Terminamos semana, casi el mes, el de mayo, el mes de María, y lo hacemos con traca final. Son tiempos de información desbordada que no es nada fácil de presentar y resumir. Vamos a intentarlo un día más antes de que los calores romanos nos inviten a acorazarnos en la burbuja acondicionada.
El Papa León y el presidente de Canadá.
Audiencia con el alcalde de Chicago.
El papa León XIV se reunió el jueves en audiencia privada con el alcalde demócrata radical de Chicago, Brandon Johnson, durante la cual, según se informa, hablaron sobre las redadas del ICE en la ciudad, las reparaciones por la esclavitud y la guerra de Irán, pero no sobre cuestiones morales clave como el aborto y la ideología LGBT, ambas apoyadas por Johnson. Johnson, un protestante de extrema izquierda, afirmó en una rueda de prensa posterior a la audiencia que ambos abordaron la política migratoria del presidente Donald Trump y otras preocupaciones asociadas a la izquierda. El alcalde de la ciudad natal del papa León XVI no dio indicios de que el pontífice hubiera tratado el tema del aborto o la agenda LGBT. Durante la reunión, la delegación de Johnson se unió a Leo en una oración «interreligiosa» e invitó al papa a visitar su ciudad natal y celebrar una misa en Grant Park. “El Papa quería saber cómo el ICE había impactado nuestra ciudad y si aún se producían redadas del ICE en ella”. “Hablé de cómo nuestro equipo comunitario de respuesta rápida se unió para apoyar a las familias… Hablé de mis órdenes ejecutivas, por las que se mostró muy amable y alentador, especialmente las que firmé para proteger a la gente de Chicago”.
El hospital del Padre Pío en venta.
El rumor está y parece que con fundamento, la Casa soccorso della sofferenza, podría ser adquirida por un grupo privado. Según un reportaje de Davide Carlucci publicado en La Repubblica , en las últimas semanas se ha hablado mucho del interés concreto del grupo San Donato por adquirir Casa Sollievo della Sofferenza, que ahora se encuentra al borde del colapso financiero . El Papa León XIV ya se habría reunido con el vicepresidente del grupo, el empresario suizo-tunecino Kamel Ghribi, quien habría impuesto una condición preliminar: que el centro quede primero libre de sus deudas. También se están llevando a cabo gestiones en otros frentes, como donaciones anónimas, negociaciones con Unicredit e Intesa y contactos con fondos de inversión. en el hospital, los médicos y enfermeras denuncian una creciente escasez de medicamentos y tubos de ensayo. El centro sigue siendo muy atractivo para los empresarios del sector, sobre todo a la luz de la clasificación de Newsweek de los mejores hospitales del mundo, que lo sitúa en primer lugar en el sur de Italia para 2025. Realmente nadie sabe muy bien el volumen de la deuda, el Vaticano nunca ha sido claro y no existe una revisión independiente que garantice la realidad de la situación. Los orígenes de la crisis financiera se remontan a 2022, cuando el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, envió a Gumirato para que pusiera en orden las cuentas. En ese momento, el hospital había acumulado deudas de más de 421 millones de euros desde 2004. Lo que nació como la gran obra de un gran santo corre el riesgo de morir entre la incompetencia y los intereses inconfesables de gestores inútiles.
Se recupera el diálogo con los Coptos.
Parece que León XIV ha dado garantías a Tawadros II anuncia la reanudación de las discusiones teológicas. Esto resuelve la crisis provocada por Fiducia supplicans , una obra impopular tanto entre católicos como entre no católicos, que demuestra que la adaptación al mundo socava seriamente el diálogo ecuménico. «Los miembros del Santo Sínodo han decidido reanudar el diálogo teológico con la Iglesia Católica tras las garantías sobre la no bendición de las parejas del mismo sexo, expresadas durante la conversación telefónica entre Su Santidad el Papa Tawadros II y Su Santidad el Papa León XIV el viernes 15 de mayo de este año».
