El Papa León XIV sigue su viaje apostólico en África, pero todo el mundo mira a Estados Unidos. Lo de África está pasando sin pena ni gloria, y estamos seguros que el Papa León ha preparado con detalle este viaje como el verdadero inicio de su pontificado. El hombre propone y Dios dispone, el presente siempre es una sorpresa, el futuro siempre incierto. Empezamos otro día en el que nos sentimos desbordados por la cantidad y calidad, otro día de locura.
El viaje a África.
El Papa León XIV partió hoy de Argel para iniciar la etapa camerunesa de su tercer viaje apostólico, tras dos intensos días entre la capital y Annaba. Pero antes de su despedida, tenía una última cita, que el Papa decidió dedicar a los niños. Tras la Santa Misa celebrada con sus colaboradores más cercanos y funcionarios de la Nunciatura, León XIV se detuvo en la guardería Notre Dame d’Afrique, dirigida por las Hermanas Misioneras de la Caridad. El presidente argelino, Abdelmadjid Tebboune, lo esperaba en el Aeropuerto Internacional Houari Boumédiène. Ambos se retiraron brevemente a la sala VIP para una reunión privada, seguida de la ceremonia oficial de despedida: himnos nacionales, ondeando banderas y el paso de la Guardia de Honor. Nada más despegar, el Papa envió al presidente Tebboune un mensaje de agradecimiento por la calidez y hospitalidad recibidas, invocando sobre el pueblo argelino las bendiciones divinas de paz y alegría. Durante el vuelo sobre el África subsahariana, los telegramas se multiplicaron. Al presidente de Níger, Tchiani, le envió un cordial saludo, pidiendo a Dios que bendiga al país con fortaleza y armonía. Al presidente de Chad, Déby Itno, le deseó reconciliación y unidad. Al presidente de Nigeria, Tinubu, le deseó sabiduría y unidad.
En el avión, León XIV hizo algo inesperado. Fue el primero en hablar, dirigiéndose a los periodistas, pero no para responder a sus preguntas. Un tono completamente distinto al que estos reporteros estaban acostumbrados. Habló de Argelia con sincera gratitud, de la pequeña pero significativa presencia católica en el país y, con evidente emoción, de San Agustín. «Su espiritualidad, su invitación a buscar a Dios y la verdad», dijo el Papa, «son elementos muy necesarios en nuestro tiempo». Recordó su visita a la Basílica de Annaba, en la colina que domina las ruinas de Hipona, y observó con asombro cómo el pueblo argelino, a pesar de que la inmensa mayoría no es cristiana, aún honra la memoria de Agustín «como uno de los grandes hijos de su tierra». También habló de su visita a la Gran Mezquita de Argel como una señal de que «aunque tengamos diferentes creencias, diferentes formas de rezar y diferentes formas de vivir, podemos vivir juntos en paz». Finalmente, saludó a los periodistas y les deseó un buen viaje.
El Papa en Camerún.
El avión aterrizó en el Aeropuerto Internacional de Yaoundé-Nsimalen a las 14:57 hora local. León XIV fue recibido por el Primer Ministro Joseph Dion Ngute. Dos niños le obsequiaron un ramo de flores. A continuación, se cantaron himnos, se ondearon banderas, se formó la Guardia de Honor y se presentaron las delegaciones. Camerún lo esperaba. Desde el aeropuerto, el Papa se dirigió al Palacio Presidencial para una visita de cortesía al Presidente Paul Biya y su esposa. Posteriormente, se celebró una reunión privada y se intercambiaron regalos. En el Palacio Presidencial, León XIV se reunió con las autoridades civiles, la sociedad civil y el cuerpo diplomático.
Evocó a sus predecesores —San Juan Pablo II y Benedicto XVI— y planteó una pregunta incómoda: «¿Dónde estamos ahora? ¿Cómo ha dado fruto la Palabra que nos fue proclamada? ¿Y qué queda por hacer?». Prevost puso a la sociedad política frente a un espejo. Recurrió a San Agustín, citándolo directamente de De civitate Dei : quienes mandan están al servicio de quienes gobiernan, «no por el deseo de dominar, sino por el deber de proveer; no por el orgullo de imponer, sino por la compasión de proveer». Mencionó explícitamente las tensiones y la violencia en el Noroeste, el Suroeste y el Extremo Norte: «vidas perdidas, familias desplazadas, niños privados de educación, jóvenes sin futuro». El discurso concluyó: «Que Dios bendiga a Camerún, apoye a sus líderes, inspire a la sociedad civil… y conceda a todo el pueblo camerunés la oportunidad de acoger el Reino de Dios, construyendo juntos un futuro de justicia y paz».
Poco después, León XIV ya se encontraba en el Orfanato Ngul Zamba, donde fue recibido por la Superiora General de la Congregación de las Hijas de María: «dondequiera que haya miseria, sufrimiento o injusticia, Dios está presente y conoce vuestros rostros». Les recordó que Jesús tenía «una benevolencia especial por los niños», colocándolos en el centro. Los llamó «portadores de una promesa», mayor que sus heridas. Desde Ngul Zamba, el Papa se trasladó a la sede de la Conferencia Episcopal Nacional de Camerún para una reunión privada con los obispos del país, antes de regresar por la noche a la Nunciatura Apostólica.
La comunión entre católicos y musulmanes.
El Papa León XIV ha elogiado la “comunión entre cristianos y musulmanes” en un mensaje publicado el día X durante su visita apostólica a Argelia. El 13 de abril, el Papa León XIII publicó un mensaje en la plataforma de redes sociales X mientras se encontraba en Argel, Argelia haciendo un llamamiento a la «comunión entre cristianos y musulmanes» bajo el patrocinio de la Virgen María, y presentando esto como un signo de unidad en un mundo marcado por la división y el conflicto: «La comunión entre cristianos y musulmanes se forja bajo el manto de Nuestra Señora de África. Aquí, en Argelia, el amor maternal de Lalla Meryem reúne a todos como hijos, en medio de nuestra rica diversidad, en nuestra aspiración compartida a la dignidad, el amor, la justicia y la paz. En un mundo donde la división y las guerras siembran dolor y muerte, vivir en unidad y paz es un signo conmovedor». El Papa se refirió a la Virgen María utilizando tanto el título cristiano «Nuestra Señora de África» como el título islámico-bereber Lalla Meryem («Señora María»), reforzando en una supuesta compatibilidad entre ambas religiones.
