Seguimos semana y esto no cesa, el terremoto provocado por la Fiducia Supplicans y adornado con el pornopamfleto del amigo Tucho sigue adelante. Nos puede resultar ya demasiado pasado seguir con el argumento, en los medios está y nos toca contarlo.
Asistimos a considerables disturbios entre los fieles, amplias y cada vez más profundas divisiones en el episcopado, y ha abierto el camino a un riesgo notable de un posible cisma que se cierne cada vez más amenazador en el horizonte. El hecho, nunca antes visto, de que todo un continente se oponga abiertamente a un documento firmado por el papa es una señal profundamente inquietante y divisiva. Vale la pena señalar que el Papa Francisco, con la Fiducia Supplicans, no sólo contradice la enseñanza habitual de la Iglesia, sino que, con el último documento del 15.03.2021, aprobado por él, incluso se contradice a sí mismo. Primero dice una cosa y tres años después dice exactamente lo contrario. Es algo que, francamente, resulta bastante desorientador.
Entonces, ¿quién podría ser bendecido? Según el Papa, las organizaciones LGBT no lo son (por ahora), sino los individuos. ¿Y las parejas? Francesco finge que hubo una discusión sobre una posible bendición de las asociaciones arcoíris, sobre la cual se habría sentido obligado a intervenir para disipar cualquier duda; luego inventa que hay algún sacerdote u obispo que antes de bendecir a una persona exige que se le dé el tercer grado. Habiendo ocultado el verdadero problema, todavía intenta hacer comprender, subrepticiamente, que los candidatos a las bendiciones pastorales «quizás vengan en pareja o individualmente». Quizás, no es seguro. Sí, pero ¿qué se hace en estos casos? Depende de si eres africano o no. Porque siempre es el Papa Francisco quien dice que en África no se bendice «porque la cultura no lo acepta».
«Si Francesco siembra dudas, Tucho las cultiva «. En Fiducia Supplicans habló de bendición de parejas, luego en el comunicado de prensa del 4 de enero, el Prefecto «aclaró» que la Declaración contiene la propuesta de bendición de parejas irregulares, pero no la posibilidad de bendecir parejas irregulares. Tucho se anda con rodeos y dice que no quiere reconocer nada, porque estas bendiciones «son independientes de la situación de los individuos o de las dos personas o grupos que vienen a pedirlas». Entonces, también los grupos: ¿incluidas las asociaciones LGBT excluidas por el Papa? Porque para las bendiciones de 15 segundos no tienes que pedir cédula de identidad…
Seguimos con la estrategia buscada de la ambigüedad, para escapar de cualquier acusación de derecha o de izquierda, manteniendo siempre la puerta abierta para apuntar a lo que realmente quieren, es decir, la difusión de la «bendición pastoral» de las parejas homosexuales como parejas, como primera etapa de la estrategia habitual, muy querida por el Papa Francisco, de «iniciar procesos». Esta buscada ambigüedad es lo único de lo que no hay duda. Los obispos africanos, por razones culturales (no doctrinales), no tienen ganas de bendecir a las parejas homosexuales; los obispos belgas ya tienen un rito para la bendición de todas las «parejas irregulares». Parolin , que no dice ni sí ni no, pero con una diplomacia completamente fuera de lugar en esta situación, se limita a hablar de reacciones que demuestran que se ha tocado «un punto muy sensible».
El Tucho ante el escándalo vinculado a su libro de pornoteología: «Le había dicho al Papa, cuando me propuso este encargo por segunda vez», que podía suceder que alguien fuera a sacar del cajón el libro escandaloso. «Pero él ya tenía las ideas claras y además conocía este libro. Sucedió que una vez, hace muchos años, ya me habían acusado de ese libro y no había recibido sanciones de Roma. Ya me han investigado a fondo».
Seguimos con críticas en las noticias de hoy a la entrevista del domingo: «Hubo una treintena de preguntas del monaguillo… pero ninguna sobre la vida, el aborto, la eutanasia, el vientre alquilado, las teorías de género… sin embargo, son temas que se repiten muy a menudo en las palabras papales. Sólo en los últimos días las teorías de género han sido definidas en un par de ocasiones como «extremadamente peligrosas». ¿O sobre Rupnik, Zanchetta y otros?
