Durante el año jubilar nos dijeron que habría dos audiencias generales semanales, los miércoles y los sábados, el miércoles si la hubo, ayer sábado no. El Papa Francisco si tuvo dos audiencias en el palacio apostólicos, a la guardia suiza y sus familias y a una fundación de Verona.
El Papa Francisco, con el brazo vendado y atado con un pañuelo al cuello en la audiencia en la Fundación de la Guardia Suiza Pontificia: “Su Fundación apoya a los guardias de diversas maneras y en diferentes ámbitos: en primer lugar, trabaja en favor de las familias, especialmente en lo que respecta a la educación y formación de sus hijos en escuelas adecuadas”. Para el Papa Francisco «este aspecto se ha vuelto tanto más relevante cuanto que ha aumentado el número de guardias casados y con hijos y el bien de las familias es de importancia fundamental para la Iglesia y la sociedad». “Me gusta que los Guardias se casen, me gusta que tengan hijos, que tengan una familia. Esto es muy importante”. “Con el tiempo, el trabajo de la Guardia Suiza ha cambiado mucho, pero su finalidad sigue siendo siempre la de proteger al Papa. Esto también implica contribuir a acoger a los numerosos peregrinos de todas partes del mundo que desean encontrarlo. Y para ello se necesita paciencia y los Guardias la tienen. Y esto es algo muy hermoso en ellos: repiten cosas, explican, mucha paciencia, felicidades».
Audiencia a la Fundación Cattolica Assicurazioni: «El dinero rinde más cuando se invierte en beneficio de los demás». Hoy lamentablemente existe «una situación muy mala en materia de inversiones: en algunos países las inversiones que dan más ingresos son las fábricas de armas». Invertir para matar, estamos locos. Esto no es para beneficio del pueblo. Y cuando esto se hace, en contra o fuera del beneficio del pueblo, el dinero envejece y pesa sobre el corazón, volviéndolo duro y sordo a la voz de los pobres».
El Papa Francisco promociona personalmente su autobiografía e incluso debuta en TikTok en la cuenta Mondadori. «Me gustaría agradecer al Sr. Carlo Musso que tuvo esta paciencia para ayudarme a recordar tantas cosas de mi vida». Da vuelta el libro entre sus manos, lo hojea y luego vuelve a hablar, mirando tranquilamente a la cámara: «Es una autobiografía pero para mí las autobiografías son dar gracias a Dios por lo que ha hecho con mi vida. Al final el verdadero protagonista es el Señor que me tomó de la mano y me guió hacia adelante».
Y vamos al contenido del libro, es bien sabido que todo lo relacionado con la misa en latín hace perder la paz al Papa Francisco y no es muy amable con sus defensores. Ha emitido varios juicios duros, ahora reiterados en su autobiografía «Spera» . La celebración de la misa de siempre cuenta con una renovada popularidad entre los jóvenes de todo el mundo y el Papa Francisco lo considera un problema para la Iglesia. En el libro, Francisco reivindicó la promulgación de la Traditionis custodios , la carta apostólica que derogó la liberalización de la misa en latín realizada en 2007 por su predecesor Benedicto XVI con el Summorum Pontificum. Bergoglio explicó que «se ha establecido que la posibilidad de celebrar la Santa Misa tradicional, siguiendo el Misal Romano que precede al Concilio Vaticano II, debe ser autorizada expresamente por el Dicasterio para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, lo que permitirá sólo en casos particulares». Desde la entrada en vigor de la disposición y después de nuevos documentos vaticanos que han aumentado su carácter restrictivo, se han vuelto cada vez más frecuentes los casos de solicitudes de celebración rechazadas por el dicasterio de Roche .