Entre el Papa Francisco y Tucho Fernández con su Fiducia supplicans , no solo provocaron el levantamiento de conferencias episcopales católicas enteras, sino que también enfrió las relaciones con la Iglesia Ortodoxa e incluso provocó la interrupción del diálogo ecuménico con los coptos. Es bastante claro que el Papa está tratando de unir a la Iglesia internamente y reparar las relaciones ecuménicas en un tema tan espinoso y divisivo como las bendiciones para parejas del mismo sexo, también es cierto que la ambigüedad persiste. Las declaraciones del Papa fueron extraoficiales, no estrictamente hablando actos del Magisterio y de la llamada telefónica a Tawadros II, ni siquiera conocemos los detalles de la conversación, aunque el deseo de los coptos de reanudar el diálogo teológico con la Santa Sede sugiere un distanciamiento de la Fiducia supplicans. Una vez más, la Santa Sede no ha adoptado una postura clara e inequívoca, persiste el problema de las bendiciones autorizadas por los suplicantes de la Fiducia , porque incluso una bendición «no formal» (sic) sigue siendo una bendición y, por lo tanto, un sacramental. Y la lógica de los sacramentales, que deriva de su naturaleza, como bien expresó la Respuesta de 2021 , es que «lo que se bendice está objetiva y positivamente ordenado a recibir y expresar la gracia».
León XIV quiere una iglesia sinodal.
El 8 de mayo de 2025, León XIV pronunció estas palabras desde la logia de San Pedro: «Queremos ser una Iglesia sinodal». El 25 de mayo de 2026, ha publicado un manifiesto detallado para su construcción, la Magnifica Humanitas es un proyecto para la construcción de una nueva sociedad, a la que León XIII denomina indistintamente «la ciudad», «Jerusalén» y «una civilización del amor». Las palabras «construcción» y «reconstrucción» se utilizan 40 veces en el texto. La nueva «civilización del amor» de León XIV se fundamenta en los principios racionalistas del liberalismo que se han ido imponiendo progresivamente a la cristiandad durante los últimos dos siglos, al tiempo que la Iglesia Católica los condenaba continuamente. Un artículo de hoy afirma que Magnifica Humanitas es también un manifiesto para la destrucción de la Iglesia Católica.
La «Torre de Babel» es el mundo actual, que avanza en direcciones que preocupan profundamente a León XIV. La «ciudad en la que Dios y la humanidad conviven» es la alternativa de vida que León XIV nos propone. Esta ciudad, sin embargo, es muy diferente de la «ciudad de Dios» tal como se concibe en el pensamiento católico tradicional, es decir, como la Iglesia Católica y el orden social cristiano que es fruto de su enseñanza y sus sacramentos. León dice que cada generación “hereda la tarea de dar forma a su propia era” y de “guiar la historia” para “convertirse en un lugar donde se salvaguarde la dignidad de cada persona, se promueva la justicia y se haga posible la fraternidad”. León establece que su sociedad tiene un fin natural, no sobrenatural, es el hombre, no Dios, dirige la historia, y el mundo que está llamado a construir es una «fraternidad» centrada en el hombre.
La contribución de la Iglesia al desarrollo integral del hombre se encuentra en el “diálogo”, escribe León en el segundo párrafo introductorio del documento e identifica el “diálogo” como una “parte integral de la vocación de la Iglesia”. Esta nueva sociedad sí tiene “criterios de discernimiento”, pero son de un tipo puramente natural y temporal: “la dignidad de la persona humana, el destino universal de los bienes, la opción preferencial por los pobres, el cuidado de nuestra casa común y la paz”. Esta iglesia tiene la “misión” de “transformar las estructuras de la sociedad desde dentro y forjar caminos hacia una mayor humanidad”.
La religión no consiste en la fe y el culto compartidos, sino en el cultivo de experiencias religiosas internas. Este es el enfoque religioso del modernismo. Elogia a la humanidad por ser “capaz de crear instituciones que protejan nuestra vida en común”, pero las instituciones mencionadas no son instituciones católicas, sino la Cruz Roja y las Naciones Unidas. El documento menciona la palabra “pecado” solo tres veces. Dos de estas ocasiones hacen referencia a “estructuras del pecado” en lugar de pecados individuales.
De Franssu se fue del IOR, ya sabemos porqué.
El Grupo Bayard, editor de La Croix , anunció el viernes 28 de mayo de 2026 que Jean-Baptiste de Franssu será nombrado presidente de su consejo de supervisión el 2 de julio. El exdirector del banco del Vaticano sucederá a Hubert Chicou, quien ha ocupado el cargo durante doce años que seguirá siendo consejero hasta la junta general de accionistas de noviembre de 2026, fecha en la que finaliza su mandato.