El lenguaje empleado en el mensaje del Papa en redes sociales, en particular la referencia a la «comunión» entre cristianos y musulmanes, introduce un término con un significado teológico definido dentro de la doctrina católica. En la teología católica, «comunión» suele denotar la participación en la misma fe, los mismos sacramentos y la misma unidad eclesial. Según el Evangelio, no es posible la comunión con quienes niegan a Jesucristo como Dios, Señor y Salvador: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí».
El marco general de las relaciones católico-musulmanas en los últimos años se ha configurado en parte por el «Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia» de 2019, conocido comúnmente como el documento de Abu Dabi , firmado por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar. Dicho documento, que causó un gran escándalo entre los fieles, afirma que «el pluralismo y la diversidad de religiones son voluntad de Dios en su sabiduría, mediante la cual creó a los seres humanos. Esta sabiduría divina es la fuente de la que emana el derecho a la libertad de creencia y la libertad de ser diferente».
¿El Papa León XIV ha caído en la trampa?
La situación internacional no es la más tranquila de la historia, todo está muy revuelto. El Papa León ha intentado , se nota, tranquilizar las aguas dentro de la iglesia, después de catastrófico pontificado del Papa Francisco que ha llevado a la iglesia al borde de su desintegración, se nota que intenta cambiar poco, y buscar personas no polémicas en sus nombramientos. El viaje a África es su primer viaje internacional de calado que está totalmente desaparecido en los medios de información. Estos días está copando todo el interés el enfrentamiento con el presidente de los estados Unidos, un tema nada menor.
El Papa León se ha apresurado a decir que el no entra a un enfrentamiento y que no es político, bien, el problema es que ya lo ha metido de lleno, le guste o no, este episodio marca su primer año de pontificado. Todo lo demás está quedando como un escenario de fondo irrelevante. Estos días vemos críticas y defensas, interpretaciones y reflexiones, y las que nos quedan. Mucho nos tememos que al Papa León le han metido un gol y, o no se ha enterado, a se lo ha dejado meter. Ahora salen los carroñeros de turno, a los que ni les importa el Papa , ni la iglesia, y se dedican a solidarizarse. Es evidente que no les importan los pobres, ni el Papa, ni todo lo que lo rodea, es más, les gustaria destruirlo, pero lo utilizan para atacar al monstruo y demente Trump. No tienen otro interés que seguir robando de lo que vamos aportando a la bolsa común.
Hay que tener mucho cuidado con los besos traidores, Trump pude ser un enemigo amable comparado con los amigos traidores. Trump tiene muchos defectos, muchos de ellos demasiado evidentes, pero viendo lo que tenemos como otras opciones es un santo canonizable. No entendemos la necesidad de que el Papa reciba al ideólogo de Obama, esto no lo harìa nunca con otras personas que pudieran romper equilibrios, digamos que en China, por ejemplo. En China no se les ocurre a tres cardenales – todo y solo los macarristas – ponerse a pontificar sabiendo que están provocando contra el gobierno. El gobierno comunista no deja que el Papa nombre cardenales Chinos y se respeta esto sin problemas. Tantos derechos humanos y derecho internacional en boca que quienes no lo respetan nunca es muy llamativo. En Estados Unidos el Papa nombra los obispos que quiere, algunos francamente malos incluso macarristas, y tiene total libertad para hacerlo, en China simplemente acepta lo que que pone el gobierno comunista sin rechistar. El Papa León puede permitirse rechazar una invitación del gobierno de Estados Unidos, nunca la ha tenido del gobierno Chino y, si la tiene, perdería todo lo necesario para aceptarla y estamos muy seguros que sería prudentisimo en sus intervenciones y se desharía en sonrisas y abrazos.
La justicia es dar a cada uno lo suyo, cuando se da a unos una cosa y a otros otra, estamos en otro nivel ciertamente injusto. Todo lo que estamos viviendo es posible porque Estados Unidos es un país libre y llama mucho la atención cuando el Papa está recibiendo apoyos más que interesados de todo zurdo que habita el planeta. No dudamos de que el Papa no quiere entrar en esta situación, incluso que le molesta profundamente, no es para menos; lo cierto es que está dentro y veremos como se reconduce. Todo indica que desde dentro le han arenado un terreno especialmente delicado en un momento muy complicado y ha caído de lleno. Sorprende el silencio de Parolin, y compañía, que han dejado al Papa solo en una complicada situación. Trump es Trump, lo vamos conociendo, todo lo demás lo tenemos más que conocido y mejor que desaparezca.
Repasando los hechos.
Repasemos primero los hechos: « Una civilización entera morirá esta noche, para no volver jamás », escribió Trump el 7 de abril en Truth, apenas unas horas antes de que expirara el ultimátum con el que intentaba obligar a Teherán a aceptar una rendición incondicional. León XIV se tomó en serio la contundente amenaza de Trump, sin entender que es su forma de negociar, y ese mismo día, al salir de Castel Gandolfo, calificó la amenaza contra el pueblo iraní de « inaceptable » . No era la primera vez que reprendía, directa o indirectamente, al presidente estadounidense por su gestión de la crisis.
El 11 de abril, tras la vigilia de oración celebrada en la Basílica de San Pedro, al mismo tiempo que Estados Unidos e Irán mantenían fallidas conversaciones de paz en Pakistán, Trump desahogó su ira contra el Papa en su cuenta de redes sociales calificándolo de » débil en materia de delincuencia « y » terrible en política exterior « . El presidente estadounidense añadió: » No quiero un papa al que le parezca terrible que Estados Unidos atacara a Venezuela, un país que enviaba enormes cantidades de drogas a Estados Unidos y, peor aún, vaciaba sus cárceles —incluidos asesinos, narcotraficantes y sicarios— y los enviaba a nuestro país « . Trump continuó diciendo: » No quiero un papa que critique al presidente estadounidense porque estoy haciendo exactamente lo que me propusieron hacer, con una victoria aplastante: reducir la delincuencia a mínimos históricos y crear el mejor mercado de valores de la historia. Prefiero mucho más a su hermano Luis, que lo tiene todo resuelto « . A la dura publicación le siguió la difusión de una imagen generada por IA de un Mesías Trump, que fue rápidamente eliminada tras una avalancha de críticas.
