Hoy hemos adelantado el paseo matutino por la plaza de San Pedro. A estas horas, son las seis y media de la mañana no hay nadie y todo se inunda de un extraño silencio y solemnidad, ha terminado el tiempo de los hombre y esperamos el tiempo de Dios. El travertino romano inicia a colorearse con las primeras luces, en unas horas los restos mortales del Papa Francisco llegarán a la Basílica. El anuario pontificio, que para estas cosas sigue siendo fuente fiable, bajo el título I Sommi Pontefici Romani, excluyendo a los que indica como antipapas, hemos tenido 264 papas y 266 papados. Esto se debe a que Benedicto IX accedió en tres ocasiones al papado. De entre todos los papas, 42 han ejercido el pontificado durante menos de un año y 10 lo han ejercido durante más de 20 años. El papa con el pontificado más largo del que se tienen datos fidedignos fue Pío IX y el pontificado más corto fue Urbano VII que duró 13 días. Un número significativo de papas han sido reconocidos como santos incluyendo a 52 de los primeros 54 papas, y otros están en proceso de canonización, los primeros 31 papas, excepto Ceferino , murieron martirizados. Se ha pasado página de un pontificado y todo espera el pontífice 265, uno más en esta historia de encarnación en la historia del evangelio en el tiempo.
La noche de ayer un rosario en la plaza acompaño al Papa Francisco difunto en la capilla de Santa Marta, el cardenal re presidió ante unos centenares de fieles. No son los tiempos de San Juan Pablo II y los elogios fúnebres mediáticos al Papa Francisco no se traducen en masas de fieles rezando. Estamos asistiendo a una especie de idolatría totalitaria del “Papa Francisco” por parte de todos los medios de comunicación, periódicos, televisión, llamados “talk shows”, periodistas, pseudo “intelectuales”, políticos, cantantes, bufones, payasos, y todo tipo de fauna mediática. Mientras el pueblo cristiano rendirá homenaje al féretro del Papa Francisco los cardenales celebrarán los llamados “Novendiali”: nueve días de luto durante los cuales se celebrarán misas en sufragio por el alma del pontífice difunto que culminarán con el funeral propiamente dicho, presidido por el decano del Sacro Colegio, Re. Al menos quince días después de la muerte -por lo que se cree que será entre el 5 y el 10 de mayo- cuando comenzará el cónclave. Los cardenales electores por el momento son 135 que tendrán que llegar a Roma, algunos ha han anunciado que no estarán, e instalarse en el Vaticano en Santa Marta.
¿Qué pasa ahora? No todos los cardenales han tenido la oportunidad de llegar a Roma todavía, y por lo tanto, tener una congregación general es injusto y posiblemente evidencia de que todo el cónclave será manejado por miembros de la curia para lograr un resultado deseado; en otras palabras, que la primera congregación general programada apresuradamente podría ser evidencia de que el arreglo está arreglado, o al menos de que algunos cardenales son más iguales que otros. Desde ahora y hasta que tengamos un Papa, el colegio de cardenales gobernará la Iglesia, o al menos gestionará las cosas, hasta que pueda elegirse e instalarse un nuevo Obispo de Roma. ¿Por qué la gente ha reaccionado como si la primera reunión de ayer fuera una especie de conspiración? Hay mucha desconfianza persistente hacia el Sínodo sobre la sinodalidad, especialmente por parte de los prelados que creían que era un proceso controlado que en realidad no escuchaba las voces de los participantes ni los honraba y el macarrista Kevin Farrell no da mucha confianza
Se ha puesto en marcha la maquinaria que conducirá a la fumata blanca y al nombre del sucesor de Pedro y Vicario de Cristo. Los cardenales no pueden postularse pero siempre hay algunos favoritos conocidos convencionalmente como » papabili «, aunque puede ser elegido «cualquier varón católico bautizado», desde 1378 sólo se han seleccionado cardenales. El elegido deberá recibir al menos dos tercios de los votos de aquellos cardenales que tengan menos de 80 años en un proceso sagrado y secreto que no es un concurso de popularidad. Jorge Mario Bergoglio fue considerado demasiado viejo para ser elegido Papa en 2013 , a los 76 años, y Karol Wojtyla no figuraba en ninguna de las listas de favoritos. Los que más salen en los papeles son Péter Erdö , de 72 años, arzobispo de Budapest y primado de Hungría, Reinhard Marx , de 71 años, arzobispo de Múnich y Freising , Ouellet , un canadiense de 80 años, Parolin , italiano de 70 años , es secretario de Estado de Francisco desde 2014. El Estadounidense Prevost , de 69 años y nativo de Chicago , podría representar una novedad. Sarah , de 79 años, originario de Guinea considerado durante mucho tiempo como la mejor esperanza para un Papa africano. Schoenborn , de 80 años, arzobispo de Viena, Tagle , de 67 años y oriundo de Filipinas , parece ser la elección de Francisco para ser el primer Papa asiático y Zuppi , de 69 años, arzobispo de Bolonia y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, elegido en 2022, estrechamente vinculado a la Comunidad de Sant’Egidio.
