El tiempo pasa y el Papa retorna al Vaticano, va finalizando su estancia en Castel Gandolfo y hoy regresará a roma. En agosto se reanudan las audiencias y viajará a Asís y Rimini, regresará este miércoles para un concierto de Bocelli y el 15 de agosto. Hoy tenemos un comienzo de semana interesante con artículos que siguen analizando lo que llevamos de pontificado, lo temas pendientes y lo problemas de fondo que no se resuelven. La herencia recibida no es cómoda, para algunos hace muy poco, para otros va dando pasos en buena dirección. Es posible que el propio Papa León tenga que definir su actuación en cada momento y que estemos asistiendo al comienzo de un pontificado que estar por definirse.
El ‘cántico de la paz’.
Este miércoles 29 de julio, en Borgo Laudato Si’ de Castel Gandolfo, el Papa León XIV dirigirá el «Cántico de la Paz», un momento de oración y confraternidad promovido por el Centro de Estudios Avanzados Laudato Si’ y la Fundación Andrea Bocelli como parte de las celebraciones del octavo centenario del fallecimiento de San Francisco de Asís. Es un acto cerrado , y los participantes serán empleados de los Dicasterios de la Santa Sede, del Estado de la Ciudad del Vaticano y las Oficinas de la Curia Romana, en una oración por la paz inspirada en el Cántico de las Criaturas. La oración estará acompañada por Bocelli y el coro ABF Voices, integrado por 164 niños y jóvenes de Israel, Cisjordania, Uganda, Haití e Italia, a menudo afectados por la guerra, la pobreza o el sufrimiento. Al concluir, cada delegación coral donará un objeto representativo de su país al Papa.
El caos en la curia romana.
Hay departamentos que funcionan mejor y otro peor, siempre sucede, pero la tónica que se transparenta es la falta de profesionalidad y el caos. La herencia del Papa Francisco es complicada y ha dejado algunos dicasterios con funcionarios que no han llegado donde están pro su capacidad sino por su docilidad. la falta de prestigio hace que personas competentes y preparadas rehuyen el trabajo en la curia romana, en otro tiempo prestigioso.
El caso Rupnik es un paradigma y la abogada Sgrò denuncia la falta de información básica necesaria para garantizar un juicio justo: las víctimas no fueron entrevistadas e incluso se negaron los nombres de los jueces: «¿Cómo se puede garantizar la justicia con un juicio celebrado en total oscuridad?». «Nunca he pedido un juicio público ni que la Santa Sede cambie sus normas, sino únicamente la información mínima necesaria para garantizar el derecho a la defensa y el derecho a ser escuchada. Sin esto, no puede haber justicia». Laura Sgrò es la representante de cinco de las mujeres que acusan al padre Marko Ivan Rupnik de abusos físicos, psicológicos y espirituales. El problema no reside únicamente en las posibles condenas ; la cuestión es que se trata de un auténtico juicio «fantasma». La abogada Sgrò explica: «Es un juicio que se lleva a cabo en completa oscuridad. No solo no se citó a las víctimas, sino que mi solicitud para participar como abogada de la parte perjudicada quedó sin respuesta». Sgrò explica que ha intentado repetidamente, por teléfono y correo electrónico, contactar con el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, bajo cuya responsabilidad se celebra (o debería celebrarse) este juicio, así como con monseñor Juan José Kennedy, secretario de la sección disciplinaria del mismo Dicasterio: «Siempre me han dado la espalda; nadie quiere hablar conmigo». «¿Cómo se puede proteger a las partes involucradas —tanto a la fiscalía como a la defensa— en un juicio del que no se sabe absolutamente nada?»
Precisamente esta violencia, repetida contra mujeres engañadas, maltratadas y condenadas a una vida destrozada por profundas heridas, es el aspecto más repugnante de este circo que lleva años gestándose y que parece organizado específicamente para permitir que el padre Rupnik y todos aquellos que lo han protegido y encubierto durante años queden impunes. Porque si hay algo que debe quedar claro, es que lo que los defensores del padre Rupnik afirman que son calumnias (pero sin aportar jamás pruebas que refuten las supuestas circunstancias) son, en realidad, hechos documentados y probados. Todo consta en el informe entregado por una comisión internacional independiente —denominada Equipo de Referencia— a los superiores jesuitas en febrero de 2023, cuyas conclusiones llevaron a la Curia General Jesuita a publicar una Declaración titulada «Hacia el Reconocimiento de la Verdad» el 21 de febrero de 2023 . Ese «camino de la verdad» es precisamente lo que niega un juicio «fantasma» que no hace más que añadir escándalo tras escándalo. Y la situación se está volviendo embarazosa para el Papa León XIV.