El ataque frontal de Trump fue seguido por una sobria respuesta de León XIV. » No me asusta « y » no quiero abrir un debate « , dijo el Papa a los periodistas al aterrizar en Argelia durante su viaje a África. » No soy político: ¡basta de guerras! « , explicó el Pontífice, recordando que hablaba » del Evangelio»: «Seguiré haciéndolo con firmeza « contra los conflictos.
Es bien sabido a estas alturas que Trump, que demuestra una total falta de comprensión de las reglas de la diplomacia y de las buenas maneras, utiliza la hipérbole como herramienta de negociación. No es el único que lo hace. Desde el inicio del conflicto en Ucrania, Putin, y especialmente el expresidente ruso Dmitri Medvédev, han continuado amenazando con el uso de armas nucleares. Esto es profundamente inquietante, pero no significa necesariamente que tengan la intención de respaldar sus palabras con acciones. El problema es que Rusia, al igual que China y Corea del Norte, posee un arsenal nuclear, mientras que Irán aún no.
«¿ Qué hacemos con Irán, que reitera su deseo de continuar con su programa nuclear ? «. De hecho, las negociaciones fracasaron precisamente porque Irán se niega a renunciar al uso de la bomba atómica. ¿Acaso la intervención militar para evitar esta amenaza no entra dentro de la categoría de «guerra justa» que George Weigel evocó en su artículo » Sobre la guerra, la paz, el presidente y el Papa » en el Washington Post del 13 de abril? Weigel subraya que los conflictos no pueden abordarse únicamente con argumentos políticos, sino que deben evaluarse según criterios éticos, y aboga por un diálogo más serio y responsable entre las autoridades políticas y religiosas sobre los temas de la guerra y la paz.
El Papa recordó acertadamente que su voz no es la de un líder político, sino la de la Iglesia proclamando el Evangelio y llamando al mundo a la paz. Sin embargo, el 4 de abril, exhortó a los ciudadanos estadounidenses a alzar la voz ante los miembros del Congreso para poner fin a la guerra. Probablemente sea la primera vez que un Pontífice se dirige directamente al pueblo, instándolos a presionar a sus representantes. No es casualidad que el 14 de abril, «La Repubblica» publicara un extenso artículo de opinión contra Trump, escrito por Spadaro SJ , titulado: » La voz de Prevost como acto político contra la ley del presidente».
El sanguinario régimen de Teherán, aprovechando la situación, intervino a su vez con un mensaje dirigido al Papa. Mientras León XIV visitaba la Gran Mezquita de Argel, el presidente iraní Masoud Pezeshkian se dirigió al Pontífice con estas palabras: « En nombre de la gran nación iraní, condeno el insulto dirigido a Su Excelencia y declaro que la profanación de Jesús (la paz sea con él), el Profeta de la paz y la fraternidad, es inaceptable para cualquier persona libre. Que Alá le conceda la gloria».
En efecto, está surgiendo una renovada polarización entre la Santa Sede y Estados Unidos, con profundas raíces culturales. En 1776, año de la Declaración de Independencia, cuyo 250 aniversario se conmemora el 4 de julio, Estados Unidos definió su identidad rechazando cualquier autoridad religiosa que aspirara a ser «suprema», comenzando por la «Monarquía Romana». Los escándalos financieros y morales de los últimos años también han desacreditado a un sector de la jerarquía estadounidense, y el resurgimiento del catolicismo se está produciendo en círculos tradicionales que criticaron al Papa Francisco y aún desconfían de su sucesor. Esto ilustra las dificultades que el arzobispo Gabriele Caccia, nuevo nuncio en Washington, encontrará desde el inicio de su mandato.
Trump pagará las consecuencias de sus errores en las próximas elecciones de mitad de mandato, pero León XIV no tiene plazos electorales ni preocupaciones mediáticas que atender. Le basta con cumplir bien su ministerio petrino, recordando la enseñanza inmutable de la Iglesia sobre la guerra y la paz. Eran los últimos días de la Segunda Guerra Mundial y Pío XII pidió « al divino Redentor y a su Santísima Madre, con espíritu de oración y penitencia, que la paz que ponga fin a esta guerra desastrosa y sangrienta sea verdadera y sincera » . Esta ha sido siempre la enseñanza de la Iglesia: no basta con invocar la paz con palabras, sino que debemos trabajar activamente para establecer la justicia y, sobre todo, pedir la ayuda sobrenatural de la gracia para traer al mundo la paz de Cristo, que es muy diferente de la falsa paz del mundo .
Algunas reacciones al enfrentamiento Trump – León.
Luciano Fontana sobre Donald Trump: «Hay una interpretación errónea del papel del Papa. Trump tiene una visión mesiánica de sí mismo. Estamos presenciando un contexto en el que, cuando el Papa ejerce su función moral y espiritual, se le considera un enemigo político. Quizás podamos hablar de narcisismo patológico; solo existe una lógica de poder estatal y personal».
TROY NEHLS: «Donald Trump es nuestro presidente. No es el Papa. ¡Yo no voté por el Papa para que dirija este país!» «No elegimos al Papa para ser presidente, ni para meterse en nada más. ¡Que se quede con su nariz dentro de los asuntos de la Iglesia y deje la política en paz!» «El Papa tiene que ocuparse de pastorear a su rebaño, dirigir la Iglesia… y mantenerse bien lejos del terreno político.» «Ve y lidera tu iglesia, Santo Padre. Pero quédate fuera de la política estadounidense.»
El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, defendió al papa León XIV y criticó a Trump, por creerse una «divinidad» adorada tan solo por «simples mortales». «Quiero manifestar mi solidaridad más profunda con el papa León XIV. A lo largo de la historia de la humanidad, defensores de la paz y de los oprimidos han sido atacados por los poderosos que se creen divinidades al ser adorados por simples mortales». «Esa misma historia ha demostrado que más vale un corazón repleto de amor al prójimo que el poder de las armas y el dinero».
El zar de la frontera.