La planta agro voltaica del Vaticano.
La inspiración del proyecto radica en la encíclica Laudato si’ del Papa Francisco, en la observación —expresada, entre otras cosas, en un pasaje de la encíclica— de que en un mundo con «escaso acceso a energías limpias y renovables», «sigue existiendo la necesidad de desarrollar tecnologías adecuadas de almacenamiento de energía». El sistema agro voltaico que la Santa Sede, de acuerdo con Italia, pretende construir en Santa Maria di Galeria —en la zona extraterritorial que alberga las instalaciones de radiodifusión de Radio Vaticana desde 1957— responde precisamente a la necesidad de garantizar «el suministro energético completo» del Estado Vaticano de manera ambientalmente sostenible.
Kasper y el futuro de la Iglesia.
Estados Unidos deja el foro de la Migración.
El presidente Trump firmó recientemente una orden ejecutiva para retirar a Estados Unidos del Foro Mundial sobre Migración y Desarrollo (GFMD), una de las innumerables organizaciones dedicadas a promover el «derecho a la migración». «Durante demasiado tiempo, las organizaciones internacionales han alimentado un flujo interminable de migración masiva y han intentado obligar a los estadounidenses a aceptar la misma agenda destructiva». La realidad de la migración masiva ha sido un desastre para Occidente y ha contribuido poco a solucionar los problemas que pretende resolver. Acoger a inmigrantes pobres en el mundo desarrollado puede parecer un acto de compasión, la historia reciente demuestra cómo esto conlleva una explotación económica y sexual desenfrenada , un aumento drástico de la delincuencia y el desorden, y la proliferación de barrios marginales no asimilados que dependen de la asistencia gubernamental.
Las ONG recaudan enormes fortunas y un ejército de burócratas inútiles encargados de tramitar todo el papeleo relacionado. La migración masiva funciona afirmando que para expiar sus pecados, las élites occidentales abren sus fronteras y dan la bienvenida a extranjeros a costa del bienestar de los residentes nativos. Si bien esto no ha beneficiado a los países más pobres y disfuncionales que buscan deshacerse de su población excedente, sí ha disminuido la calidad de vida de las personas en Occidente y ha disuelto los estándares culturales que enriquecieron a estos países de acogida en primer lugar. En consecuencia, naciones que antes pertenecían al Primer Mundo están cayendo en la disfunción del Tercer Mundo y se vuelven cada vez menos reconocibles.
Los obispos de la frontera de Estados Unidos.
Los 100 años de la gloriosa cristiada mexicana.
Hace casi 100 años, esta misma semana, fuerzas secularistas radicales lideradas por un brutal presidente masón martirizaron a dos heroicos sacerdotes católicos en México: San Cristóbal Magallanes Jara y San Agustín Caloca Cortés. Dos de los muchos católicos que valientemente sufrieron el martirio a manos del régimen, desafiaron con audacia la persecución y encarnaron las últimas palabras del padre Caloca: «¡Por Dios vivimos y por Él morimos!». El padre Magallanes nació en 1869 en el estado de Jalisco. A pesar de la ilustre historia católica del país y de su población mayoritariamente católica, el régimen aprobó en 1917 una nueva constitución que abolía la educación religiosa, prohibía a la Iglesia poseer propiedades y restringía severamente a los sacerdotes, limitando su número y obligándolos a registrarse ante el gobierno. La constitución también negaba a la Iglesia personalidad jurídica, privaba a los sacerdotes de sus derechos civiles y prohibía su participación en la política. Las disposiciones radicales, que se asemejan a las de los regímenes comunistas , fueron reformadas en su mayoría en 1992.
El Papa Pío XI condenó la explosión del anticatolicismo en México, escribiendo: «Ciertamente, en ningún lugar ni en ningún momento ha sucedido antes que un pequeño grupo de hombres haya ultrajado tanto los derechos de Dios y de la Iglesia como lo están haciendo ahora en México, y esto sin el menor respeto por las glorias pasadas de su país, sin ningún sentimiento de compasión por sus conciudadanos». “En México, los votos religiosos, las órdenes religiosas y las congregaciones religiosas están prohibidos. El culto público está vetado a menos que se celebre dentro de los muros de una iglesia y bajo la atenta mirada del Gobierno. Todos los edificios religiosos han sido declarados propiedad del Estado”. “Sacerdotes y laicos han sido cruelmente asesinados en las mismas calles o en las plazas públicas que se encuentran frente a las iglesias”.
