Domingo de Pentecostes, el comienzo de la vida de la Iglesia, el Papa Francisco celebra en la Basílica, bueno, más bien preside en el formato ya habitual. Ayer visita a Verona, unas horas, pocas, un poco más de Venecia pero todo muy contenido y la primera noticia es que no es noticia. Una visita papal a cualquier ciudad italiana abría informativos y se retransmitía por el primer canal de la RAI, todo esto es historia pasada, nos hemos quedado en el canal de los obispos y en páginas interiores de medio pelo.
Verona es una ciudad media de unos 300.000 habitantes muy conocida en todo el mundo por su ‘arena’, el anfiteatro romano que ha estado siempre en uso. La semana pasada se retransmitió un concierto de ‘Il volo’ con lleno absoluto y entradas carísimas. Todos los años se realiza desde la arena la presentación de la programación de la televisión pública y son universalmente conocidas sus espectaculares operas. Espacios muy controlados y asistencia la justa, el Papa Francisco no da un paso. Encuentro con sacerdotes y religiosos en la Basílica de San Zenón el patrono de Verona, con invitación y los justos, muchos espacios libres. Seguimos con los mantras habituales a lo sacerdotes. El sacerdocio significa renunciar al individualismo y a la autopromoción ante el riesgo »de vivir también el apostolado en la lógica de promocionarnos y buscar consensos, incluso de hacer carrera: es muy malo; en lugar de gastar su vida por el Evangelio y por un servicio gratuito a la Iglesia» .
Delante de la basílica con niños, imposible encontrar vistas generales, el Papa preguntó: “¿Quién es el Espíritu Santo?”, uno de ellos dijo: «Es el paralítico». En la arena con los movimientos populares, espacios libres, y eso que se ha usado el formato concierto con artistas de moda, Amadeus y Ligabue, gratis para mover un poco la cosa. La imagen que está en todos los medios es la de un ausente Papa Francisco que primero parece que duerme y después mira el reloj. Esto ha sucedido mientras Ligabue, un cantante rock interpretaba «Non so quanto tempo rimane», que podemos traducir como «cuánto tiempo nos queda, cuánto tiempo queda». Visita a la cárcel, los justos, normal, y Misa final es el modesto estadio, la única celebrada ayer en Verona, medio estadio, a lo más; complicado, como siempre, tener imágenes generales.
Sobre el contenido del viaje a Verona no tenemos muchas novedades, lo de siempre: «La cárcel es un lugar de gran humanidad, mi llamamiento a mejorarla». «Existe el riesgo de que el mal se vuelva normal, el mal no es normal. No debe ser normal. En el infierno sí, pero aquí no. El mal No puede ser normal y si nos acostumbramos a cosas malas nos volvemos cómplices». Los pueblos del mundo deben presionar por la paz , no la élite. «El futuro de la humanidad no está sólo en manos de los grandes líderes, de las grandes potencias, está sobre todo en manos de los pueblos y de su capacidad de organizarse y también en sus manos que riegan, con humildad y convicción, este proceso de cambiar». «Recordamos que las ideologías no tienen pies sobre los que caminar, no tienen manos para curar las heridas, no tienen ojos para ver el sufrimiento de los demás, la paz se hace con los pies, las manos y los ojos de los pueblos implicados, la paz nunca será el resultado de la desconfianza, de los muros, de las armas apuntándose unos a otros».
«Quien desempeña un papel de responsabilidad en una institución política, en una empresa o en una realidad de compromiso social, corre el riesgo de sentirse investido con la tarea de salvar a los demás como si fuera un héroe. Esto envenena la autoridad». «Para acabar con las guerras hay que estar del lado de los más pequeños». Durante el encuentro abrazó a un palestino y a un israelí que perdieron a familiares a causa de la guerra en Oriente Medio.
Y tenemos a Georg Bätzing de nuevo en los medios: «La Iglesia católica en Alemania está en transición, el tiempo de la Iglesia nacional ha terminado después de 150 años, pero también al gran número de personas que abandonan la iglesia». Esto también se debe a los escándalos de abusos. «Este es un cambio de época que estamos viviendo en este momento». «Lo crucial es, por supuesto, la reacción ante los abusos por parte de sacerdotes y clérigos en la Iglesia católica». Estos crímenes conmocionaron a muchos cristianos creyentes y les hicieron abandonar la iglesia. Las reformas en la iglesia son importantes para restaurar su credibilidad.
El presidente de los obispos alemanes admite que la comunicación con el Vaticano no es buena. “Tuvimos que haber esperado mucho más del encuentro, es lamentable que los representantes de los laicos católicos de Alemania no fueran invitados por Roma como representantes en pie de igualdad». Otra polémica es la decisión de declarar al parido AfD como ‘inelegible’. «Normalmente los pastores alemanes no interferían en la política partidista. Sin embargo, el creciente extremismo de derecha y el nacionalismo étnico, ambos representados por este partido, representan un gran peligro para la sociedad y de cara a las próximas elecciones, han mostrado una «clara ventaja».
Primera visita de Parolin a Ucrania desde el inicio de la invasión rusa. El cardenal Parolin ya visitó Ucrania en junio de 2016 y también participó en eventos en Kiev con motivo del 30º aniversario de la restauración de la independencia de Ucrania en agosto de 2021. Será al santuario de Zhytomyr, al oeste de Kiev, un destino de peregrinaciones que reúnen a fieles católicos de toda Ucrania y también de otros países. Está confiado a los Carmelitas Descalzos, fundado como monasterio en 1630 en agradecimiento por la liberación de los tártaros. Es santuario nacional por decisión de la Conferencia Episcopal del 27 de octubre de 2011.