El Zar de la Frontera, Tom Homan: “Soy católico de toda la vida… y ojalá se quedaran fuera del tema de la inmigración. No tienen ni idea de lo que están hablando.” “Si caminaran 40 años con mis zapatos… Si tuvieran que mirar a los ojos a una niña de 9 años violada repetidamente… Si se hubieran parado alguna vez detrás de un tráiler con 19 inmigrantes muertos, entre ellos un niño de 5 años que se asó vivo… Si hubieran visto de cerca las atrocidades que provoca una frontera abierta, su opinión cambiaría en un segundo.” “Yo estoy dispuesto a sentarme a hablar con cualquiera de ellos. Pero tienen que entender algo: la inmigración ilegal no es un crimen sin víctimas.” “Con el presidente Trump tuvimos la frontera más segura de la historia de este país. Hoy, gracias a esa frontera segura, se están salvando miles de vidas al año.” “Los traficantes de personas están fuera de negocio. Los cárteles se están quebrando. Ojalá lo entendieran. Porque si lo entendieran…”
Homan, refiriéndose a la entrevista de 60 Minutes , recalcó que estos cardenales que criticaron las políticas de inmigración de la administración por considerarlas inhumanas no entienden cómo estas políticas han salvado vidas al reducir la migración y, por lo tanto, al salvar a mujeres y niños de la trata sexual y a estadounidenses de las sobredosis de fentanilo. El responsable de la frontera añadió que estaría encantado de sentarse a debatir estos temas con los cardenales y el Papa León: “Una frontera segura salva vidas. Una frontera segura es lo más humano que podemos hacer; con una frontera abierta, las personas más vulnerables del mundo entregarán los ahorros de toda su vida a los cárteles, haciendo ese peligroso viaje”. «Ojalá los cardenales se sentaran conmigo y escucharan mis experiencias de los últimos 40 años. Quizás entonces comprenderían por qué una frontera segura salva vidas».
En febrero, Homan hizo comentarios similares , diciendo que estaría encantado de reunirse con el Papa León XIV para discutir los peligros de la inmigración ilegal masiva y las políticas de la administración Trump. «Miren, lo que (el Papa León) no entiende es que la inmigración ilegal tiene su lado oscuro: el 31% de las mujeres son violadas durante el trayecto». «Más de 4000 inmigrantes ilegales murieron durante ese trayecto bajo el mandato de Joe Biden, y un cuarto de millón de estadounidenses murieron por sobredosis de fentanilo debido a la frontera abierta. Cuando se satura la patrulla fronteriza, ocurren todas las cosas malas: aumenta la trata de personas con fines sexuales y el consumo de fentanilo». En la » Doctrina Social Católica sobre la Inmigración y la Circulación de Personas » de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), se indica que los países no tienen la obligación de aceptar a todos los que deseen entrar.
El vicepresidente Trump.
La crisis entre la Casa Blanca y el Vaticano dejó de ser una disputa diplomática provocada por la incontinencia nocturna de Donald Trump cuando Vance advirtió al papa León XIV que debía tener cuidado al hablar de teología. En ese momento, el asunto adquirió los contornos de una división cultural más amplia, aunque manifestándose de las maneras más esperpénticas e improbables. El presidente Trump publicó una caricatura suya abrazando a Jesús y retoma el ataque: «¿Acaso el pontífice recuerda a los 42.000 inocentes asesinados en Irán?».
El vicepresidente habla del apoyo divino a Estados Unidos en la guerra contra los nazis. «Prevost debería ser prudente al abordar temas teológicos».Vance responde al Papa León XIV: «Cuando el Papa afirma que Dios nunca está del lado de quienes empuñan la espada, existe una tradición de más de mil años de la Teoría de la Guerra Justa en el cristianismo». «Del mismo modo que yo debo ser prudente al hablar sobre políticas públicas en mi calidad de Vicepresidente, el Papa debería ser muy cauto al hablar sobre teología». «Si uno va a opinar sobre cuestiones teológicas, sus palabras deben estar ancladas en la verdad. Eso es lo que yo procuro, y es exactamente lo que deberíamos esperar del clero, ya sea católico o protestante».
El autor de «la opción benedictina» y amigo de Vance.
Muy sensato y esclarecedor. Rod Dreher, escritor y politólogo estadounidense, conservador convencido. Autor del éxito editorial La opción benedictina , actualmente es investigador principal del Instituto del Danubio y que impulsó la carrera de J.D. Vance en 2016. En 2019, acompañó al vicepresidente estadounidense en su camino hacia el catolicismo. Hablan con frecuencia, incluso a ambos lados del Atlántico. Dreher critica los ataques del presidente Donald Trump contra el papa León XIV y habla de su amigo Vance, cuya carrera política está estancada. «Los ataques del presidente contra el Papa son irrespetuosos y políticamente estúpidos. Meloni hizo lo correcto; creo que veremos a otros partidos de derecha europeos distanciarse. Este enfrentamiento quizás no perjudique la candidatura de Vance a la Casa Blanca, pero la guerra sí». «Son vergonzosos. No creo que este ni ningún otro Papa esté por encima de las críticas en temas políticos, pero hay una forma correcta y una incorrecta de hacerlo. El año pasado, Vance tuvo una disputa pública con el Papa Francisco sobre la política migratoria. Pero expresó sus críticas con respeto y con razón. Esa fue la forma correcta de hacerlo. Trump, en cambio, habló del Papa como si fuera igual que el senador Bernie Sanders».
«Además de ser una falta de respeto flagrante, es una estupidez política. Un presidente estadounidense no tiene nada que ganar discutiendo con el Papa de esta manera tan grosera. Trump no es un cristiano convencido y probablemente comparte la visión típica de la religión del neoyorquino laico: la entiende únicamente en términos políticos. Aun así, esto solo puede perjudicar a Trump ante los millones de católicos que votaron por él. Para ser justos, para bien o para mal, la mayoría de los católicos estadounidenses no se dejan influir por las opiniones del Papa ni de los obispos».
«No habrá muchos católicos estadounidenses que abandonen a Trump por esto. Sin embargo, Trump se enfrenta ahora a múltiples crisis, ninguna más acuciante que la guerra con Irán, que sigue siendo impopular entre los votantes estadounidenses. No puede permitirse perder a nadie en este momento. Cometer un error tan garrafal como este —sobre todo después de retuitear un meme que lo presenta como una figura similar a Jesús— es difícil de explicar, al menos para un político sensato». «Lo que realmente enfurece a Trump es la negativa a visitar Estados Unidos en el año del 250 aniversario. Lamento que León no vaya, pero predijo sabiamente que Trump intentaría aprovechar el prestigio papal para impulsar su propia imagen».