El sacerdote abogado perseguido por Robert Francis Prevost
Es una espina clavada en el pontificado de León XIV que urge resolver para que no crezca. En un ambiente de gran expectación, el 25 de marzo de 2025, la red Snap ( Red de Sobrevivientes de Abusos por Sacerdotes ) escribió al Secretario de Estado, Cardenal Parolin, y al Prefecto del Dicasterio para los Obispos, Cardenal Fernández, para denunciar las presuntas faltas del Cardenal Robert Francis Prevost, Prefecto del Dicasterio para los Obispos, acusado de encubrir a dos sacerdotes pedófilos. Al enterarse del asunto, el Papa Francisco llamó inmediatamente a Prevost, pero no para amonestarlo; por el contrario, los hechos demuestran que lo animó a seguir adelante, asegurándole su total protección. En un artículo del 6 de mayo, refiriéndose al próximo cónclave, Riccardo Cascioli, editor de La Nuova Bussola Quotidiana , escribió: «Es de suma importancia que los cardenales eviten votar por cualquiera que haya estado implicado en los últimos años en corrupción y abusos sexuales […] es inquietante ver al cardenal Robert Francis Prevost entre los candidatos papales emergentes en estos días». El Papa Francisco protegió a Prevost nombrando al agustino Edinson Edgardo Farfán Córdova, otro protector de sacerdotes abusadores y amigo personal de Prevost, como nuevo obispo de Chiclayo.
En la entrevista a León XIV realizada por Elise Anne Allen, que se convirtió en el libro León XIV, Ciudadano del Mundo, Misionero del Siglo XXI , se afirma que el obispo Prevost había suspendido a Eleuterio Vásquez González, conocido como Padre Lute, del ministerio sacerdotal. Esto es falso, ya que simplemente lo había apartado de la parroquia. Entre las diversas mentiras que contiene el libro de Allen, Prevost se esfuerza por convencer a los lectores de que no tenía dudas, porque un estadounidense jamás podría ser Papa. Siguiendo con la mentira, afirma haber recibido con los brazos abiertos a las víctimas de Lute el 5 de abril de 2022 y haberles asegurado su preocupación y apoyo. Este libro tenía como objetivo exonerar a Prevost de todos los cargos, sin embargo, reveló un detalle esencial: el 23 de abril, solo dos días después de la muerte de Bergoglio, y por lo tanto , casualmente, anticipándose a la elección de Prevost, el obispo de Chiclayo, Farfán Córdova, había recibido a las hermanas abusadas para encontrar una solución «definitiva» a su caso.
En un intento por desacreditar la labor del canonista y sacerdote Ricardo Coronado, encargado de defender a las víctimas menores de edad del caso Lute, citando el canon 1483 del Código de Derecho Canónico, el 24 de agosto de 2024, la Conferencia Episcopal Peruana le notificó (sin tener autoridad para hacerlo) su expulsión del clero por haber mantenido relaciones sexuales consensuales. Cuatro meses después, en medio del régimen dictatorial, Coronado recibió la notificación de su renuncia al clero por decreto papal, pero el documento no llevaba la firma manuscrita del Papa Francisco. En referencia a estos hechos, InfoVaticana escribió el 27 de octubre de 2025: «Hoy existen indicios muy claros, que InfoVaticana ha documentado y denunciado rigurosamente, de una campaña de comunicación cuidadosamente orquestada para empañar la imagen de todos los implicados en el llamado caso Lute. El objetivo no es esclarecer los hechos, sino reescribirlos, construyendo una narrativa de «conspiración» destinada a desacreditar a las víctimas y a su exabogado».
