un presidente estadounidense. Pero es aún más chocante considerar las consecuencias políticas de semejante acto temerario: hoy, el mundo parece dividido entre las peores dictaduras, comunistas o islamistas, o en cualquier caso fundamentalistas, que parecen apoyar al Papa, y, por otro lado, la única democracia entre las superpotencias, en rumbo de colisión con el jefe de la Iglesia universal, el Obispo de Roma y Patriarca de Occidente.
El Vicario de Cristo es precisamente uno de los pilares de la Iglesia: él es el Papa, sea quien sea, a pesar de sus limitaciones y defectos. Trump no es católico, y quizás no se pueda esperar que ofrezca un razonamiento demasiado sofisticado. Debemos esperar a que las emociones se calmen y, con serenidad, abordar algunas de las cuestiones planteadas por el presidente estadounidense, que utilizó un estilo violento e irracional, verdaderamente inaceptable, cuestiones que, no obstante, siguen siendo claramente visibles.
El anhelo de libertad del pueblo iraní debe ser apoyado a toda costa, la seguridad de Israel es tan importante como la libertad y la supervivencia del pueblo palestino. La guerra, especialmente hoy, debe evitarse a toda costa por razones que la Iglesia ha defendido siempre. Quienes detentan el poder no se les puede negar el derecho y el deber de buscar una «paz justa», es decir, una que no implique la aceptación de la violencia y el terror. Las declaraciones del presidente estadounidense son un reflejo de cómo la revolución antropológica ha afectado las relaciones humanas, incluso las diplomáticas, que deberían ser más seguras. El mundo, incluido el mundo occidental en el que vivimos, atraviesa una profunda crisis, antropológica ante todo. Redescubrir valores atemporales, incorporarlos a la vida de las personas y luego de las naciones, puede ser el camino hacia el renacimiento social.
La escalada de tensiones entre Trump y el Papa León XIV.
El ataque de Trump contra León XIV ha dejado atónitos incluso a los expertos en diplomacia papal, la impresión es que parolin y su secretaria están paralizados. La intervención más «política» del Papa sobre la guerra en Irán se produjo hace una semana, cuando instó a los miembros del Congreso a escribirle pidiendo la paz. El impredecible presidente estadounidense no respondió, y pocos días después, su embajador ante la Santa Sede, Brian Burch, logró sofocar la polémica sobre una supuesta amenaza de «cautiverio en Aviñón» por parte del Pentágono contra el ex nuncio en Washington, el cardenal Christophe Pierre. ¿Qué sucedió mientras tanto para que el magnate hiciera semejante declaración cuando todo parecía haberse calmado?
Trump acusó a León XIV de reunirse con David Axelrod, el ex estratega de Obama al que llamó «un perdedor de la izquierda». La audiencia se convirtió en objeto de controversia en las redes sociales y alimentó teorías conspirativas sobre su cercanía con el expresidente demócrata. En realidad, probablemente se concedió porque Axelrod y su esposa, Susan, tienen una hija que padece epilepsia severa y está hospitalizada en un centro de la Arquidiócesis de Chicago. La preocupación por las políticas migratorias de la Casa Blanca ya había sido planteada horas antes del ataque por los tres cardenales más progresistas de Estados Unidos: Blase Cupich de Chicago, Robert McElroy de Washington y Joseph Tobin de Newark. En una entrevista conjunta en el popular programa de televisión de la CBS, 60 Minutes, los tres prelados criticaron duramente la presidencia de Trump, condenando la guerra en Irán como «injusta» y describiendo las repatriaciones masivas de migrantes con términos como «miedo» e «inhumanidad».
Según algunos informes internos, el presidente vio el episodio de veinte minutos en el Air Force One, lo que lo impulsó a reaccionar. La pretensión de los tres cardenales anti-Trump de dictar la política estadounidense claramente no ayuda al diálogo con la administración y pudo haber jugado un papel decisivo en el ataque de Trump. La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos sigue prefiriendo un tono más moderado, como lo demuestra la declaración del presidente Paul S. Coakley, quien condenó las palabras del presidente, recordando que «el Papa no es su rival; ni es un político», e incluso el cardenal Burke hizo la misma observación.