«Los Papas a veces tienen el deber de pronunciarse políticamente cuando surgen cuestiones importantes sobre la doctrina social y moral de la Iglesia. Pero deben hacerlo con cautela. Creo que León XIII, al igual que Francisco antes que él, cometió un grave error al apoyar la inmigración sin matices. Aquí en Europa, podemos ver cómo la migración masiva, especialmente la procedente del mundo islámico, está impactando la vida. Entre otras cosas, está socavando drásticamente la posición de los cristianos en sus tierras ancestrales, en un momento en que la Iglesia ya ha sido gravemente perjudicada por la secularización. En el tema de la migración, creo que el Papa, como la mayoría de los obispos católicos, se guía más por el sentimentalismo que por una aplicación prudente de la doctrina de la Iglesia».
¿Y qué hay de Irán? «En este caso, el Papa tiene el deber de tomar postura, en consonancia con la tradición de la Iglesia sobre la guerra justa. No culpo a León XIV por pronunciarse. El Vaticano no es, ni debe ser jamás, una filial de la política exterior estadounidense. «Me imagino que Vance está pasando muchas noches sin dormir. Es bien sabido lo contrario que era a la guerra. Pero también es leal al presidente. Desconozco su verdadera opinión sobre el ataque de Trump al papa León, pero es demasiado inteligente como para no percibir la tensión entre su lealtad política al presidente y su respeto por el papa. Creo que es positivo, incluso saludable, que un político católico use su propio criterio en asuntos de prudencia política, aunque vaya en contra de las preferencias del papa. Pero me imagino que Vance se siente humillado por la forma en que su jefe habló del papa».
«No creo que este enfrentamiento en particular perjudique la campaña de Vance para 2028. La guerra, sin embargo, sí lo hará. La tragedia de Vance radica en que se opuso a esta guerra desde dentro, pero si las cosas salen mal, tendrá que pagar un precio político de todos modos, porque formó parte de la administración que la inició. Vance podría renunciar en protesta. Sin embargo, si lo hiciera, los votantes más fervientes de MAGA, que en su mayoría aún apoyan a Trump en lo referente a la guerra, lo considerarían un traidor y jamás votarían por él. Se encuentra en un callejón sin salida». «Me alegra que Meloni se haya posicionado en contra de Trump. Veremos muchos más ejemplos como este por parte de los líderes nacionalistas de derecha europeos, no necesariamente porque quieran, sino porque deben hacerlo para mantener su credibilidad ante sus votantes. Cuando Trump empezó a decir esas tonterías sobre Groenlandia, publiqué un ensayo en The Free Press advirtiendo a los conservadores estadounidenses que la retórica provocadora de Trump estaba dificultando las cosas para los partidos nacionalistas y soberanistas europeos que normalmente serían aliados de Trump y su ideología. No sé si Meloni ha roto definitivamente con Trump. Espero que sea algo temporal, pero, por otro lado, Trump está muy inestable hoy. La guerra no va según lo previsto y no sabe qué hacer. Mientras tanto, su popularidad entre los estadounidenses se desploma, al igual que la de Vance. No está mal que líderes como Meloni defiendan los intereses de sus países, aunque eso enfade a Trump».
«No sé si la alianza atlántica sobrevivirá a la presidencia de Trump. El presidente no es un político del todo racional. Se toma todo a pecho. Creo que el discurso de J.D. Vance en Múnich en 2025 fue absolutamente acertado, aunque enfureció a la clase dirigente eurocrática. Pero Vance habló como un hombre que admira sinceramente a Europa y desea que sea más fuerte, al igual que Meloni, Orbán y otros líderes de derecha. Trump, en cambio, quiere que Europa sea una colonia estadounidense».
Los católicos de Estados Unidos.
El enfrentamiento entre el presidente estadounidense y el Papa continúa con el deseo de la comunidad católica estadounidense que lo apoyó que le pide que dé marcha atrás. Estas declaraciones son “completamente inapropiadas e irrespetuosas”, según Robert Barron. David Brody , otro partidario de Trump y comentarista de la Christian Broadcasting Network: “Quite esta foto, Señor Presidente, Usted no es Dios. Ninguno de nosotros lo es. Esto va demasiado lejos. Cruza la línea”. Steve Deace , la cara del medio de comunicación de derecha BlazeTV , publicó un escueto “No” debajo de la imagen de Trump realizando milagros. Ralph Reed , miembro del Comité Asesor de la Casa Blanca sobre Asuntos Religiosos: «Existe un profundo aprecio por Trump y sus políticas basadas en la fe que trasciende cualquier desacuerdo sobre una publicación en redes sociales»
El papelón de los cardenales macarristas.
Nada nuevo, a estas alturas nos conocemos todos. La provida Kristan Hawkins ha criticado a tres cardenales estadounidenses por su entrevista en «60 Minutes» por no pronunciarse sobre el aborto. Escribió : “No recuerdo que tres obispos hayan concedido una larga entrevista a 60 Minutes para denunciar las políticas del presidente Biden, que desataron la venta sin restricciones de píldoras abortivas químicas en todos los estados y causaron la muerte de más de 700.000 niños creados a imagen de Dios tan solo el año pasado”. Los tres cardenales se centraron en temas que son del agrado de la izquierda, como permitir la inmigración masiva a Estados Unidos y condenar las operaciones militares, evitando al mismo tiempo el aborto, la eutanasia y el impacto de la inmigración descontrolada en decenas de millones de familias estadounidenses económicamente vulnerables y cientos de miles de migrantes víctimas de trata, incluidos niños.
El presidente de Judicial Watch, Tom Fitton, ofreció una crítica similar sobre la falta de atención de los obispos al tema del aborto: «Estados Unidos mata a cerca de un millón de seres humanos no nacidos al año mediante el aborto, y aun así, tres cardenales prominentes aparecen en 60 Minutes para promover argumentos de izquierda sobre Trump, la invasión de la inmigración ilegal, etc.». Trump estuvo claramente en el punto de mira de los tres prelados estadounidenses, quienes repetidamente ensalzaron al «primer Papa estadounidense».