Ana María Quispe Díaz (una de las víctimas) declaró: «Lamentablemente, Robert Prevost no actuó correctamente en nuestro caso». En septiembre, las mujeres en cuestión habían solicitado expresamente que no se concediera ninguna dispensa al sacerdote acusado, Vásquez, hasta que se realizara una investigación adecuada y se dictara sentencia. En respuesta, recibieron un mensaje anónimo del Vaticano, sin sobre, sello oficial ni número de caso, en el que se indicaba que el Papa había concedido a su agresor la gracia de la dispensa del estado clerical y, por lo tanto, ya no era responsable. Sintiéndose también ridiculizada por el Papa León, Quispe Díaz emitió un comunicado en noviembre de 2025 que concluía: «Por lo tanto, anunciamos: El inicio de acciones legales ante las autoridades canónicas competentes contra todos los funcionarios eclesiásticos que participaron o fueron responsables de dicha negligencia. La presentación formal de nuestro caso ante asociaciones de víctimas de abusos de todo el mundo, para que sea escuchado y podamos trabajar juntos para lograr un cambio real dentro de la Iglesia. Denuncia inmediata del caso ante la Comisión Vaticana para la Protección de Menores, solicitando que analice lo sucedido y tome medidas para abordar el abuso sufrido. La solicitud de una audiencia personal con el Papa para explicarle el dolor que situaciones como esta causan a las víctimas y pedirle un cambio de rumbo en la forma en que la Iglesia aborda los casos de abuso. InfoVaticana publicó una foto del 8 de marzo de 2026, donde, durante un evento parroquial, aparecía Eleuterio Vásquez sonriendo junto al Padre Edward Tocto, amigo íntimo de Prevost y su antiguo abogado en el caso Lute. Ya hemos comentado la inquietante entrevista de Ricardo Coronado al director de LifeSiteNews , John-Henry Westen. Este mes falleció el sacerdote Ricardo Yesquén Paiva, también acusado de abuso sexual infantil y cómplice de Lute. Prevost siempre lo había defendido. En esta foto del 12 de enero de 2023, el obispo Prevost aparece junto a Yesquén en su cumpleaños, casi tres años después de la primera acusación y nueve meses después de la segunda.
Las necesidades de la Iglesia actual.
En los últimos días, los cardenales Robert Sarah y Raymond Burke han hecho públicas algunas de sus valoraciones sobre las necesidades de la Iglesia actual, pidiendo al Papa León XIV que realice algunas intervenciones necesarias. Si no se abordan con decisión ciertos problemas, los procesos subyacentes continuarán y será imposible corregir el rumbo. Con estas dos intervenciones, es como si los dos cardenales hubieran invitado al Papa a decir «¡basta ya!». El cardenal Burke , en una entrevista con The College of Cardinals Report el 28 de junio, dijo que: « debemos insistir en que se detenga todo este asunto de la sinodalidad » y pidió que «se lleve a cabo un estudio muy serio sobre toda la cuestión, porque estamos hablando de la vida misma de la Iglesia y la salvación de las almas». El cardenal recordó que la nueva sinodalidad carece de fundamento teológico, es un proyecto experimental: «No existe una definición de sinodalidad. No tiene historia en la Iglesia». Más bien, el proceso sinodal busca sacar a la luz la noción de sinodalidad a partir de la propia práctica sinodal.
Hemos hecho referencia hoy a la entrevista de Sarah con Diane Montagna. Al igual que Burke, él también sostiene que no existe una definición de sinodalidad y que la palabra en sí no se puede traducir a muchos idiomas africanos, también porque definirla como «una Iglesia que camina» no tiene sentido; la Iglesia es, de hecho, misionera. Si examinamos, aunque sea brevemente, los acontecimientos en la Iglesia durante el mismo período que las dos intervenciones que acabamos de ver, debemos notar que realmente hay necesidad de un «¡basta ya!».
Sarah: el vetus ordo y la sinodalidad.
Entrevista en vídeo realizada por la corresponsal del Vaticano, Diane Montagna, al cardenal Robert Sarah, donde aborda el futuro del Vetus Ordo y advierte que la «sinodalidad» y el paganismo están erosionando la Iglesia desde dentro. sobre el consistorio: «me parece que sería mejor adoptar un método más acorde con nuestro papel de obispos, llamados a expresarnos públicamente ante todos, quizás reunidos en asamblea, no en pequeños grupos. Pero el Santo Padre ha elegido este método, así que debemos adaptarnos. En cualquier caso, existe un momento de participación pública —es decir, una asamblea plenaria—, pero estos momentos son muy breves, muy limitados». «El Consistorio debería profundizar en la misión de la Iglesia. ¿Por qué ocurrió todo esto? ¿Por qué hay guerra? ¿Por qué hay violencia? ¿Por qué hay escasez de sacerdotes? ¿Por qué hay tan poca práctica religiosa? Esto debería preocuparnos. Lamentablemente, creo que no hemos abordado estas cuestiones, que atañen a la misión de la Iglesia».