The Pillar da sus candidatos: «El nombre de Parolin aparecerá con fuerza en los medios. También lo harán los nombres de Zuppi, Grech, Erdö, Tagle y Pizzaballa. Les insto a no pasar por alto a los cardenales curiales menos conocidos que podrían surgir en la conversación, como el cardenal You Heung-sik, o a los líderes eclesiásticos que se ganan el respeto lejos de Roma, como el cardenal Ambongo de Kinshasa. El cardenal Robert Sarah ya es tendencia en redes sociales, habiéndose convertido prácticamente en un candidato meme, a pesar de que sus probabilidades de ser elegido son bastante bajas. Pizzaballa también está teniendo su momento como una especie de papabile mediático , aunque no está claro si es especialmente conocido entre el Colegio Cardenalicio». » ¿Dónde estamos? Independientemente de lo que piensen de Francisco, la mayoría de los lectores de Pillar admitirán que los últimos doce años no fueron fáciles para la Iglesia».
Van llegando las confirmaciones sobre la asistencia al funeral del Papa Francisco. El precedente que podría ser más parecido en términos de asistencia y gestión se remonta a hace veinte años, los funerales de Juan Pablo II, el viernes 8 de abril de 2005 que fueron delegaciones, 200 oficiales, entre jefes de Estado y de gobierno, reyes y reinas, ministros. En el funeral fueron ordenados alfabéticamente, según la nomenclatura francesa del país y ordenados según los protocolos diplomáticos. Además de Italia que estará muy representada, estará la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, Emmanuel Macron y Volodímir Zelenski. Se ha confirmado la presencia del presidente de Rumanía y de Polonia, el canciller alemán, Olaf Scholz y su presidente Frank-Walter Steinmeier. El presidente ruso, Vladimir Putin, no tiene previsto asistir al funeral del Papa Francisco. Entre los primeros en confirmar su presencia en el funeral estuvo el presidente estadounidense Trump y su esposa Melania. El presidente brasileño, Luiz Inácio Lula da Silva acompañado de su esposa Janja y el Secretario General de las Naciones Unidas, Antonio Guterres y el presidente argentino Javier Milei. Han confirmado las familias reales católicas de España y de Mónaco y representantes de la Familia Real Británica con el príncipe Willian y el primer ministro británico, Keir Starmer. La Casa de Saboya anuncia que el Príncipe Emanuele Filiberto y los reyes belgas, Felipe y Matilde, estarán.
¿Qué queda del Papa Francisco? Es difícil decirlo en estos momentos de tanto ruido hay que esperar a que se serenen las aguas, el legado de un pontífice se comprende plenamente sólo más tarde. Demasiado humano y poco sagrado, quizás excesivamente ambiguo para quienes veían al Sumo Pontífice no como un hermano sino como un guía. ¿Es esto realmente lo que necesita la Iglesia? ¿O tal vez hoy más que nunca necesitamos un Papa de lo Sagrado? Aldo Cazzullo lo resume: «Un Papa dentro del espíritu de su tiempo». Y este es precisamente el “problema”. A un político se le pide que esté en línea con el contexto histórico, para llegar a ser en todo caso su líder, pero entendiendo los deseos del pueblo. No a un Papa. No es necesario que un obispo de Roma se una a la “revuelta contra el establishment, las élites y el sistema”. Necesitamos un testigo firme del mensaje de Cristo, más atento a las cuestiones de la fe que a las del calentamiento global. Porque el misterio de la Transubstanciación sigue siendo siempre un misterio, sea cual sea el “espíritu de los tiempos”. El Papa Francisco ha sido a menudo más apreciado por los laicistas que por los creyentes, algunos afirman que fue «un esfuerzo de evangelización», pero en realidad quizá logró más al desacralizar el papado. La Iglesia que Francisco nos deja como legado está «dividida, desorientada y confusa. En una palabra, agotada». Cuando Benedicto XVI murió los periódicos escribieron que había “revolucionado la Iglesia”, hoy dicen lo mismo del Papa Francisco sin embargo eran tan diferentes.