El presentador de Newsmax, Todd Starnes, sugirió que la aparición de los cardenales formaba parte de un esfuerzo coordinado con el Vaticano para atacar a Trump. “La semana pasada, David Axelrod, exasesor principal de Obama y estratega demócrata de larga trayectoria, se reunió con el Papa León XIV. Días después, el Papa León XIV ataca a Trump y tres cardenales aparecieron en el programa 60 Minutes para atacar al presidente”. «No creo en las coincidencias. Esto no es más que un ataque coordinado del Vaticano contra el presidente de los Estados Unidos», señaló. «Y, francamente, es de mal gusto y contrario a los principios cristianos».
El autor católico Phil Lawler y el bloguero Chris Jackson advirtieron que el Partido Demócrata podría beneficiarse de la disputa entre el presidente Donald Trump, el papa León XIV y los obispos católicos liberales. En una publicación del lunes , Lawler criticó a los cardenales Blase Cupich, Joseph Tobin y Robert McElroy por una reciente entrevista en 60 Minutes . «Los tres cardenales estadounidenses que intervinieron en el programa » Sixty Minutes» fueron promovidos por el Papa Francisco. No representan la opinión mayoritaria de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos. Pero sí representan el giro a la izquierda del pontificado anterior, que el Papa León XIV ha hecho poco por corregir». “Los ataques políticos concertados contra el presidente Trump reflejan las prioridades del pontificado anterior. Cuanto antes el papa León XIV pueda establecer su propio estilo de liderazgo, antes el mundo escuchará sus llamamientos a la paz, más mesurados.”
Lawler también dijo que cree que la oficina del nuncio apostólico en Estados Unidos ha estado orquestando ataques contra Trump, pero que Trump podría sufrir las consecuencias por «provocar una pelea con el Sumo Pontífice». “El presidente alienará a muchos católicos fieles —miembros de un electorado clave e indeciso— mientras que solo complacerá a aquellos que ya lo apoyan plenamente”.
Jackson en una publicación de Substack: «Ahora bien, ningún documento público demuestra la existencia de un grupo de trabajo electoral formal entre el Vaticano y los demócratas. Eso sería demasiado fácil. Pero la política rara vez funciona así. Con mayor frecuencia, funciona mediante incentivos convergentes, personas que actúan como tontos útiles, accesos halagadores y narrativas mutuamente beneficiosas. Así que, para que quede claro: no hay pruebas irrefutables de coordinación, pero sí hay indicios suficientes para explicar por qué los católicos conservadores sospechan que el conflicto entre Trump y León se está utilizando para desmoralizar a la derecha antes de las elecciones de mitad de mandato». «Un papa estadounidense liberal se enfrenta públicamente a Trump. Los estrategas demócratas, incluido Axelrod, tienen acceso directo al Vaticano. Los comentaristas católicos amplifican cada provocación de Trump, mientras minimizan o justifican los escándalos de León XIV. A los católicos conservadores se les induce sutilmente a la conclusión de que la política es repugnante, votar es inútil y el apoyo republicano es espiritualmente sospechoso”. “Esa secuencia no necesita coordinación formal para funcionar. Funciona porque cada pieza apunta en la misma dirección”. «La alternativa demócrata no es una corrección inofensiva a los excesos de Trump. Es una máquina de liquidación cultural. Odia las fronteras, la jerarquía, la autoridad masculina, la cohesión nacional y los vestigios del orden moral cristiano. Utilizará los tribunales, las escuelas, los departamentos de recursos humanos, las agencias federales, las ONG y los medios de comunicación para castigar la resistencia». Jackson culpa en parte a los católicos por destacar las declaraciones de Trump mientras minimizan las acciones cuestionables o heterodoxas de León.
Catholics for Catholics, una de las principales organizaciones católicas pro-Trump en Estados Unidos, calificó el ataque de Trump contra Leo en Truth Social como «desalentador» y afirmó que «merece una disculpa». El grupo llegó incluso a afirmar que las declaraciones de Trump se producen en medio de un esfuerzo «bien organizado» de la izquierda para distanciar a los católicos del Partido Republicano. “Las recientes exageraciones sobre la discordia entre Roma y la Casa Blanca tienen su origen en los ‘católicos solo de nombre’ de tendencia izquierdista, que están decididos a hacer que el voto católico vuelva en la dirección opuesta”. “Se trata de una operación altamente coordinada por asesores clave de Obama y destacados clérigos católicos liberales que avivan intencionadamente las llamas de la discordia con la intención de separar a la base católica del Partido Republicano”.
¿Y China?
En China los tiempos son otros y las reacciones no suelen ser inmediatas. Xi Jinping se ha pronunciado con suavidad sobre el conflicto en Oriente Medio y ha hecho un llamamiento a la paz, al respeto de los acuerdos internacionales y a la primacía del amor al prójimo, en fin. Ha recalcado la importancia de la coexistencia pacífica, su incansable compromiso con la paz frente a las armas, así como con el cumplimiento del derecho internacional, excepto Taiwán, e incluso con la coordinación de derechos y seguridad. El Dicasterio para la Información de la Santa Sede siempre es entusiasta con el discurso Chino pero por ahora, se resiste a elevar al camarada Xi Jinping a la categoría de santo patrón de la Santa Iglesia Romana .
La respuesta italiana.
Tras la invectiva del presidente Trump contra el papa León XIV, la condena es necesaria, y la primera ministra italiana, Giorgia Meloni, tenía razón al expresarla, como líder de una nación que abraza la Cátedra de Pedro. León XIV es la cabeza de la Iglesia universal, ante todo el poderoso de la tierra, y nunca, como en este caso, el respeto a la forma significa respeto al fondo. Pero la condena debe ir acompañada de un análisis de las palabras y los hechos, si no queremos caer víctimas de las arenas movedizas del caos que engullen a cualquiera que renuncie al uso de la razón en una época turbulenta como la que vivimos. Y la primera pregunta que debe hacerse cualquiera que quiera usar la razón es por qué Donald Trump ha atacado con tanta vehemencia a León XIV, acusándolo de ser » liberal « y de » complacer a la izquierda radical «, cuando, en su primer mandato presidencial, nunca atacó con tanta vehemencia al papa Francisco, quien ciertamente era más » liberal « y de izquierdas que su sucesor.
Los papas y los presidentes.