«Me parece que se trata de traer luz, de traer a Cristo al mundo, de traer a Cristo al mundo. Para esto necesitamos sacerdotes, necesitamos personas comprometidas con el Evangelio. ¿Qué hemos hecho hoy con el Evangelio ? Los sacramentos, porque el Señor quiere salvar por medio de su Palabra, pero también por medio de sus sacramentos. ¿Cuál es la relación entre el hombre y Dios hoy? Es decir, la liturgia: ¿cómo vivimos la liturgia hoy? De una manera verdaderamente sincera y auténtica, porque si no vivimos bien la liturgia, no podemos tener una fe sólida: lex orandi, lex credendi , es decir, como se ora, así se cree. Por lo tanto, todos estos problemas dentro de la Iglesia deben ser, por así decirlo, el tema principal que debemos discutir y examinar. No es que debamos encontrar todas las soluciones, pero esta debería ser la principal preocupación del Consistorio, en mi opinión. Sí, miremos el mundo que nos rodea, pero miremos también a la Iglesia y su misión. El Señor es claro: «Os envío al mundo a evangelizar, a bautizar, a hacer discípulos de todos los pueblos». Esto es perfectamente claro. Pero, ¿cómo podemos llevar a cabo una misión tan clara hoy en día? Me parece que este debería ser el tema central: no solo abordar los problemas sociales transversales, que son serios e importantes, sino también nuestra misión».
«Si nuestra relación con Dios mejora, nuestras relaciones con los demás también serán más pacíficas. Por lo tanto, estoy convencido de que la liturgia es una relación de confianza, de sumisión a Dios, y si esta relación es buena, Dios hará que nuestras relaciones y nuestro trabajo también lo sean. Él traerá paz a la humanidad, en la Iglesia, en el mundo; pero una liturgia sagrada, no un juego, no un entretenimiento». «El Santo Padre acertó al escribir a los obispos franceses, animándolos a ser más receptivos al rito antiguo, a la Misa tradicional, porque es una Misa que hemos celebrado durante siglos. Y el Papa Benedicto XVI dijo que lo que fue sagrado en el pasado sigue siendo sagrado hoy. No podemos simplemente borrarlo. Además, esta misa era celebrada por santos y produjo muchos santos. ¿Por qué ya no es posible hoy en día? Por eso creo que deberíamos animar a todos los obispos a ser más paternales, más abiertos, porque incluso dentro de la Iglesia Católica tenemos muchos ritos: el rito mozárabe, muchos otros, e incluso el rito ambrosiano. Por lo tanto, no veo por qué deberíamos ser tan radicales como para suprimirlo, es decir, para impedirlo. No sé qué autoridad tenemos para impedir una liturgia que se ha celebrado durante siglos. Por lo tanto, creo que lo que se escribió a los obispos franceses debería aplicarse a todos los obispos: ser más abiertos para no crear divisiones innecesarias. Además, esta liturgia tridentina tiene 1600 años. No podemos decir que lo que se hizo durante 1600 años ya no sea válido hoy». «Primero existió la carta apostólica en forma de motu proprio , Summorum Pontificum , del Papa Benedicto XVI, que lo permitía todo. Luego vino el Papa Francisco, y ahora el Papa León XIV fomenta la apertura. Por lo tanto, debemos seguir lo que dice el Papa León XIV, es decir, no oponernos tanto a algo santo, bello y propicio para la reflexión. Esta misa fomenta una mayor reflexión, un mayor silencio. Además, muchos jóvenes asisten porque encuentran algo positivo en ella». «…incluso si no existiera un documento que abrogara la carta apostólica en forma de motu proprio , Traditionis custodes , esta iría desapareciendo gradualmente, día tras día, año tras año. No estoy del todo a favor de que un Papa diga una cosa y otro la revoque; la Iglesia es una continuidad. Lo que revoca no es un texto válido, porque la Iglesia es una continuidad. Sobre todo si no hay problemas de doctrina o moralidad, ¿por qué revocarlo? Así pues, diría: dejemos que la carta apostólica en forma del motu proprio Traditionis custodes desaparezca gradualmente. El Papa León XIV no necesita redactar un texto declarando su abrogamiento. No, que lo deje como está y diga «continúa», y este texto desaparecerá gradualmente.