«León XIV, el anti-Trump»
Los ataques indefendibles del presidente estadounidense contra el Papa han brindado a las élites progresistas y globalistas la oportunidad de revivir la estrategia de «León XIV, el anti-Trump», propuesta tras su elección hace un año. Una estrategia que ciertos círculos eclesiásticos también están adoptando. «La hipocresía de la izquierda y su insensato deseo de proteger su agenda y destruir a Trump». Es evidente que el verdadero objetivo es Trump y todo lo que representa; e incluso si el propio Trump está alentando a sus enemigos en esta ocasión, es obvio que el tan cacareado «papel moral» del Papa no es más que un medio para atacar al presidente estadounidense. Quienes ensalzan al Papa son los mismos que ignoran o censuran sus declaraciones que chocan con la ideología dominante, o que han criticado y difamado duramente a San Juan Pablo II y Benedicto XVI. Y sin duda no dudarán en atacar con dureza al Papa Prevost a la primera palabra que consideren «fuera de lugar». En los días posteriores al 8 de mayo de 2025, fecha en que el cardenal Robert Prevost fue elegido papa, la mayoría de los artículos de prensa, especialmente en el mundo occidental, se centraron en este supuesto antagonismo entre León XIV y Trump.
«Chi mangia papa crepa»
El Pentágono cometió su error más garrafal desde la afrenta de Anagni (1303) al convocar al nuncio, quien, a su vez, cometió la imprudencia más grande en la historia de la diplomacia papal al acudir allí. Poco después, León XIV nombró a su mejor diplomático, Gabriele Caccia, nuncio en Washington, para que todos —obispos, católicos y el gobierno— supieran que había allí un hombre que no estaba para recibir lecciones sobre San Agustín, la persecución de migrantes o el bombardeo de países declarados enemigos. Trump, con su estilo, extrajo consecuencias que todos hemos presenciado: llevó al Despacho Oval a una docena de pastores evangélicos que se atrevieron a preguntarle a Dios qué había hecho por Moisés en Éxodo 17, a saber, permitirle ganar la batalla si el pueblo apoyaba sus armas; dio carta blanca a su Ministro de Guerra, quien busca ser bendecido por Dios sin importar lo que haga; reclamó para su presidencia un papel en el cónclave que nunca tuvo. Le han dado a Vladimir Putin la oportunidad de mostrar solidaridad con la Santa Sede y han provocado en León XIV una respuesta: No tengo miedo, no voy a debatir con él». Donald Trump ha iniciado una guerra absurda que esperemos sepa reconducir, ha ignorado el viejo proverbio romano «chi mangia papa crepa» («quien ataca al Papa muere») que nunca se ha equivocado.
¿Trump chantajeado por Israel?
Artículo en The Wrap: Tucker Carlson ofrece “clemencia” a Trump por su reacción impulsiva y sugiere que está siendo chantajeado por Israel: “Está enfrentando una presión tan fuerte que puede inducirlo a abandonar sus promesas de campaña y transformarse precisamente en el tipo de político que alguna vez juró destruir”. Carlson expresó empatía por el presidente, sugiriendo que podría estar en una situación difícil. “Los medios de comunicación convencionales nunca hablan de ello, pero el gobierno israelí tiene una larga historia de chantajes a presidentes estadounidenses”. “Quizá el ejemplo más impactante data de los años 90, cuando Israel utilizó grabaciones de una llamada telefónica erótica entre Bill Clinton y Monica Lewinsky para presionar a Clinton y liberara a Jonathan Pollard, quien había sido condenado por espionaje. No estamos bromeando, sucedió realmente”. Carlson expresó su esperanza de que Trump recupere pronto la fuerza necesaria para superar las presiones de la guerra. Aunque está en contra de todo el asunto, ofreció al presidente su buena voluntad después del ataque.
La ‘papesa’ anglicana con el Papa León.