Observa que «es curioso comprobar esta fascinación por lo que no se comprende, por lo que aparece un poco oculto, y que a veces parece interesar también a las generaciones más jóvenes». En las celebraciones según el misal de Juan XXIII de 1962, hay que recordar, las lecturas del día y la homilía no se hacen en latín sino en lengua vernácula. El Papa Francisco asocia esta predilección por la misa antigua con la vanidad por las vestimentas sagradas antiguas: «esta rigidez va muchas veces acompañada de una sastrería elegante y costosa, de encajes y encajes, de pasamanerías y carretes. No es un gusto por la tradición, sino una ostentación clerical, que no es más que una versión eclesiástica de individualismo, no un retorno a lo sagrado sino a lo contrario, a la mundanalidad sectaria». En su opinión, «estas formas de vestir esconden a veces un desequilibrio mental, un desvío emocional, una dificultad de comportamiento, un problema personal que puede ser aprovechado». El Papa del «todos, todos, todos» no parece apreciar a todos.
Ya tenemos algún balance del año 2024 que ha puesto de relieve una de las características del gobierno del actual pontificado del Papa Francisco: la estrategia de la ambigüedad. Esto es lo que vemos al mirar los diversos actos pontificios que marcaron un año caracterizado por: un viaje sin precedentes a Asia y Oceanía, la clausura del Sínodo sobre la sinodalidad y la creación de veintiún nuevos cardenales. La promulgación de la Fiducia supplicans , un polémico documento que permite la bendición de parejas irregulares, una Declaración que se creía dirigida a la Iglesia universal, hasta que el Papa Francisco, el 29 de enero de 2024, declaró a La Stampa : «Los africanos son un caso especial: para ellos, la homosexualidad es algo «inmundo» desde el punto de vista cultural; no lo toleran». En un encuentro a puertas cerradas con los obispos italianos, el Papa Francisco reafirmó la disciplina de la Iglesia que excluye del sacerdocio a los candidatos con tendencias homosexuales, negando que hubiera «homofobia» por su parte. En abril de 2024, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó Dignitas Infinita , que condenaba la gestación subrogada y la ideología de género. El acceso de las mujeres a las órdenes mayores ha sufrido la misma ambigüedad: a principios de 2024, el Papa Francisco aseguró que «no tomaría en consideración la ordenación de diaconisas, pero en octubre siguiente el Papa aprobó el documento final del Sínodo sobre sinodalidad que afirma que «la cuestión del acceso de las mujeres al ministerio diaconal sigue abierta» y que «el discernimiento debe continuar».
En septiembre de 2024, el Papa abordó la cuestión de las elecciones americanas y afirmó que los católicos deben elegir al candidato » menos malo » y añadió que » cada uno debe actuar según su conciencia». Respecto a los conflictos en Oriente Medio y el de Ucrania, ha intentado mantener una cierta neutralidad, pero antes de Navidad se dejó fotografiar mientras rezaba delante de un belén en el que el Niño Jesús estaba envuelto en una keffiyeh , símbolo de la causa palestina. Una de las claves de esta estrategia de ambigüedad se encuentra quizás en la carta del Papa del 7 de julio de 2024 sobre el papel de la literatura en la educación: «Al reconocer la inutilidad y tal vez incluso la imposibilidad de reducir el misterio del mundo y del ser humano a una polaridad antinómica de verdadero/falso o correcto/injusto, el lector acoge el deber de juzgar no como un instrumento de dominación sino como un impulso hacia una escucha incesante y como una voluntad de involucrarse en esa extraordinaria riqueza de la historia debido a la presencia del Espíritu Santo».
Los alumnos de ‘la escuela’, la Pontificia Academia Eclesiástica celebraron la fiesta del santo patrón, San Antonio Abad, en la que tradicionalmente se reúnen en el Alma mater todos los antiguos alumnos presentes en Roma . Asistieron el Cardenal Decano Re, el amigo Edgar Peña Parra, Gallagher y el Presidente de la Academia, Pennacchio. Saludo del Papa con el regalo de un icono de Nuestra Señora de Częstochowa. Vísperas con Re, cena, ausente Parolin, secretario de Estado y protector de la Academia, que se encontraba de viaje. Nuestra fotografía de hoy con los concelebrantes en la fiesta en la peculiar capilla de corte muy masónico de «la escuela».