«Nunca he entendido este cambio en la definición de la Iglesia como una «Iglesia sinodal». Siempre he creído que la Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo, que la Iglesia es Madre, que la Iglesia es Maestra, que la Iglesia es Esposa. Hermoso, ¿verdad? Madre, esposa, educadora. No entiendo por qué deberíamos darle otro nombre». «No se trata de que, solo porque la mayoría diga que la homosexualidad es algo bueno, tenga razón, cuando está claramente escrito en el Apocalipsis y en el Catecismo que es algo desordenado. Por lo tanto, «sinodalidad» es un término muy abstracto, sin claridad en su significado. Incluso resulta difícil traducir «sinodalidad» a nuestros idiomas; no sé cómo, es imposible. ¿Qué significa una «Iglesia que camina»? La Iglesia es enviada, no solo camina. La Iglesia es misionera». «La «Iglesia sinodal»: ¿qué significa? Nada».
«Desconozco quiénes integran este Grupo de Estudio 9 , quiénes son estos expertos, de qué nación provienen, a qué cultura pertenecen. ¿Son africanos, asiáticos, europeos, oceánicos? Porque este informe final simplemente no puede publicarse sin el permiso del Santo Padre. Primero debe estudiarlo con detenimiento, con personas serias que aman a la Iglesia y no desean ofender a Dios, pues Dios es claro al respecto. Creo que el Santo Padre es muy prudente y no permitirá la difusión de un texto que no haya aprobado tras un estudio cuidadoso». «Pero creo que, en cualquier caso, debemos mantener la calma: Cristo no abandonará a su Iglesia. Permanecerá con ella hasta el fin del mundo. Y así, la Iglesia seguirá siendo la luz».
Robo de datos en el Vaticano.
Las aplicaciones suelen recopilar información considerada insensible, incluso información relacionada con la espiritualidad, y hasta un simple nombre asociado a una dirección de correo electrónico puede convertirse en una valiosa herramienta para los ciberdelincuentes. Por lo tanto, no sorprende que ocurran incidentes como el de la aplicación Click to Pray, vinculada oficialmente a la Red Mundial de Oración del Papa. Al parecer, durante más de seis meses, la aplicación dejó los datos personales de los usuarios accesibles a través de una interfaz de programación de aplicaciones (API) sin los controles adecuados. En la práctica, bastaba con conocer o adivinar el identificador numérico de un usuario para obtener información como su nombre, apellido, dirección de correo electrónico y fecha de nacimiento. La vulnerabilidad se descubrió en enero de 2026 , pero tras reportar el problema a varios contactos sin obtener respuesta, esperó seis meses antes de contactar al periodista Nate Nelson de Dark Reading. Solo después de la publicación del artículo se corrigieron los errores. El investigador señala además que muchos de los usuarios de la aplicación pueden pertenecer a un grupo de edad menos acostumbrado a reconocer las estafas en línea , lo que inevitablemente aumenta el riesgo de ataques. Las cuentas registradas ya han alcanzado las 720.000 e incluso una aplicación de oración puede convertirse en un objetivo valioso, e incluso preferente, si no protege adecuadamente los datos de sus usuarios.
León XIV ‘corrector’ del Papa Francisco.
Interesante y largo artículo, todo un estudio detallado de Alex del Rosal sobre la forma de gobernar la Iglesia de Papa León XIV. Lo tienen en español y evitamos alargarnos. «Aunque algunos analistas han etiquetado a León XIV como continuista del Pontificado de Francisco, a medida que pasa el tiempo ese calificativo se va diluyendo. Tampoco es un rupturista con respecto a su predecesor: León XIV no está desmontando el pontificado de Francisco ni haciendo una “contrarreforma”. Posiblemente sea un “corrector”. Está corrigiendo el modo de gobernar de Francisco, aunque manteniendo parte de las reformas». Define el pontificado como «Previsible, colegial y con cauces institucionales». Desarrolla los siguientes puntos: «Del gobierno personalista a una mayor colegialidad con los cardenales». » Menos “gobierno por sorpresa” y mayor previsibilidad institucional». «Una concepción distinta de la sinodalidad». «Mayor peso de la subsidiariedad frente a la concentración del poder». «De una Curia que debía ser «reformada» a una Curia que debe funcionar». «El final de la diplomacia paralela». «Mas garantía jurídica: el derecho vuelve a tener protagonismo». «Del papado mediático al papado institucional». De muy recomendable lectura, termina así: «Hay una anécdota que refleja muy bien como León XIV tiene interiorizado que es el Papa, y por lo tanto debe separar el papel institucional de su persona: en el viaje en avión a España, una periodista le preguntó sobre sus preferencias futboleras, ¿Madrid o Barça? «Prevost es del Madrid, pero el Papa es de todos los equipos».