La Señora Sarah Mullally, jefe espiritual de la Comunión Anglicana mundial, emitió un comunicado: «Me uno a mi hermano en Cristo, Su Santidad el Papa León XIV, en su valiente llamado a un reino de paz. Mientras personas inocentes son asesinadas y desplazadas, familias destrozadas y futuros destruidos, el costo humano de la guerra es incalculable. Es llamado de todo cristiano —y de todas las personas de fe y buena voluntad— trabajar y orar por la paz. Debemos también exhortar a quienes ostentan autoridad política a que busquen todos los medios pacíficos y justos posibles para resolver los conflictos. Mientras me preparo para visitar Roma a finales de este mes para reunirme con el Papa León XIII y orar con él, tengo presente su llamado a mantener los ojos abiertos al sufrimiento del mundo y la mirada fija en nuestro Señor Jesucristo crucificado y resucitado, imagen del Dios invisible, a cuya imagen y semejanza todo ser humano fue creado». Y termina: «Por lo tanto, exhorto a los anglicanos de toda la Iglesia de Inglaterra y la Comunión Anglicana a unirse a Su Santidad para alzar nuestras voces por la paz y la justicia en todo el mundo. Jesucristo, el Príncipe de la Paz, bendice a quienes trabajan por la paz y los llama hijos de Dios. En tiempos marcados por el odio, la división y la violencia, que permanezcamos firmes en ese llamado: testigos de la esperanza, agentes de reconciliación y portadores de la paz de Dios en un mundo herido».
El Kremlin y el papa León.
En un contexto internacional cada vez más marcado por tensiones y divisiones, la postura del Kremlin hacia el papa León XIV resulta sorprendente, aunque solo hasta cierto punto. Las palabras del embajador ruso ante la Santa Sede, Iván Soltanovsky, reconocen claramente que la postura pacifista del Pontífice se trata con respeto, incluso cuando sus puntos de vista políticos no coinciden del todo. Restituye al Vaticano un papel de autoridad moral capaz de trascender las divisiones políticas. La referencia a las crisis en Oriente Medio, desde Tierra Santa hasta el Golfo Pérsico, no es casual. Intereses geopolíticos, identidades religiosas y fragilidades históricas se entrelazan aquí. El énfasis de Moscú en que la Santa Sede «no puede permanecer indiferente» refuerza la idea de un Vaticano llamado a intervenir no como actor político, sino como una conciencia crítica global.
Las reacciones del expresidente estadounidense —calificadas de «emocionales» por la diplomacia rusa— ponen de manifiesto una división más profunda: la que existe entre un lenguaje político a menudo agresivo y una visión que, en cambio, busca evitar la lógica de la confrontación. No se puede ignorar que el reconocimiento ruso forma parte de una estrategia más amplia, donde cada gesto diplomático también tiene un componente de interés propio. El «paso» del Kremlin no altera el equilibrio geopolítico, pero sí pone de manifiesto una dinámica a menudo ignorada que hoy, en medio del caos internacional, la voz del Papa tiene un peso específico.
Sandri y los ataques de Trump.
El cardenal Leonardo Sandri: El presidente «ha ido demasiado lejos» con comentarios que calificó de «tonterías». En una entrevista con el periódico italiano La Repubblica , Sandri defendió al Papa León XIV. Criticó la elección de palabras del actual presidente, recordando que su predecesor Bush, si bien ignoró los llamamientos a la paz del Papa Juan Pablo II durante la guerra de Irak en 2003, «no dijo tonterías». «No puedo juzgar los pensamientos del presidente. Creo que ha ido demasiado lejos con sus reflexiones y opiniones. Por supuesto, el Santo Padre cuenta con nuestra plena solidaridad y comunión». El cardenal afirmó que el Papa sí aborda cuestiones morales, y la paz es una de ellas. Si bien el Vaticano no interfiere en asuntos políticos partidistas, el tema de la paz atañe directamente a la convivencia humana, argumentó. Sandri cree que las relaciones entre la Santa Sede y Estados Unidos podrían mejorar a pesar de las tensiones actuales. Existe una fuerte presencia cristiana en Estados Unidos, y «la gente va y viene, pero los valores permanecen».
Amenaza de bomba a Prevost.
La federación Rusa y la Tota Pulchra.
Recepción en la Embajada de la Federación Rusa ante la Santa Sede, con la participación de representantes de la Asociación Internacional Tota Pulchra. Monseñor Jean -Marie Gervais , Presidente de la Asociación Tota Pulchra confirma la plena disponibilidad de la Asociación para contribuir al desarrollo de iniciativas humanitarias y culturales que fomenten el entendimiento mutuo entre los pueblos. La Asociación Tota Pulchra , siempre comprometida con la promoción de la cultura, el arte y el diálogo interreligioso, considera la belleza un instrumento fundamental para la armonía entre la humanidad.
Trump recorta los programas arco iris.