Esta no es la primera vez que un presidente estadounidense discrepa con un Papa. Juan Pablo II se enfrentó a Bill Clinton por el aborto y a George W. Bush por las células madre. El Papa Francisco discutió con Trump sobre el muro con México . León no es, de hecho, el Papa Francisco, un pontífice percibido como un exponente de una teología progresista que disgusta a amplios sectores del catolicismo estadounidense, que en los últimos años ha virado hacia posiciones cada vez más conservadoras: el 62% de los católicos blancos votaron por Trump en 2024. Desde el principio, León envió señales claras al catolicismo conservador, se abstuvo de hacer insinuaciones hacia los homosexuales y las personas divorciadas . No adoptó posturas particularmente firmes sobre los inmigrantes ni arremetió contra la misa en latín.
León es también el primer estadounidense en ocupar la Cátedra de San Pedro, lo cual es importante para la Iglesia estadounidense, incluso para aquellos sectores conservadores que, si bien pueden estar alejados del Papa en cuestiones teológicas, recuerdan que un representante de su Iglesia lidera el catolicismo mundial en la actualidad. El conocimiento de León sobre la política y la cultura estadounidenses le ha permitido fortalecer los lazos con el clero de Estados Unidos , que se vieron gravemente afectados durante el pontificado de Francisco. León no es Francisco, especialmente en cuanto a su carácter, si bien comparte muchas de sus posturas doctrinales, tiene un enfoque más prudente y una retórica menos impetuosa.
Las consecuencias del enfrentamiento.
Aún no es posible evaluar cuánto le costará a Trump el conflicto actual. El presidente ha atacado abiertamente al Papa, pero también es quien otorgó a los católicos —y cristianos— la abolición del aborto federal , quien nombró a jueces católicos ( Brett Kavenaugh y Amy Coney Barrett ) para la Corte Suprema , y quien ofreció exenciones y beneficios a escuelas e instituciones católicas . Si bien el enfrentamiento con León puede resultar desagradable para muchos católicos, estos mismos católicos han obtenido mucho de Trump.
Roma no tiene ningún interés en romper con la administración estadounidense, lo que está en juego son cuestiones relacionadas con las exenciones fiscales. Lo que está en juego son cuestiones como el matrimonio y el género. Lo que está en juego son las relaciones entre Roma y la Iglesia estadounidense. León ha restaurado a un camino de colaboración y que no se puede arriesgar a arruinarlo. En Roma no quieren exacerbar el conflicto, sino reiterar sus posiciones sobre la guerra, que es lo que hizo León. Es probable que el conflicto se calme. Ninguna de las partes tiene interés en aumentar la tensión, la administración y los republicanos no necesitaban un enfrentamiento con Roma. Como explicó Catholic Vote, cofundador de Joshua Mercer: «No se pueden cometer errores tan triviales. Para que Estados Unidos vuelva a ser grande, debemos permitir que las familias crezcan y prosperen».
Se siguen cerrando parroquias.
Aunque cueste creerlo, hay otros temas en las noticias de hoy. Nos estamos muriendo de tantas primaveras. Un caso más, la Arquidiócesis de Dubuque, en Estados Unidos, suspenderá las misas de fin de semana en más de 80 parroquias del noreste de Iowa como parte de un plan de reorganización. La reorganización , que comenzó en septiembre de 2024 en respuesta a la disminución del número de sacerdotes y feligreses, se encuentra ahora en su tercera y última fase. La arquidiócesis se organizará en 24 parroquias, grupos de parroquias que colaborarán estrechamente y compartirán recursos y ministerios. Las parroquias fusionadas no se cerrarán y podrán seguir utilizándose para celebraciones litúrgicas como funerales, bodas y misas entre semana. La arquidiócesis, que cuenta con aproximadamente 182.000 católicos, tiene solo un sacerdote por cada dos parroquias. El plan de reorganización busca prevenir el agotamiento entre los 85 sacerdotes que prestan servicio activamente en la arquidiócesis, una cifra que se prevé que continúe disminuyendo. Muchas diócesis de Estados Unidos han tomado medidas similares para reorganizar las parroquias en los últimos años, incluidas las arquidiócesis de San Luis , Detroit y Seattle . Según las cifras de la arquidiócesis, la asistencia a misa se redujo casi a la mitad en 2006. Los matrimonios católicos disminuyeron en más del 50% durante el mismo período, mientras que los bautismos infantiles bajaron un 22%. «El número de fieles que asisten a misa ha disminuido un 46 % en 20 años y el número de sacerdotes disponibles para el ministerio ha ido disminuyendo».
Los activistas ‘no binarios’.
Según un nuevo informe , dos activistas de izquierda «no binarios» en Alemania mostraron pornografía homosexual a estudiantes de 14 años durante una semana de proyectos escolares en un instituto de Schleife, en Sajonia. Según un reportaje de Junge Freiheit que causó gran revuelo político en Alemania, el director de la escuela, Jan Rehor, envió a activistas no binarios a la clase sin supervisión alguna: «El director los trajo personalmente al aula y luego nos dejó solos con ellos». Formaban parte de un proyecto teatral llamado “¡Mut!” (¡Valentía!). El director no había comentado previamente los detalles del proyecto con los padres, lo que constituye una violación de la ley escolar de Sajonia si el tema tiene que ver con la «educación sexual». Uno de los activistas respondió diciendo: «En esta ‘Sajonia nazi’, no esperábamos otra cosa». Un estudiante tomó fotografías de las imágenes, que fueron enviadas a Junge Freiheit , medio que posteriormente publicó la noticia. Los padres de los alumnos se quejaron ante el director, a quien acusaron de incumplir con su deber y de «dejar que los activistas actuaran contra los niños» sin ninguna medida de seguridad. Actualmente se está llevando a cabo una investigación policial preliminar contra dos mujeres adultas sospechosas de distribuir contenido pornográfico, luego de que los padres presentaran una denuncia contra ellas. El director de la escuela también podría ser acusado por negligencia en el cumplimiento de su deber de supervisar adecuadamente a los estudiantes. Habían recibido financiación de la Fundación Amadeu Antonio, de tendencia izquierdista.
Vuelta de la monarquía Saboya a Italia.
El representante de la Casa de Saboya se muestra abierto a la devolución a Italia de los restos de Umberto II y María José, señalando el Panteón como destino y hablando de «reconciliación nacional», sin excluir un regreso a la política y afirmando un creciente interés por la Casa de Saboya entre los jóvenes. «He hablado con el gobierno de Meloni y también con el Vaticano ; todos están de acuerdo en permitir la repatriación de los restos de mis abuelos, fallecidos el 27 de enero de 2001 y enterrados junto a mi abuelo en Altacomba. La última palabra la tiene el Quirinal». Umberto II debería descansar « en el Panteón, con los demás Saboya que reinaron . Me niego a considerar cualquier otra opción y creo que la repatriación es un paso hacia la reconciliación.
