El Papa Francisco reza ‘por el bien de los que me hacen sufrir’, la encrucijada esperanzada del jubileo, las persecuciones, ¿un papa trans a la puerta?, San Juan, el regalo de la Navidad.

Al principio hubo comisiones (para el IOR, para la administración e incluso dos para la comunicación). Había hombres de confianza en algunos puestos que se volvieron estables con la reforma de la Curia, pero sólo varios años después del inicio del reinado de Francisco.  El Papa Francisco aseguró que el poder ya no residiera en una oficina particular de la Santa Sede, sino cerca del propio pontífice. Al mismo tiempo, preservó principalmente los canales institucionales, al menos formalmente. Desde el nombramiento de Fernández, una serie de decisiones gubernamentales o cuasi gubernamentales han demostrado una nueva cara del pontificado. El Papa Francisco no necesita una Curia paralela en este momento, ni estructuras que puedan hacer avanzar sus ideas a través del tipo de discusión más o menos pública.  Incluso el Sínodo de los Obispos, que ya no está compuesto sólo por obispos, se ha convertido en una mera asamblea a la que el Papa concede el honor de aceptar el documento final y al mismo tiempo el pesar de no permitirle decidir nada.  Cuando el Papa Francisco se limitó a aceptar el reciente Documento Final de la última Asamblea Sinodal y ordenó su publicación, no estaba fortaleciendo sino neutralizando a los Padres Sinodales.

Hay un nuevo Vaticano, con nuevos ritos y protocolos nacidos de la improvisación del pontificado y de la «reforma en curso». Todo está aún por descifrar y la integridad de la información sólo es inteligible para el Papa. Así que entramos en el Año Santo con un gobierno de la Iglesia que nunca ha estado tan dividido, existe el profundo riesgo de una crisis de identidad combinada con una crisis de rechazo. El Papa Francisco no encontró resistencia a la reforma, al menos al comienzo de su papado, enfrentó críticas pero no resistencia.  Érase una vez un mundo vaticano entusiasmado por servir al nuevo Papa, pero este entusiasmo, en muchos casos, ha faltado. El Papa Francisco entra en el Año del Jubileo para devolver entusiasmo y peso al mundo vaticano. Es una tarea muy difícil, teniendo en cuenta que en los últimos años, y en estos últimos dos meses, ha habido medidas que no se han hecho públicas y no se han discutido. ¿Podrá el Papa Francisco dar a la Iglesia la esperanza de un Vaticano que finalmente no esté dividido? Es más fácil decirlo que hacerlo, sobre todo porque el Vaticano es una aldea y porque el propio Papa Francisco divide a la gente en dos categorías: los que están con él y los que están en contra. Finalmente, ¿podrá el Papa Francisco dar esperanza a quienes han sido juzgados en el Vaticano? ¿Podrá garantizar un juicio justo y equitativo?

Mientras los cardenales progresistas discuten qué hacer se entra al juicio sobre Benedicto XVI y Juan Pablo II:   «Había un Papa de las Juventudes Hitlerianas que estaba con los nazis, otros fueron acusados ​​de connivencia con comunistas y fascistas, e ignoran los informes de atroces abusos infantiles”.  El único que sobrevive en la película es el decano, el carné. Lawrence (Ralph Phiennes), un alma pura, pero más o menos iluminista en una perpetua crisis de fe, con los viejos clichés gnóstico-modernistas.  Lawrence es un «progresista moderado» que se escandaliza continuamente por lo que descubre sobre los cardenales malos y ambiciosos. El decano se encuentra involuntariamente en la carrera por el papado y elige casualmente, el nombre de Juan XXIV, nombre mismo indicado por El Papa Francisco para su sucesor. El Papa muerto en la película es Bergoglio, a quien todos recuerdan como un santo, un reformador incomprendido que hizo espiar a los cardenales con razón porque eran un grupo de personas deshonestas. Para oponerse como una figura angelical al terrible cardenal alemán, aparece el muy femenino cardenal sudamericano Benítez.