La propuesta presupuestaria de la administración Trump para el año fiscal 2027 incluye numerosos recortes a los programas a favor de la comunidad LGBT, así como una solicitud de financiación para un nuevo centro de misión para contrarrestar el “extremismo” de género. El grupo de presión LGBT Human Rights Campaign (HRC) se queja de los importantes recortes propuestos a partidas presupuestarias relacionadas con la comunidad LGBT, incluidos más de 6 mil millones de dólares destinados a programas de VIH, «investigación» a favor de la comunidad LGBT y «servicios de salud conductual sensibles a las personas trans y orientación para la prevención», así como prohibiciones de financiación para «transiciones de género», la eliminación de la financiación para la «ideología de género» a través de la ayuda exterior y la eliminación de programas de vivienda relacionados con la comunidad LGBT.
Además, el presupuesto contempla la eliminación de los programas de diversidad, equidad e inclusión (DEI, por sus siglas en inglés) en los Departamentos de Agricultura, Comercio, Trabajo y Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD, por sus siglas en inglés) de los Estados Unidos. Una de las primeras medidas ejecutivas del presidente Donald Trump fue una orden que puso fin a todo el apoyo financiero federal para los procedimientos de «transición» en menores, revocó o modificó todos los respaldos anteriores de la burocracia sanitaria de Biden a la «transición» de menores de edad, y solicitó una revisión de la literatura médica sobre el tema, haciendo cumplir todas las restricciones existentes sobre la «transición» de menores de edad y tomando medidas regulatorias para «poner fin» a la práctica en la mayor medida posible bajo la ley vigente. La administración también ha utilizado fondos federales para frenar la ideología transgénero en la enseñanza en las aulas, los programas deportivos específicos para cada sexo y el acceso a instalaciones íntimas como baños y vestuarios.
Del mes del orgullo al mes de la Familia.
Una nueva ley de Tennessee que declara junio como el «Mes de la Familia Nuclear» y no como el Mes del Orgullo ha provocado indignación. El gobernador Bill Lee firmó la controvertida resolución el 9 de abril, apenas dos días después de que le fuera enviada, tras su aprobación en ambas cámaras de la legislatura estatal, controlada por los republicanos. Define la unidad familiar como compuesta por «un esposo, una esposa y cualquier hijo biológico, adoptado o acogido» y describe la familia nuclear como «el diseño de Dios para la estructura familiar» y «el diseño perfecto de Dios para la humanidad». Califica a la familia nuclear como el «pilar fundamental de la sociedad de Tennessee a lo largo de sus años de formación», afirmando que ha «construido los Estados Unidos de América y creado prosperidad dentro de nuestra nación».
La resolución denuncia además las «ideologías humanistas y globalistas» de la Organización Mundial de la Salud, las Naciones Unidas y otras «organizaciones afines que luchan por el control de la población mediante la promoción de la esterilización y el aborto». Argumenta que la familia nuclear está «bajo ataque» y que es responsabilidad del estado «fomentar, proteger y apoyar los valores que benefician a Tennessee». Los grupos LGBTQ no tardaron en denunciar la resolución, a pesar de que no existe ningún mecanismo de aplicación, lo que deja a los residentes de Tennessee en libertad de celebrar el Mes del Orgullo si así lo desean.
Piensa que los católicos conservadores a veces se ven tentados a adoptar posturas de derecha o de ideología identitaria. «El catolicismo más conservador suele sostener: «Tenemos la verdad», pero esta verdad a menudo se manifiesta como una «autosuficiencia intelectual»». Sostuvo que se necesita una actitud de humildad para respetar a «cada persona como hijo de Dios en su dignidad inherente». «Puedo aceptarte si eres como yo quiero que seas». «Cuando el cristianismo se encarna en una cultura, preserva lo bueno y corrige lo que lo contradice». «La exclusión de los demás no crea fe, sino todo lo contrario».
La poca credibilidad de la Iglesia.
En Alemania el obispo Peter Kohlgraf y la periodista Bettina Schausten analizaron posibles soluciones a esta crisis. El obispo de Maguncia, Peter Kohlgraf, elogió el papel de los medios de comunicación en la cobertura del escándalo de abusos en la Iglesia Católica. «Incluso diría que, sobre todo en lo que respecta al manejo de los abusos sexuales en la Iglesia, los medios impulsaron significativamente a la Iglesia a afrontar este problema». La redactora jefe de ZDF, Bettina Schausten, lamentó que el prolongado escándalo de abusos haya debilitado la presencia pública de la Iglesia. «¿Dónde están hoy las voces de la Iglesia, voces fuertes en los programas de debate?». Según la periodista, esto se debe también a que los representantes de la Iglesia temen tener que abordar repetidamente el tema de los abusos. «Tienen que encontrar una salida, y no veo que tengan ni idea de cómo hacerlo». Además, faltan figuras carismáticas.