Enzo Bianchi asiste a la Misa tradicional.
El fundador de Bose asistió a la tradicional celebración de Turín el domingo 19 de julio. Las restricciones contra la forma extraordinaria del Rito Romano introducidas por Francisco en 2021 con la Traditionis Custodes son cada vez más impopulares. Los llamamientos para su eliminación crecen en la Iglesia y entre la opinión pública, y la semana pasada se produjo este gesto significativo, Enzo Bianchi, asistió a la celebración del Vetus Ordo en la Iglesia de la Misericordia de Turín. El sitio web Lo Spiffero informó que Bianchi también dirigió un breve saludo a los fieles al final. El antiguo prior de Bose reiteró su apoyo al Concilio Vaticano II y a la reforma litúrgica, añadiendo, sin embargo, que esperaba que ambos ritos «pudieran coexistir». Este mismo espíritu subyace al motu proprio Summorum Pontificum, encargado por Benedicto XVI con la convicción de que «las dos formas de uso del rito romano pueden enriquecerse mutuamente». Bianchi sugirió «una misericordia que busque incluirlos, asegurando que la Eucaristía vuelva a ser el origen y la fuente de la comunión para todos». La postura conciliadora del Papa León XIV fue promovida por Bianchi, quien en su artículo la definió como «una invitación apremiante al entendimiento mutuo, a dejar de juzgarnos unos a otros, en el deseo de una verdadera comprensión del otro y de sus razones». La solución para él es «una paz litúrgica» en el sentido de «pax eucharistica».
Los redentoristas y los Transalpinos.
La Congregación del Santísimo Redentor, fundada por San Alfonso María de Ligorio, ha intervenido para explicar que no tiene nada que ver con los Redentoristas Transalpinos, responsables del acto cismático del 25 de julio. El Superior General de los Redentoristas stricto sensu , el Padre Rogério Gomes, intervino con una nota para disipar la confusión. Recuerda que la expresión Redentoristas Transalpinos se remonta a San Clemente María Hofbauer, quien llevó la Congregación más allá de los Alpes, y por lo tanto, «los Redentoristas que se establecieron en esas regiones eran conocidos como “transalpinos”». El caso de los Redentoristas Transalpinos, entendidos como Hijos del Santísimo Redentor, es diferente: la comunidad, reconciliada con la Santa Sede en 2008 (y ahora separada de nuevo), «nunca ha formado parte de la Congregación del Santísimo Redentor (C.S.R.), ni ha estado legalmente vinculada al Gobierno General Redentorista». Recuerda que: «Los Redentoristas presentes en Escocia y pertenecientes a la Congregación del Santísimo Redentor no son cismáticos».
Los Hijos del Santo Redentor, una comunidad redentorista transalpina de católicos tradicionalistas, provocaron una grave crisis con el Vaticano después de que su superior, el padre Michael Mary, de 73 años, fuera consagrado obispo. Esta decisión provocó una dura reprimenda de la Diócesis de Aberdeen , que tiene jurisdicción y que calificó la consagración de «acto de cisma». En una carta pastoral dirigida a todas las parroquias, el obispo de Aberdeen , el reverendo Hugh Gilbert, advirtió a los monjes que estaban «rompiendo la unidad de la Iglesia» y describió el evento como un «suicidio espiritual» para quienes participen. «Lamentablemente, declaro al padre Michael Mary culpable de los cargos que se le imputan, sobre todo del de cisma». «Por lo tanto, se le declara excomulgado, destituido de su cargo eclesiástico y se le prohíbe la celebración de la Misa o de los demás sacramentos». «En caso de que cambie sinceramente de parecer y repare el daño causado, estas penas podrán ser levantadas.»