Nombrado in pectore por Bergoglio y nadie lo conocía un gnóstico por excelencia: “La luz está aquí, dentro de nosotros”. Al final Benítez es elegido y toma el nombre de Inocencio XIV, pero resulta que es hermafrodita: nació con útero y ovarios y no quiso someterse a una histerectomía, en definitiva, nace mujer, con cromosomas femeninos, y el bueno de  Dean Lawrence deja que suceda. Llegamos así a la unión gnóstica de los opuestos y, como dice Benítez, es precisamente en su «condición que será más útil»: acogedora, inclusiva, y todos vivieron felices para siempre. Después de la elección, las tortugas mascota del difunto Bergoglio aparecen misteriosamente, como si fueran signos de bendición divina. La tortuga es el símbolo de la Gran Madre, la anti-Madonna gnóstica, la Pachamama, la Abuela occidental, la Salus Publica Populi Romani, etc.  La técnica consiste en asustar a los católicos conservadores moderados  con el final ultramodernista del Papa trans, pero sólo para hacerles dar un suspiro de alivio cuando realmente sea elegido Juan XXIV, quien será percibido, a nivel inconsciente, como como el único cardenal limpio entre los muchos malos.

Hoy es la fiesta de San Juan,  Apóstol, Evangelista y Apokaleta.  Patrono de escritores; autores; editores; libreros; encuadernadores; impresores; compositores tipográficos; papeleros; litógrafos; pintores; amistad; teólogos. Protector contra las quemaduras y los venenos. San Juan era todavía joven cuando siguió a Jesús. Fue su discípulo predilecto a causa de su inocencia; asistió a su transfiguración, se recostó en su pecho en la última Cena, subió con Él al Huerto de los Olivos, y recibió a María como Madre, ayudó a sepultar al Salvador y acudió el primero con Magdalena a su tumba el día de su resurrección. Después de la Ascensión, fue a predicar el Evangelio al Asia Menor y se estableció en Éfeso con la Santísima Virgen. Conducido a Roma en el año 95, bajo Domiciano, y arrojado a una caldera de aceite hirviendo, salió de ella sano y salvo y fue desterrado a la isla de Patmos, donde compuso el Apocalipsis. De vuelta a Éfeso, escribió contra los gnósticos su Evangelio que, con sus tres Epístolas, es el inflamado código de la caridad. Sobrevivió a todos los otros Apóstoles. San Agustín:  «La primera condición de una verdadera amistad es no tener secretos para el amigo.  La segunda cualidad de la amistad es compartir con el amigo lo que se posee. Jesús durante su vida de dio todo entero a San Juan y, al morir, le dio a su madre. “Hijo mío, dijo, he aquí a tu Madre”. La tercera cualidad de la amistad es la semejanza: el amor hace semejantes a los amigos, si ya no lo son. Fue también este amor el que hizo a San Juan semejante a Jesús, lo hizo también hijo espiritual de María. Jesús te amará, si te asemejas a Él.  Tener los mismos gustos y las mismas repugnancias; he ahí la verdadera amistad».

Y terminamos con San Jerónimo que vivió junto a la gruta de la Natividad. Cuenta la tradición que una noche de Navidad, San Jerónimo se quedó rezando en soledad.  El Niño Jesús apareció súbitamente y le preguntó: “Jerónimo ¿Qué me vas a regalar en mi cumpleaños?“. Sorprendido le contestó: Señor te regalo mi salud, mi fama, mi honor, para que dispongas de todo como mejor te parezca”. A lo que el Niño Jesús respondió: “¿Y ya no me regalas nada más?“. Desconcertado, el anciano San Jerónimo le dijo: “Oh mi amado Salvador por Ti repartí ya mis bienes entre los pobres, por Ti he dedicado mi tiempo a estudiar las Sagradas Escrituras… ¿Qué más te puedo regalar? Si quisieras, te daría mi cuerpo para que lo quemaras en una hoguera y así poder desgastarme todo por Ti”. Jesús le respondió:  “Jerónimo: regálame tus pecados para perdonártelos“. San Jerónimo comenzó a llorar de emoción: “¡Loco tienes que estar de amor, cuando me pides esto!”.