El padre Magallanes se mantuvo firme ante la persecución. Después de que el gobierno mexicano clausurara el seminario de Guadalajara en 1915, abrió uno clandestino en su parroquia para reubicar a los seminaristas. Pronto tuvo 17 estudiantes, entre ellos el futuro San Caloca Cortés , un «modelo de pureza sacerdotal», quien sería su vicario y prefecto del seminario. Ambos alcanzarían el martirio juntos. Los ataques contra la Iglesia en México se intensificaron durante la presidencia de Plutarco Elías Calles, un masón de grado 33 , entre 1924 y 1928. Calles, quien admiraba a los comunistas y nazis, comenzó a aplicar agresivamente la constitución de 1917, cerrando iglesias, prohibiendo las procesiones católicas, expulsando a cientos de sacerdotes y ordenando la ejecución de algunos, entre otros numerosos abusos.
El 21 de mayo de 1927, mientras se dirigía a celebrar misa, el padre Magallanes fue capturado y encarcelado junto con el padre Caloca, quien fue arrestado tras ayudar a seminaristas que intentaban escapar. Los sacerdotes fueron acusados de conspiración contra el gobierno, a pesar de que el padre Magallanes había predicado contra la rebelión armada, y fueron condenados a muerte sin juicio. Los captores ofrecieron la libertad al padre Caloca, de 29 años, debido a su edad, pero él se negó a irse si el padre Magallanes no era liberado también. El cardenal Juan Sandoval Íñiguez, antiguo arzobispo de Guadalajara, señala que el padre Caloca inicialmente se resistió a los soldados e intentó arrebatarle un arma a uno de ellos. Pero el padre Magallanes le pidió a su vicario que se calmara, diciéndole: «Tranquilo, hijo, en un momento estaremos en el cielo». Tras absolverse mutuamente, los sacerdotes fueron ejecutados juntos por un pelotón de fusilamiento el 25 de mayo.
Además del p. Caloca, entre los otros mártires se encuentran los PP. Romano Adame, Rodrigo Aguilar, Giulio Álvarez, Luigi Batis Sáinz, Matteo Correa, Attilano Cruz, Michele de la Mora, Pietro Esqueda Ramírez, Margarito Flores, Giuseppe Isabel Flores, Davide Galván, Pietro Maldonado, Jesús Méndez, Giustino Orona, Saba Reyes, Giuseppe Maria Robles, Turibio Romo, Gennaro Sánchez Delgaldillo, Tranquillino Ubiarco y Davide Uribe; así como los laicos Emanuele Morales, Salvatore Lara Puente y Davide Roldán Lara.
Una Iglesia que se niega a enseñar.
Con el pontificado del Papa Francisco, se creía que se había alcanzado la cúspide de lo que la Iglesia, tal como surgió del Concilio Vaticano II, podía producir. El Secretariado General del Sínodo de los Obispos publicó el 5 de mayo dos textos sorprendentes: el Informe Final del Grupo de Estudio 7 («Algunos aspectos de la figura y el ministerio del obispo (en particular: criterios para la selección de candidatos al episcopado, la función judicial del obispo, la naturaleza y la realización de las visitas ad limina a los Apóstoles ) desde una perspectiva misionera sinodal». Y el Informe Final del Grupo de Estudio 9 («Criterios teológicos y metodológicos sinodales para el discernimiento compartido de cuestiones doctrinales, pastorales y éticas emergentes». Estos textos constituyen una auténtica antología de las enigmáticas expresiones del discurso clerical posconciliar, que incluso la inteligencia artificial tendría dificultades para traducir con claridad.
La desaparición de las controversias doctrinales es un hecho y las «cuestiones controvertidas» se convierten, con un giro admirable, en «cuestiones emergentes». Mientras que la frase «cuestiones controvertidas» se refiere al nivel teórico y a la necesidad de «resolver un problema», la expresión «cuestiones emergentes» se refiere, en cambio, a las cualidades, disposiciones y diálogo disponibles para la «conversión relacional», que todo el Pueblo de Dios está llamado a adoptar en el camino de la Iglesia sinodal. La verdad universal de la humanidad no puede determinarse históricamente de una vez por todas, sino que se manifiesta en las formas concretas de las diferentes culturas, o en un diálogo incesante en el que las culturas, las comunidades y los pueblos progresan en el intercambio de dones, impulsados por la búsqueda de la verdad y la justicia, a la luz del Evangelio.