Reescribir la justicia en el Vaticano.
El juicio del Vaticano contra el cardenal Becciu no fue solo un proceso judicial, fue, ante todo, un fenómeno mediático y la presunción de inocencia quedó aplastada bajo el peso de una condena prematura. El Tribunal Vaticano confirmó las objeciones de la defensa, señalando graves irregularidades procesales: desde la omisión de presentar íntegramente los documentos de la investigación hasta los problemas relacionados con los Rescriptos del Papa Francisco. En particular, hizo hincapié en la falta de respeto al principio de pleno conocimiento de los documentos por parte de la defensa, pilar fundamental de cualquier juicio justo. La sentencia de primera instancia fue declarada nula y sin efecto, y el juicio se reanuda y deberá repetirse desde el principio. Queda por celebrarse un nuevo juicio . Y, sobre todo, queda por esclarecer la verdad, esta vez respetando estrictamente las normas.
A vueltas con la guerra justa.
Y vamos terminado con una largo artículo sobre la guerra justa. León XIV en el Domingo de Ramos : Hermanos y hermanas, este es nuestro Dios: Jesús, Rey de Paz, que rechaza la guerra y a quien nadie puede usar para justificarla. Él no escucha las súplicas de los que hacen la guerra, sino que las rechaza, diciendo: «Aunque muchas súplicas hagan, no las escucharé; sus manos están llenas de sangre» (Is 1:15). León XIV no cuestionó la guerra de Irán desde la perspectiva de la teoría católica de la guerra justa, sino rechazando la legitimidad de todas las guerras, no solo las presentes sino también las del pasado. Sin matices ni salvedades, León ha afirmado que Nuestro Señor “rechaza la guerra”, que nadie puede “justificar la guerra” con referencia a Él, y que “Él no escucha las oraciones de quienes hacen la guerra”.
Las Sagradas Escrituras, librar la guerra por mandato de Dios y con su bendición es uno de los temas principales del Antiguo Testamento. A lo largo de la historia de Israel y Judá, desde la época de Moisés hasta la revuelta de los Macabeos en el siglo II a. C., Dios bendijo a quienes lucharon en su nombre y respondió a sus oraciones. Dios ha seguido bendiciendo a los ejércitos católicos que han luchado en su nombre. La historia de la Iglesia está repleta de ejemplos de pontífices romanos, vicarios de Cristo en la tierra, que bendicen a quienes van a la guerra por una causa justa. Urbano VI en 1095, durante su famoso sermón en el Concilio de Clermont, exhortó a los cristianos a ir a la guerra «porque vuestros hermanos que viven en Oriente necesitan urgentemente vuestra ayuda y debéis apresuraros a prestarles la asistencia que tantas veces se les ha prometido. Pues, como la mayoría de vosotros habéis oído, los turcos y los árabes los han atacado… Han matado y capturado a muchos, han destruido las iglesias y han devastado el imperio [romano oriental]».
El apoyo papal a la defensa militar de la cristiandad se mantuvo firme durante los siglos venideros. Otro ejemplo bien conocido es el apoyo del papa San Pío V a las fuerzas navales cristianas que defendían Europa occidental contra los turcos en Lepanto en 1571. Esta gran victoria se atribuyó en gran medida al rezo del rosario, que el Santo Padre pidió que se rezara, y la Iglesia celebra la Fiesta del Santo Rosario en el aniversario de la batalla.
San Fernando III de Castilla (c. 1199-1252) pasó la mayor parte de su reinado en guerra con los gobernantes islámicos que ocupaban el sur de España y es una figura clave de la Reconquista española . San Luis IX de Francia (1214-1270) dirigió dos ejércitos cruzados: la Séptima Cruzada, que invadió Egipto, y la Octava Cruzada, en la que murió. Santa Juana de Arco (c. 1412-1431) desempeñó un papel fundamental en las etapas finales de la Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra, al recibir el mando de los ejércitos franceses. Al canonizar a estos santos, la Iglesia ha declarado que estos tres líderes de guerra practicaron la virtud heroica, son dignos de imitación y ahora gozan de la visión beatífica de Dios en el cielo.
Pero esto no significa que la guerra sea algo deseable. La existencia de la guerra es consecuencia del pecado humano. Si todos los hombres fueran perfectamente virtuosos, no habría guerra. Sin embargo, debido a la injusticia humana, a veces es necesario que individuos y sociedades tomen las armas en defensa propia. La Iglesia Católica enseña que la guerra puede justificarse, pero solo en ciertas circunstancias limitadas. La formulación clásica de la teoría católica de la guerra justa es la de Santo Tomás de Aquino, quien, basándose en los escritos de San Agustín de Hipona, enseñó que “para que una guerra sea justa, son necesarias tres cosas: autoridad legítima, causa justa e intención correcta». La verdadera religión considera pacíficas aquellas guerras que se libran no por motivos de engrandecimiento o crueldad, sino con el objetivo de asegurar la paz, castigar a los malhechores y enaltecer a los buenos. La condena absoluta de la guerra, sin embargo, es ajena a la tradición católica; el Evangelio no prohíbe el ejercicio de las armas, los Padres de la Iglesia lo consideran una ocupación honesta y ha sido practicado por cristianos, siendo muchos santos mártires soldados. La guerra solo se consideraba ilícita por movimientos de corte maniqueo o herético. Incluso la regla de los terciarios franciscanos permite portar armas en defensa de la patria. Para San Agustín, la oposición total a la guerra se asociaba con la cobardía. No es la guerra en sí misma la que es intrínsecamente injustificable, sino más bien los males que con demasiada frecuencia la acompañan: «¿Qué tiene de malo la guerra? ¿Acaso es que algunos hombres, destinados a morir tarde o temprano, mueran ahora para que los vencidos puedan ser gobernados en paz? Oponerse a eso es señal de cobardía, no de religiosidad. Lo que está mal en la guerra es el afán de causar daño, la crueldad vengativa, un espíritu despiadado e incontrolable, una rebeldía desenfrenada, el deseo de dominar y otras cosas por el estilo».