Son tiempos de confusión que llevan a tomar decisiones equivocadas. Interesante artículo sobre el error del conciliarismo, esperando que soluciones humanas, contrarias a la constitución divina de la Iglesia, resolvieran los problemas vinculados al papado. Las crisis solo se pueden superar con el medio que Dios mismo ha indicado: la oración. Los concilios de Constanza y Basilea han revelado suficientemente la enorme dificultad que se crea en la Iglesia cuando el papado se ve afectado de diversas maneras; y la dificultad de resistir la gran tentación de reajustar la constitución divina de la Iglesia, en la verdad ligada al sucesor de Pedro, para encontrar una solución humanamente viable. El conciliarismo, con su presunta autoridad para deponer al Papa que no persigue el bien de la Iglesia, no fue más que la realización histórica de esta tentación. Cada vez que la solidez de la Sede Apostólica parece seriamente amenazada por Papas indignos, asistimos a intentos más o menos nuevos de reinterpretar la autoridad petrina o eludirla.
Caetano (1469-1534), trata el tema durante el más que problemático pontificado de Alejandro VI (1431-1503) en su De comparatione auctoritatis papæ et concilii. «Dado que el Papa es cabeza de la Iglesia y vicario del mismo Jesucristo, y no vicario de la Iglesia, afrontar la situación de un mal Papa requiere el uso de un medio tan elevado como para recurrir a la única autoridad superior a la del Papa: el Señor mismo. «Dios, en su sabiduría, ha dado a la Iglesia, como remedio contra un mal Papa, no los medios de la industria humana que pueden afectar al resto de la Iglesia, sino sólo la oración. La oración de la Iglesia, que pide con perseverancia lo necesario para su salvación, no resultará menos eficaz que el esfuerzo humano. (…) Si es necesario para la salvación de la Iglesia que tal Papa sea destituido, sin duda la oración de la que hablamos lo destituirá».
«Por los pecados del pueblo reina un hipócrita, un santo de oficio, pero un demonio de alma». «En otros tiempos Dios reprochaba a su pueblo honrarlo con los labios y tener el corazón alejado de Él; pero en el tiempo de la revelación de la gracia, Dios ya no es honrado ni siquiera con los labios, porque nada es menos audible que el oficio divino, nada se dice con más prisa que la Misa; el tiempo dedicado a ello parece ser muy limitado, pero siempre hay tiempo para el entretenimiento, los negocios y las comodidades del siglo, donde uno permanecerá sin medida». «Procurar que no me acuerde de Cristo crucificado es, pues, la mayor «amenaza» en tiempos de crisis».
Ya ha desaparecido de la información el último documento de Doctrina de la Fe. La presentación del amigo Tucho fue penosa, utilizando expresiones vulgares impropias de la Santa Sede a la que representa y de la seriedad de los temas tratados; muy propias del personaje que ahora ocupa el en otro tiempo prestigioso dicasterio. Hay que pasar página y el propio periódico oficial del Vaticano prefiere buscar cosas más serias sobre el tema y vemos publicado un texto de Joseph Ratzinger, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, respondiendo a una pregunta de Vittorio Messori en Informe sobre la fe en 1985. Como siempre, claro, muy breve, sin desperdicio; cuando una sabe de que habla se le entiende muy bien.
«Ninguna aparición es indispensable para la fe, la Revelación terminó con Jesucristo. Él mismo es la Revelación. Pero ciertamente no podemos impedir que Dios hable a nuestro tiempo, a través de personas sencillas y también a través de signos extraordinarios que denuncian la insuficiencia de las culturas que nos dominan, disfrazadas de racionalismo y positivismo. Las apariciones que la Iglesia ha aprobado oficialmente tienen su lugar preciso en el desarrollo de la vida de la Iglesia en el último siglo. Muestran, entre otras cosas, que la Revelación, a pesar de ser única, concluida y, por tanto, insuperable, no es algo muerto, sino vivo, vital. Después de todo uno de los signos de nuestro tiempo es que las noticias sobre «apariciones marianas» se multiplican en el mundo».
«Uno de nuestros criterios es separar el aspecto de la verdadera o presunta “sobrenaturalidad” de la aparición del de sus frutos espirituales. Las peregrinaciones del cristianismo antiguo se dirigieron hacia lugares sobre los cuales nuestro espíritu crítico moderno a veces quedaría perplejo en cuanto a la «verdad científica» de la tradición vinculada a ellos. Esto no quita que aquellas peregrinaciones fueran fructíferas, beneficiosas e importantes para la vida del pueblo cristiano. El problema no es tanto el de la hipercrítica moderna (que termina, entre otras cosas, en una forma de nueva credulidad) sino el de evaluar la vitalidad y la ortodoxia de la vida religiosa que se desarrolla en estos lugares».
«La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío».
Buena lectura.
«Uno de nuestros criterios es separar el aspecto de la verdadera o presunta “sobrenaturalidad” de la aparición del de sus frutos espirituales.»
¿Eso quiere decir que no importa si en un caso dado la Virgen, por ejemplo, se apareció realmente o no? Los frutos espirituales en todo caso están para discernir la sobrenaturalidad o no del hecho, de lo contrario puede dar la impresión de que no importa valerse del error para promover la «espiritualidad».
Cansador. Si hay un ejemplo de «carrerismo» es el que nos dejó Jorge Mario Bergoglio a los argentinos. ¡Hasta mandó a escribir e imprimir su propia hagiografía para presentarse como «EL» candidato! Siempre sospecho que la edición la debe haber el Trucho pornógrafo con $$ de la UCA. Y eso es un favor que se paga.
Bergordo, dimisión!!!