El propósito de este «cambio de paradigma» es, como es de imaginar, una actualización: leer e interpretar las palabras y señales realizadas por Jesús, penetrar cada vez con mayor intensidad en su contenido para la vida actual y abrirse a la voz del Espíritu. No se trata de preocuparse por lo que antes se llamaba pecado, sino de discernir «las aspiraciones al bien» que forman parte de «un conocimiento generalizado e informal». La Iglesia ya no enseña. La Iglesia y sus comunidades sinodales se comprometen a «reconocer y promover el bien» que emana de la experiencia humana, pero sobre todo, a guardar silencio.
Los masones no quieren al Papa en España: «No te espero.»
A pocos días de la visita del Papa a España, presenciamos la movilización de organizaciones laicas, masones de alto nivel, sindicatos de izquierda, grupos independentistas y asociaciones ateas en contra de su llegada. Nos habría sorprendido que esto no hubiera ocurrido, dado que ya sucedió con Benedicto XVI para la JMJ en Madrid con el lema, ya entonces: «No te esperamos». Expresan su preocupación por el hecho de que « esta visita religiosa esté siendo tratada por las instituciones como una visita de Estado, con el uso de recursos públicos que ello implica », y considera que esto « socava la neutralidad institucional y perpetúa un trato privilegiado que contradice el principio constitucionalmente reconocido de la no confesión». Albert Riba, presidente de Ateos de Catalunya, declaró que « el Papa puede venir cuando quiera y decir lo que quiera, pero las autoridades no deberían tratarlo como a un jefe de Estado ». También aprovechan para denunciar los acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede, «heredados del contexto de la Transición », acusando a la Iglesia de violar los derechos civiles por su oposición al aborto y la eutanasia, de no disculparse por su papel durante el golpe de Estado de Franco, de encubrir casos de pedofilia y de relegar a las mujeres a «un papel secundario y subordinado».
La acusación del movimiento independentista catalán es más pintoresca y alegan que durante la visita del Papa, iconos exclusivamente catalanes serán «hispanizados». Entre ellos se incluyen, por ejemplo, la Sagrada Familia, donde León XIV celebrará misa, la Abadía de Montserrat, que visitará, e incluso el Estadio Olímpico, que lleva el nombre de Lluís Companys. Se olvidan de que con más de medio millón de inscritos en los eventos y más de 18.000 voluntarios solo en la capital, la visita papal no puede considerarse un simple acto privado, sino más bien una manifestación de una voluntad colectiva .
La verdad incómoda del cambio climático.
Realmente lo han convertido en una religión, con sus dogmas y creyentes y con muchos vividores en torno al timo climático. Hace veinte años, en mayo de 2006, se estrenó el documental Una verdad incómoda del exvicepresidente estadounidense Al Gore . Ninguna de sus sombrías profecías sobre el cambio climático se ha cumplido. Veinte años después, Bjorn Lomborg, el «ambientalista escéptico» y presidente del grupo de expertos Copenhagen Consensus , analizó a fondo el desempeño de Al Gore en un artículo publicado por Newsweek esta semana. ¿Cuántas de sus sombrías profecías se han cumplido? Ninguna. De hecho, en algunos casos, la tendencia es la opuesta a la que predijo. Hasta la población de osos polares en la década de 2020 duplica la de la década de 1960: 26 000 en la actualidad frente a 12 000 entonces. Su principal causa de mortalidad es la caza, no el deshielo. En 2006, cuando se publicó Una verdad incómoda , el 82,6 % de la energía mundial se producía a partir de combustibles fósiles. Hoy, la cifra es del 81,1 %. Sin embargo, las políticas climáticas de los últimos veinte años han costado aproximadamente 16 billones de dólares en todo el mundo. Ninguna política propuesta ha tenido éxito, ninguna predicción se ha cumplido, pero la lucha contra el cambio climático sigue siendo una prioridad en la agenda europea. Una vasta red de intereses multimillonarios ha surgido en torno a las políticas climáticas.
«Pues tampoco yo os digo con qué potestad hago estas cosas».
Buena lectura.