La diócesis del Papa Francisco, Roma, no vive sus mejores momentos . «La más total ausencia de transparencia, la Iglesia romana es propietaria de un patrimonio multimillonario, cuya gestión incluso la Santa Sede lucha por ver con claridad. Valores, bonos, herencias, donaciones, legados, ingresos del turismo religioso y no sólo religioso». El pasado 29 de mayo el propio Papa Francisco denunció la existencia de «problemas de corrupción» en Letrán. Renato Tarantelli – que el pasado 22 de noviembre fue nombrado obispo auxiliar y vicegerente de la diócesis de Roma por el pontífice – después de haber solicitado varias veces, sin éxito, poder consultar los documentos oficiales. Oficialmente, el presupuesto final de 2023 no es público y probablemente nunca lo será. Según nos ha declarado la diócesis, el primero disponible será el de 2025, por lo que habrá que esperar hasta 2026: «No existen obligaciones publicitarias para el presupuesto de una diócesis, pero somos los primeros en creer que es apropiado publicarlo. Es un trabajo largo, esperamos que el presupuesto para 2025 pueda hacerse público en el sitio web de la diócesis». Los sufridos curas romanos ya la llaman la Diócesis de las Nieblas, todo un ejemplo para todo el resto del mundo.
Declaración conjunta firmada en Bolonia por el cardenal Matteo Zuppi y el presidente de la comunidad judía de esa ciudad, Daniele De Praz. Hay quienes están indignados y se rasgan las vestiduras porque del lado judío se han planteado críticas explícitas a la posición expresada por el Papa Francisco respecto al actual conflicto en Oriente Medio. Y esto también en la Universidad del Papa, una universidad es y debe ser siempre un lugar de discusión, ya que no expresa formas de conocimiento de orientación ideológica. Un ejemplo abominable lo ofreció la Universidad La Sapienza cuando impidió al Papa Benedicto XVI pronunciar allí su discurso en 2008. El diálogo es y debe ser también una confrontación, cuando entre los interlocutores emergen opiniones diferentes y opuestas, que no pueden ser soslayadas en nombre de un buen hacer que no lleva a ninguna parte. Tanto más cuanto que los juicios expresados por la parte judía en aquella reunión eran de naturaleza claramente geopolítica más que teológica.
El patriarca caldeo de Bagdad, el cardenal Louis Raphael Sako, en una reflexión dedicada a la Semana de oración por la unidad de los cristianos 2025 (del 18 al 25 de enero) de este año sobre el tema «¿Crees esto?» (Jn 11, 26). «Formar comisiones mixtas para investigaciones científicas sobre la Biblia, teología, liturgia, catecismo, publicarlas en un lenguaje contemporáneo comprensible; organizar reuniones de oración y seminarios conjuntos sobre temas de interés común; el intercambio de experiencias espirituales, la preparación de una nueva generación de clérigos que creen en el trabajo en equipo; una actitud y discursos unificadores, especialmente en un mundo confuso e indiferente a la moral». «Nuestras Iglesias apostólicas están llamadas a recuperar la confianza y la valentía para descubrir cada día las perspectivas de una acción ecuménica común, especialmente en nuestras difíciles circunstancias. Esta cooperación es una expresión práctica de unidad. Fortalece las relaciones y crea acercamiento.»