Las asociaciones de abusados hacen balance: «Solo buenas palabras contra los abusos del Papa Francisco» Red L’Abuse – Sobrevivientes de Abuso Sexual por parte del Clero, ayer publicaron un comunicado escrito por Cristina Balestrini: «Hoy a las 7.35 horas el Papa Francisco fracasó», «La Iglesia en desolación espera un pastor que realmente sepa purificarla». Desde Nueva Zelanda: “El papado de Francisco fue una tragedia”. En un artículo : Sobrevivientes relatan la tragedia del papado de Francisco. «Es crucial que el próximo pontífice no tenga “antecedentes de abuso sexual”, para la asociación neozelandesa, el Papa Francisco no estaba exento de esta culpa. “Debido a su historial en la investigación de abusos sexuales en Argentina, Francisco nunca tuvo la credibilidad para revisar el manejo de los casos de abuso sexual por parte del Vaticano”, la lista de incidentes denunciados es verdaderamente inquietante, incluso si se limita a los más sensacionales.
El Papa Francisco deja una Iglesia sufriente, desorientada y desgarrada. En todos los aspectos. Teología, filosofía, moral, liturgia, pastoral, eclesiología, economía, derecho. Dondequiera que miremos encontramos confusión, ambigüedad y división. ¿En qué tendrá que trabajar el sucesor, si tiene en el corazón la fe, la Iglesia y la salvación de las almas? Valli señala los puntos que considera improtantes: «Restaurar la doctrina correcta, sin ceder ante el mundo. Recordemos que la forma más alta de misericordia no es justificar, sino proponer la verdad evangélica de manera integral. Caridad en la verdad. La caridad a precio de la verdad no es caridad. Necesidad de conversión. Pongamos a Jesús de nuevo en el centro. Reconocer los derechos de Dios y los deberes del hombre, no los deberes de Dios y los derechos del hombre. Cierta moralidad objetiva, la liquidez es una sentencia de muerte. Reconocer que la liturgia tradicional nutre la fe y es fuente de conversiones. ¡Basta de persecución e insultos contra los “atrasados”! Volver a la ley, a los derechos, incluso al derecho canónico, como herramienta esencial para garantizar la justicia, urante los años del Papa Francisco ha habido un sinfín de abusos. ¡Basta ya de sinodalidad! Una cosa es consultar, otra cosa es transformar la Iglesia en una asamblea permanente. Ya basta de saltos mortales y trucos. Ya basta de notas al margen. Los fieles tienen derecho a ser guiados con claridad y fidelidad. Ya basta de entrevistas y protagonismo personal. El Papa debería hablar menos y hablar sabiendo que es Pedro. Restaurar la dignidad papal, incluso en términos formales. Pero ¿hay un solo cardenal en el Sacro Colegio que no haya sido atacado por el virus del modernismo?
El pontificado del Papa Francisco se puede resumir en dos palabras: «paradójico e incompleto». El Papa Francisco no se fue a la periferia, creó un nuevo centro y aquí radica la primera gran paradoja. Su lucha contra la corte papal, contra lo que él consideraba el estado profundo del Vaticano, lo llevó a crear un sistema diferente, paralelo e igualmente profundo, con la diferencia de que el sistema en torno al Papa Francisco, libre de las reglas de la formalidad y la institucionalidad, era menos transparente que el anterior. El Papa Francisco fue, en cierto sentido, víctima de su propia reforma y víctima de los hombres que eligió para llevarla adelante. El Papa Francisco quiere cambiar la mentalidad a partir de las periferias, pero al hacerlo no sólo crea un nuevo centro, sino que adopta el punto de vista de las élites contra las que lucha. Entra en el pensamiento occidental a través de los temas más mainstream, como la cuestión ecológica, la trata de personas desde el lado secular, la cuestión de los divorciados y vueltos a casar, el papel de la mujer y la aceptación de los homosexuales desde el lado doctrinal.
En estas situaciones surge la tercera paradoja del pontificado: la universalización de los temas de la muy particular Iglesia latinoamericana. La cuarta paradoja radica precisamente en el estilo de gobierno, es un Papa que quiere caminar como “obispo con el pueblo”, pero al final toma todas las decisiones solo. En estos doce años el Papa Francisco no ha tomado una sola decisión reconociblemente sinodal. La quinta paradoja se refiere a la transparencia. Nunca un Papa ha hablado tanto de sí mismo, ni siquiera en cuatro libros autobiográficos en los últimos dos años y en decenas de entrevistas, concedidas con una generosidad. Finalmente, está la gran paradoja del propio pontificado: fue amado y odiado en igual medida. Un pontificado popular al principio y apagado y casi invisible al final, en el que el Papa Francisco siguió repitiendo los mismos conceptos sin ninguna chispa de novedad. Se trata de un legado complejo y, en última instancia, inacabado. La última gran revolución del Papa Francisco fue el nombramiento de una mujer, Sor Raffaella Petrini, para dirigir el gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano, pero el mandato de Sor Petrini aún no ha comenzado y a su muerte han cesado todos los cargos en la Curia.
«¿No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria?».
Buena lectura.