En todas las entrevistas papales, las preguntas giran siempre sobre los mismos temas clave del pontificado, empezando por la «misericordia» y el «perdón», sin los cuales ni siquiera la Iglesia puede abrir sus puertas «a todos, sin exclusión». Mucho espacio para el drama de las guerras y el escándalo de los traficantes de armas, con las muertes, la destrucción y también la necesidad de perdón. Luego, la renuncia en la que no piensa, un posible viaje a Argentina donde ya no quería ir, los hijos y los abuelos, la confesión, la conversión de los corazones, los migrantes, el sentido de la vida, etc. Los opositores lo son «cuando no se aceptan decisiones, es porque no se conocen», no son serios, un truco inteligente que intenta utilizar siempre. En sus respuestas, el Papa Francisco siempre habla de bendiciones universales, nunca utilizó la palabra “pareja”, contrariamente a lo establecido en la Fiducia supplicans, para blanquear lo que está escrito.
En su ensayo de 1986 Esperanza para todos , von Balthasar respondió a las críticas y aclaró: “Surge la pregunta de si podemos, como cristianos, bajo juicio, tener esperanza para todos los hombres. Me atreví a decirlo (…). En una conferencia de prensa celebrada en Roma, bombardeada con preguntas sobre la cuestión del infierno, expresé mi opinión, lo que provocó distorsiones demasiado groseras en los periódicos («El infierno está vacío») (…). Pero nunca he hablado de certeza, sino de esperanza», y añade: «El ojo de la Inquisición sigue centrado en mí (…). El asombro expresado (…) demuestra que nunca han tenido conocimiento de mis grandes obras, en las que desde hace mucho tiempo se podía encontrar abundante leña para mi fuego.»
Audiencia del Papa Francisco al Studium Biblicum Franciscanum: «Aprovecho la oportunidad para decir que hay demasiadas universidades eclesiásticas en Roma. Hay que ponerse de acuerdo y crear alguna forma de unidad: unidad en los planes de estudio… Ponerse de acuerdo, hablar”. Las universidades pontificias están en el punto de mira del Papa Francisco desde hace años, y una de ellas es precisamente la que siempre se ha definido como «la universidad del Papa», o más bien la Pontificia Universidad Lateranense. Hoy es mucho más querida la decadente Pontificia Universidad Gregoriana. “El estudio riguroso y científico de las fuentes bíblicas, enriquecido con los métodos más modernos y las disciplinas afines, puede combinarse siempre con el contacto con la vida del santo pueblo de Dios y orientado a su servicio pastoral, en armonía. y en beneficio de vuestro carisma específico en la Iglesia». “Estudiar, meditar, pero en el corazón de la Iglesia: el santo pueblo fiel de Dios que camina”, la recomendación improvisada: “Fuera del cuerpo de la Iglesia, estos estudios no sirven de nada: lo valioso es el cuerpo de la Iglesia, el cuerpo de la santa madre Iglesia».
El Vaticano viene reflexionando desde hace tiempo para racionalizar y estandarizar las enseñanzas, especialmente en el campo teológico, así como reducir costos y aumentar las sinergias académicas. Las cifras estadísticas globales indican la presencia de hasta 289 facultades eclesiásticas con 503 instituciones conectadas a ellas (es decir, afiliadas, agregadas e incorporadas), para un total de 792 institutos. A estas se suman 28 universidades y universidades con diferentes facultades: 160 son de Teología; 49 de Filosofía; 32 de Derecho Canónico y 40 de otras disciplinas. La subdivisión geográfica es la siguiente: en África hay 15 facultades y 76 instituciones conectadas; en Asia 25 facultades y 56 instituciones conectadas; en América del Norte: 19 facultades y 25 instituciones asociadas; en América del Sur: 22 Facultades y 56 instituciones afines; en Oceanía hay sólo una facultad y 3 instituciones conectadas mientras que en Europa hay 207 facultades y 287 instituciones conectadas. Los datos (relativos a 2022) se refieren a un total de 64.500 estudiantes y 12.000 profesores.
El Papa Francisco había pensado en el amigo Tucho para presidir la Lateranense, al final la cosa término en doctrina de la fe. Los fracasos del Papa Francisco quedaron patentes cuando eligió a un laico como rector porque estaba convencido de que resolvería todos los problemas que, en su opinión, se debían a la gestión anterior. Una situación ridícula que ha terminado con el nombramiento del nuevo rector Alfonso Vincenzo Amarante. Este pontificado ha demostrado que la cultura y el estudio no son una preocupación. El Papa Francisco afirma que sobran universidades y ha creado la absurda Universidad de Senso en 2023. Las antiguas instituciones anteriores a este pontificado «deben dialogar» y unirse, pero creamos nuevas universidades, una contradicción más entre las innumerables de este pontificado.