Los monjes niegan la legitimidad del Papa León XIV y sus predecesores de hace unos 60 años, y rechazan los cambios introducidos tras el Concilio Vaticano II. El comentarista tradicionalista estadounidense Stephen Kokx, redactor jefe de la revista Integrity, afirmó que los monjes son una espina clavada para «los usurpadores que actualmente ocupan puestos de influencia en el Vaticano». “Si son excomulgados, deberían considerarlo una señal de honor”.
Los diez años del asesinato del Padre Jacques Hamel.
Fue el 26 de julio de 2016 cuando el padre Jacques Hamel fue asesinado en la iglesia de Saint-Étienne-du-Rouvray mientras celebraba misa. Fue asesinado por dos jóvenes que habían jurado lealtad al autodenominado Estado Islámico que actuaron con la ayuda de otros cuatro cómplices. Sus últimas palabras fueron: «¡ Fuera, Satanás! ¡Apártate de mí, Satanás! ». El proceso de beatificación se inició casi de inmediato. El papa Francisco, poco después del asesinato: «Debemos rezarle; es un mártir, y los mártires son benditos». «Diez años después de esta tragedia, su memoria permanece viva», reza un dossier preparado por la Conferencia Episcopal Francesa para el décimo aniversario de su muerte. La Diócesis de Rouen y la ciudad de Saint-Étienne-du-Rouvray organizan dos días de conmemoración el sábado 25 y el domingo 26 de julio . El arzobispo Dominique Lebrun relata cómo la ciudad de Rouen es conocida en todo el mundo gracias a la vida entregada hasta el martirio por el padre Hamel , «no murió condenando a quien lo mató. Sus últimas palabras fueron contra Satanás, no contra esa persona. Por eso es verdaderamente un lugar de inspiración».
Spadaro SJ : León XIV y Trump.
Spadaro SJ se resiste a desaparecer y nos ofrece sus emanaciones en defensa de su amado Papa Francisco. Según Espadaro León XIV “le basta hablar de migrantes, derecho internacional y del uso instrumental de la fe”, para que se genere un contraste con el Presidente de Estados Unidos. Algo que se aprecia también en su encíclica Magnifica humanitas, que es, dice, “una reflexión sobre el poder”. “El Papa es perfectamente consciente de ello, no es ingenuo”. “Lo veo como a un hombre sereno, que escucha más de lo que habla”. Asegura que el actual pontífice está consolidando procesos abiertos por su antecesor y dice desconfiar del término “restauración” usado por algunos tras la elección de León XIV. “Que haya recuperado la mozzetta o reabierto Castel Gandolfo es parte de su interpretación del ministerio petrino, no de una ideología”.
Para Spadaro, el actual pontificado sigue la línea de su antecesor en temas como “la sinolidad, la paz como línea no negociable, los pobres y los migrantes”. “Es una continuidad creativa, no una fotocopia”. Asegura que “por temperamento” y por esa “capacidad de mantener unida a una Iglesia en tensión sin que se rompa, a veces pienso en Pablo VI”. El actual Papa, asegura “es un timonel en tiempos difíciles, que gobierna con la calma de quien reza”.
«Los cardenales no eligieron a un “anti-Trump”, eligieron a un pastor capaz de fomentar la comunión en una Iglesia herida y en un mundo hecho pedazos. Reducir un cónclave a una maniobra geopolítica significa no comprender lo que ocurre en la capilla Sixtina». «León heredó un Jubileo inaugurado por Francisco, un año que no era “suyo” y al que sirvió con discreción, hasta cerrar la Puerta Santa el 6 de enero. Los días 7 y 8 de enero convocó el consistorio extraordinario: primero escuchó a la Iglesia, luego comenzó a dirigirse al mundo. Hay una lógica agustiniana en esto: primero la interioridad, luego la palabra. Y también hay una lógica de gobierno. Pocos días después, el 9 de enero, en su discurso ante el cuerpo diplomático denunció la sustitución de la diplomacia del diálogo por una “diplomacia de la fuerza”. Ese es el verdadero programa de política internacional del pontificado».
Una ecología para conservadores.
Libro de Nicola Procaccini ofrece una perspectiva del pensamiento conservador sobre ecología. El autor cuenta con experiencia como administrador local, es jefe del Departamento de Medio Ambiente y Energía del partido Hermanos de Italia, es miembro del Parlamento Europeo desde 2019, donde ejerce como Copresidente del grupo de Conservadores y Reformistas Europeos (ECR), y es Presidente de Nueva Dirección , la fundación oficial de los Conservadores Europeos.