El Movimiento Internacional de sacerdotes casados relanza su batalla por el retorno a la Iglesia. El fundador don Giuseppe Serrone y su esposa piden al Papa que readmita en la Iglesia, en este año jubilar, a los sacerdotes casados »con un camino previsto por el derecho canónico». «Los sacerdotes casados son un bien que hay que valorar para las diócesis y las parroquias. El matrimonio y el orden sagrado son dos sacramentos que pueden conciliarse entre sí, según la práctica de las primeras comunidades cristianas que tenían papas, dentro de ellos, a los obispos y a los sacerdotes casados, pido, por tanto, al Papa Francisco que reintegre a la Iglesia a aquellos sacerdotes casados y regulares que hayan obtenido una dispensa regular y tengan matrimonio religioso y tengan la intención de comprometerse pastoralmente». «Nosotros no hemos abandonado la Iglesia, pero sentimos que estamos dentro de la Iglesia.
El evangelio de este domingo narra el primer milagro realizado por Jesús: las bodas de Caná. Benedicto XVI comentó este pasaje: “¿Qué tengo yo que ver contigo, mujer? Mi hora aún no ha llegado» ( Jn 2,4). Nos gustaría objetar: ¡Tienes mucho que ver con ella! Fue ella quien te dio carne y sangre, tu cuerpo. Y no sólo vuestro cuerpo: con el «sí» que salía de lo más profundo de su corazón os llevó en su seno y con amor maternal os introdujo en la vida y os instaló en la comunidad del pueblo de Israel». El agua convertida en vino se convierte así en el primer signo inequívoco de la voluntad del Hijo de Dios de salvar a nuestra humanidad. Con ese gesto es como si nos dijera: “Amigo, no te preocupes por gastar tu vida en mí o hacer cosas por mí, tú ya es mía. Abre los ojos, abre el corazón y disfruta del buen vino por el que no hiciste nada”.
«Haced lo que él os diga».
Buena lectura.
Lo que piden los curas casados es imposible de conceder. ´En primer lugar, no están excluidos de la Iglesia. Ellos al ser ordenados diáconos se comprometieron a vivir en celibato. En la Iglesia antigua cuando existía un clero casado, se casaban antes de su ordenación, Existía lo que se llamaba la «lex continentiae», y las mujeres al renunciar al ejercicio del matrimonio la mujeres tenían que aceptar tal ley, pues siendo casadas tenían el derecho de vivir de acuerdo con el matrimonio. Es más. los diáconos, presbíteros, y obispos que tenía hijo después de la ordenación eran considerados «adúlteros», en el sentido de que se había casado con la Iglesia. La Iglesia aceptó su promesa de celibato y luego les dispensó de tal compromiso. Ahora quieren dar marcha atrás. ¿Qué quieren? Que sean responsable y si por un lado se comprometieron a vivir en celibato, luego pidieron una dispensa y ahora piden algo que no se les puede dar. Si han sido irresponsables al comprometerse al celibato. Luego se les concedió una dispensa. A ver si aprenden a ser serios. Si ellos han sido tan irresponsables, que aprendan de una vez a ser responsables y paguen las consecuencias de sus actos.
Creo que el evangelio de las bodas de Canaán está mal traducido. Jesús no le dijo a su Santa Madre, «¿que tengo yo que ver contigo?», eso hubiera sido una falta de respeto, pero además no tiene sentido esa respuesta cuando están hablando de que falta vino en la boda. Si lo lees en latín, la respuesta de Jesús a la Virgen fue: «¿Qué tenemos tú y yo que ver con eso (con el problema de que falte vino en la boda)?». Mucho más lógica.
«estas formas de vestir esconden a veces un desequilibrio mental, un desvío emocional, una dificultad de comportamiento, un problema personal que puede ser aprovechado» Francisco dixit.
El Papa, el Obispo de Roma como le gusta proclamarse, consultó durante seis meses con una psicoanalista judía. Fue en Argentina. Algún problema tendría. Como podemos tenerlo cualquiera. Pero, eso sí, para buscar la solución las terapias a nivel psicológico son muy variadas y también hay muchos tipos de profesionales.
¿Está utilizando simplemente el mecanismo de defensa denominado en psicología «proyección»?
Ja, justo él habla de desequilibrados… Si se pudiese contar su lado B…