Larga declaración de los Capuchinos de Morgon: “Al bendecirlos, bendecimos su pecado”. «La intransigencia católica sobre las leyes matrimoniales es un signo de contradicción. O lo admites, admites estas leyes del matrimonio, o te topas con las leyes del matrimonio; uno se somete a ellos o no se somete. Pero también podemos señalar que en relación a estas leyes del matrimonio una cosa es, debido a la gran debilidad del hombre, transgredir estas leyes del matrimonio, y otra cosa mucho más grave es justificar la transgresión de las leyes del matrimonio». «La fornicación es un pecado grave, por ejemplo, pero su justificación es infinitamente más grave . Esta es la llamada ceguera de la mente, una especie de teorización de la oposición a Cristo. (…) Este documento se refiere, y seré discreto, a las diversas e irregulares parejas que ahora pueden acudir a pedir la bendición a los sacerdotes, todas ellas: parejas irregulares, concubinas, adúlteros, invertidos y otros. De ahora en adelante, en nombre del Papa, por favor , los sacerdotes deben aceptar bendecir a estas parejas. El título del documento es muy pérfido : Fiducia supplicans». «En nuestras oraciones no dejaremos de orar por este desgraciado pontífice que ha llegado a este punto , porque tendrá que rendir cuentas, y dada su edad, tal vez sin demora ante Jesucristo, ante quien se presentará en el juicio particular del mal que acaba de cometer».
La liberación de los dos obispos en Nicaragua, supone un peligroso precedente y avanza el plan para expulsar a todos los sacerdotes y religiosos contrarios al régimen y posteriormente acordar con el Vaticano el control de seminarios, religiosos y obispos. La búsqueda del diálogo con el régimen de Ortega, invocada por el Papa el pasado 1 de enero, sólo tiene un significado: alentar la expulsión de Nicaragua de los testigos de la fe, quitando de los pies del tirano a todo aquel que simbolice la disidencia. El dictador dice estar «profundamente agradecido … por la muy respetuosa y discreta coordinación llevada a cabo para hacer posible el viaje al Vaticano de dos obispos, quince sacerdotes y dos seminaristas».
Leopoldo Brenes, arzobispo de Managua, había enviado en las horas previas una nota para informar del: «Traslado a Roma de monseñor Rolando, monseñor Isidoro, algunos sacerdotes y dos seminaristas», pidiendo «a todos orar por los obispos y sacerdotes para que la gracia del Señor nunca desfallezca y el Espíritu Santo los guíe en cada momento de la vida». El obispo auxiliar de Managua, Mons. Báez , voz incansable contra la dictadura, fue obligado a exiliarse en el Vaticano por el Papa Francisco desde abril de 2019 y de allí se trasladó a Miami por su propia cuenta, tras tres meses de ociosidad inútil en el Vaticano, para estar cerca de los refugiados nicaragüenses. La felicidad no puede borrar la peligrosa victoria otorgada por el Papa Francisco al régimen de Ortega, más aún si consideramos la expulsión de al menos 203 religiosos y religiosas desde 2018 hasta enero de 2024.
Vali recoge las reacciones a dos de sus últimos artículos sobre que hacer en este momento. «Pero la pregunta que me han hecho con frecuencia es aún más dramática, si fuera posible, que la pregunta de qué hacer. De hecho, surge de un razonamiento lógico que, humanamente, parece incontrovertible: pero si ésta es la única Iglesia que Cristo fundó, y por tanto la única, ¿por qué Dios no interviene? ¿Quizás entonces no sea su Iglesia?». «El Cuerpo Místico está ahora irreconocible y muchos esperan una intervención divina que sin embargo no llega. El silencio de Dios es ensordecedor y aterrador. Muchos, como los apóstoles, se escandalizan y huyen hacia realidades paralelas o incluso separadas».
«Los ojos de muchos fieles ahora se han abierto, pero una constante nos acompaña: la división. Lo cual, sin embargo, no debería ser alimentado. En mi opinión, ahora el diablo se ha manifestado, el Señor y sus fuerzas están obrando en el corazón tanto de quienes oran en silencio como de quienes se exponen y se manifiestan».
«…el Hijo del hombre es señor también del sábado».
Buena lectura.