Es importante que un obispo sea considerado creíble, pero la credibilidad de la Iglesia no puede depender exclusivamente de este cargo. «Al final, también son las muchas personas que viven la Iglesia y la fe quienes realmente la practican. Y creo que existen». La redactora jefe de ZDF y católica, Maria Schausten, declaró que se había planteado repetidamente si podía seguir siendo miembro de la Iglesia: «Lo que siempre me ha inspirado de la Iglesia Católica es su alcance global: ¿Dónde más existe una organización que opere realmente a nivel mundial, que pueda evaluar situaciones y que se mantenga relativamente cercana a la gente?. Ya quedan muy pocas».
La decadencia de los religiosos.
Interesante artículo de The Wanderer, que al estar en español lo recomendamos , lo tienen en Los religiosos argentinos implementan estrategias para revertir la decadencia «Los provinciales de todas las órdenes y congregaciones recibieron la semana pasada una carta firmada por el Hno. Horacio Bustos, presidente de la CONFAR, Confederación Argentina de Religiosas y Religiosos. Pueden descargarla desde aquí. Ya una primera ojeada a la extensa misiva de tres carillas ofrece algunos reparos: los dos membretes que la encabezan parecen haber sido diseñados por niños de alguno de los parvularios que atienden las religiosas miembros de la asociación y, por supuesto, no aparece en ellos el menor signo cristiano. Podrían ser los logos de alguna asociación de chamanes andinos, de psicólogos aficionados o de rastreadores de ovnis.».
«Los religiosos han comenzado a reflexionar ante un hecho que han descubierto últimamente: existe un declive en la vida religiosa. Resulta curioso que se trata de un hecho que buena parte de los seglares argentinos venimos observando desde hace, al menos, 40 años. La parsimonia, o ingenuidad, o estupidez o empecinamiento en vivir en la eterna primavera conciliar de las monjas y curas de vida regular les impedía darse cuenta de lo evidente. Y, para muchas de sus comunidades y congregaciones, el reconocimiento del problema llega demasiado tarde: morirán sin remedio». «En fin, que auguramos a los miembros de la CONFAR que concluyan con éxito su larga y exhaustiva investigación sociodemográfica y les sugerimos que compartan los resultados con la FEDESFYA (Federación Argentina de Entidades de Servicio Funebre), a fin de que prevean con tiempo los adminículos propios de su oficio que deberán emplear en el corto plazo».
La lucha de las investiduras.
También en the Wanderer entremos en el conflicto entre trump y el Papa León. Lo tienen en Trump y León XIV: la querella de las investiduras en clave tardomoderna. «Hay polémicas que envejecen en una semana y polémicas que llegan con mil años de retraso. El reciente choque entre Donald Trump y León XIV pertenece, me parece, a la segunda clase. Bajo la apariencia de un cruce coyuntural entre un presidente vociferante y un pontífice vacilante, ha reaparecido una de las tensiones constitutivas de Occidente: la rivalidad entre el poder universal y la autoridad universal; entre el Imperio y el sacerdocio; entre quien pretende mandar sobre el mundo y quien se arroga todavía el derecho de juzgarlo». «El choque entre Trump y León XIV produce una impresión extraña: la de asistir a una escena a la vez nueva y antiquísima, trivial y tremenda, grotesca y recognoscible. Como si de pronto, en medio del teatro tardomoderno, se hubiera alzado sobre el escenario el espectro de una vieja querella occidental». «Creíamos habitar un mundo postcristiano; acaso habitamos, más bien, la fase espectral de la Cristiandad».
El triunfo de San Agustín.
Es nuestra imagen de hoy, el cuadro que recibió el Papa León XIV durante su visita a Argelia, una reinterpretación moderna inspirada en el “Triunfo de San Agustín” de Claudio Coello. Un lenguaje contemporáneo que expresa el drama espiritual del hombre: lucha, confusión, búsqueda de sentido. Es una imagen del mal en clave moderna: desorden, pecado, oscuridad que aún intenta resistir.
«Éste es verdaderamente el Profeta que viene al mundo».
Buena lectura.