Describe los peligros de un ecologismo ideológico arraigado en el socialismo, el mito del buen salvaje de Rousseau y el malthusianismo, que ataca los valores occidentales y ofrece una visión distorsionada de la relación entre la humanidad y la naturaleza. Analiza el debate, viciado por prejuicios ideológicos, sobre el cambio climático, los desatinos del Pacto Verde Europeo, los impuestos ecológicos, la Ley de Restauración de la Naturaleza y la excesiva regulación en Bruselas que obstaculiza la competitividad europea. Ve la naturaleza « no como un lugar en sí mismo, sino como un entorno en el que vive una comunidad humana, cuidándola, moldeándola y preservándola ». Apoya la agricultura, que « no es un factor de desequilibrio ecológico que deba contrarrestarse, sino una práctica humana capaz de regular, mantener y proteger los ciclos naturales ». El capítulo final está dedicado por completo a la energía, tan fundamental para nuestra sociedad, abordando con rigor científico la cuestión de las fuentes renovables y no renovables, con algunos detalles adicionales sobre los desafíos de la energía nuclear. Llama positivamente la atención el gran respeto del autor por la doctrina social de la Iglesia, reconociendo las raíces cristianas del pensamiento conservador occidental, considerando la Creación como un don de Dios que debe ser protegido, con una visión correcta de la relación entre humanos y animales, y defendiendo el antropocentrismo frente a aquellos ecologistas que defienden la naturaleza pero favorecen el aborto, la maternidad subrogada y la fertilización in vitro.
El lío de Torreciudad.
Llevamos meses de silencio, todo está parado, o eso parece. El obispo de Barbastro, principal instigador de semejante desatino, sigue desaparecido en Barbastro y desde el Santuario parece que mueven ficha. La presencia de monseñor Alejandro Arellano en Torreciudad el próximo mes de septiembre trasciende el carácter puramente litúrgico y será el encargado de presidir la 34ª Jornada Mariana de la Familia. Sigue siendo el hombre designado por el Papa Francisco para intentar resolver el conflicto. Desde octubre de 2024, Arellano ejerce como comisario pontificio plenipotenciario y delegado de la Santa Sede para Torreciudad. Arellano realizó una investigación, redactó incluso un Decreto y presentó las conclusiones a las partes, pero según Religión Confidencial, el obispo de Barbastro no estuvo de acuerdo con dichas conclusiones y el caso continúa sin cerrarse. La Santa Sede no ha comunicado todavía una resolución definitiva.
Comulgar como Dios manda.
En carta remitida al episcopado francés, anima a los obispos a dejar libertad a sus sacerdotes para celebrar la eucaristía en formato tridentino o en el Novus Ordo… decretado por Pablo VI en abril de 1969. En la precitada carta a los obispos franceses, el Papa León XIV les anima a que concedan libertad a sus sacerdotes para que celebren la eucaristía en cualquier formato, el antiguo o el nuevo. Y el criterio de esa carta es el que el cardenal Robert Sarah asegura debería extenderse a todo el orbe católico. Hay otro tema de litigio ¿comulgamos en la mano o en la boca?
Lo habitual hasta 1969 era recibir a Cristo sacramentado en la boca. De esta forma, evitamos que la Hostia consagrada pase por mis manos. Pablo VI permitió la comunión en la mano, como excepción, excepción que luego, desgraciadamente se convirtió en norma obligatoria de hecho. Rito tridentino o nuevo orden, comulgar en la boca o en la mano, de pie o de rodillas. Sólo hay una forma de ponderarlo y de decidir: cuál de esas alternativas suponen, para cada cual, un mayor delicadeza con Cristo Sacramentado. Lo cierto es que cada vez más van apareciendo reclinatorios, por ahora mucho más incómodos que los tradicionales comulgatorios, algo es algo. Hay mucho párrocos que lo ven bien, pero siempre están con un ojo en lo que su obispo pueda pensar y, comos e dice por tierras hispanas, tienen terror a «terminar en Castellón». Conocido como una especie de cárcel para curas que hay que reeducar, al más puro estilo soviético o chino.
«…proclamaré las cosas que estaban ocultas desde la creación del mundo».
Buena lectura.