Ayer, la Doctrina de la fe, con el visto bueno del Papa Francisco nos dice que eso de las células abortivas no es tan malo y define las vacunas que utilizan líneas celulares de fetos abortados durante el proceso de investigación y producción como «moralmente aceptables», pero ojo, los considera «moralmente aceptables» solo en el caso de que no haya otras soluciones. Meluzzi no ha tardado en responder: “¡La abominación de la Iglesia está en Roma! ¡Después de los abortos, viene la aprobación de trasplantes de órganos extraídos de cadáveres de condenados a muerte como en China! ¡Madre de Dios, protege de Satanás a la Iglesia de Tu Divino Hijo Jesús!».
Ya parece un hecho que algunas vacunas, no sabemos cuáles, las fórmulas son secretas, que nos pretenden imponer se han realizado con restos de inocentes sacrificados que son tratados como material de desecho. El Vaticano no puede decir que no, cosas de las amistades peligrosas de las que se rodea en estos tiempos, pero tampoco que sí, se dice un sí de aquella manera, a la jesuita. Hoy los titulares son que el Vaticano, con la aprobación del Papa Francisco, ve ‘moralmente aceptable’ el uso de abortos: «Cuando no se dispone de vacunas éticamente inocuas contra el Covid-19 (por ejemplo, en países donde vacunas puestas a disposición de médicos y pacientes sin problemas éticos, o cuando su distribución sea más difícil debido a condiciones particulares de almacenamiento y transporte, o cuando se distribuyan diferentes tipos de vacunas en un mismo país pero, por las autoridades sanitarias , los ciudadanos no pueden elegir la vacuna a inocular) es moralmente aceptable utilizar vacunas anti-Covid-19 que han utilizado líneas celulares de fetos abortados en su proceso de investigación y producción ”.
Pues parece que las vacunas no son ‘èticamente inocuas’, manda narices con los SJ, pero sí pueden ser ‘moralmente aceptables. Por ahora, menos mal, parece que no hay excomunión a los que se nieguen a vacunarse, pero los argumentos para que pueda ser ya están: «es evidente a la razón práctica que la vacunación no es, por regla general, una obligación moral y que, por tanto, debe ser voluntaria. En todo caso, desde el punto de vista ético, la La moralidad de la vacunación depende no solo del deber de proteger la propia salud, sino también de la búsqueda del bien común. Un bien que, a falta de otros medios para detener o incluso simplemente prevenir la epidemia, puede recomendar la vacunación, especialmente para protección de los más débiles y expuestos «. Incluso deja una pequeña puerta abierta a la objeción de conciencia: «Quienes, sin embargo, por motivos de conciencia, rechacen las vacunas producidas con líneas celulares provenientes de fetos abortados, deben hacer todos los esfuerzos para evitar, con otros medios profilácticos y conductas adecuadas, convertirse en vehículos de transmisión del agente infeccioso, en particular, deben evitar cualquier riesgo para la salud de quienes no pueden ser vacunados por razones clínicas o de otro tipo y que son las personas más vulnerables». Pues lo de Cañizares lo entendemos todos y tiene más razón que un santo, lo demás suena a demasiados argumentos para que algo que no es ‘éticamente inocuo’, pase a ser ‘moralmente aceptable’.
Encuentro del Papa Francisco con los trabajadores del Vaticano y de la Santa Sede. Flojo, muy flojo, el discurso a la curia, con un cardenal Re crecido, y un Francisco domesticado, y tranquilizador el dirigido a los empleados. Lo primero que cabrea en tiempos de tanto populismo es la separación que se hace en el Vaticano por clases, los ‘superiores’ por un lado y los inferiores por otro. El temor a reajustes es generalizado entre los trabajadores: “Ustedes que trabajan en la Santa Sede, son lo más importante, nadie debe quedarse fuera, nadie debe dejar su trabajo”, “nadie debe sufrir el feo efecto económico de esta pandemia”. «La pandemia no solo ha causado un problema de salud, sino también no pocas dificultades económicas para muchas familias e instituciones. Incluso la Santa Sede ha sufrido por esto y está haciendo todo lo posible para abordar esta situación precaria de la mejor manera posible.» El Vaticano no cuenta con cobertura en situaciones de desempleo y su plan de pensiones no pude cubrir los compromisos adquiridos. Desde la llegada del Papa Francisco se han bloqueado los nuevos contratos y eso ha provocado que durante estos ocho años ha crecido los contratos temporales, todos estos, no son pocos, se están quedando sin trabajo, a los fijos, por ahora, se les está respetando.
Nueva carta de Becciu a los «periodistas libres y fuertes». Elogios al Papa Francisco, el único que puede revertir la situación y ‘perplejidades’ ante todo lo demás: «Han pasado casi tres meses desde entonces y la Santa Sede aún no ha dado una explicación». «Pero, ¿por qué ese sabor de irreal, surrealista? Porque esta forma de proceder decididamente contraria a la filosofía del Papa Francisco, quien no perdió la oportunidad, durante su pontificado, de reiterar su consideración por la justicia civil, su aprecio por el principio jurídico de la presunción de inocencia y la importancia de proteger la reputación de los sospechosos». «¿Sin juicio? ¿No se aplica el derecho humano a la presunción de inocencia? Algo realmente no cuadra». «Pero, que yo sepa, creo que el Papa Francisco es un gigante del espíritu y sabe escuchar la voz del Espíritu Santo, en cada momento presente». «Les escribo a ustedes, queridos periodistas libres y fuertes, para instarlos a encontrar respuestas a las preguntas enumeradas anteriormente».
«…dispersa a los soberbios de corazón…»
Buena lectura.
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